منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > منتدى الفقه
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 07-11-2012, 11:43 PM
الصورة الرمزية لـ سليم الزيدي
سليم الزيدي سليم الزيدي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 35402

تاريخ التّسجيل: Jan 2007

المشاركات: 2,198

آخر تواجد: 15-02-2016 11:16 AM

الجنس: ذكر

الإقامة:

استفتاء للمرجع اليعقوبي حول اعطاء الخمس مقدماً

‏ دفع الخمس مقدماً

هل يجوز اعطاء الخمس مقدما؟

بسمه تعالى

لا يجوز امتثال الواجب قبل تعلقه في الذمة كمن يريد ان يصلي الظهر قبل منتصف النهار ،ولكن اذا احرز المكلف انه لو حسب ربحه المتعلق الآن بامواله لكان كذا فله حينئذٍ ان يخرج خمسه وان لم يحن موعد رأس سنته كما للمكلف ان يقدّم رأس سنته ويحاسب نفسه على ما تحقق عنده من ارباح.

التوقيع :
لقد أختاركم الله تعالى أيها الأعزاء من أهل العراق لتكونوا دعامة الانطلاقة المباركة لمدرسة أهل البيت(عليهم السلام), والطليعة في حركة التمهيد للظهور الميمون
أية الله العظمى الشيخ محمد اليعقوبي دام ظله الوارف

الرد مع إقتباس
قديم 08-11-2012, 12:45 AM
مُدَمِّر1 مُدَمِّر1 غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 74140

تاريخ التّسجيل: Aug 2009

المشاركات: 1,357

آخر تواجد: 05-05-2013 03:31 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: فريق المُدَمِّر

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: سليم الزيدي
‏ دفع الخمس مقدماً

هل يجوز اعطاء الخمس مقدما؟

بسمه تعالى

لا يجوز امتثال الواجب قبل تعلقه في الذمة كمن يريد ان يصلي الظهر قبل منتصف النهار ،ولكن اذا احرز المكلف انه لو حسب ربحه المتعلق الآن بامواله لكان كذا فله حينئذٍ ان يخرج خمسه وان لم يحن موعد رأس سنته كما للمكلف ان يقدّم رأس سنته ويحاسب نفسه على ما تحقق عنده من ارباح.


أليس هذا قياس ؟

التوقيع :










إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: السيد الكربلائي
و لولا اموال الامام لرأيت المراجع اندر من الكبريت الاحمر

هنا


مدح البديري للصرخي ووصفه بأنه من أهل العلم
هنا


وهنا

كربلائي او البديري يوافق الحداد الصوفي بأن العرفان هو ان نجعل يوم عاشوراء يوم سرور أهل البيت و بهجتهم وليس يوم حزن وهو يخطئ الحداد بأنه يجب ان لا يشيع سره أمام الناس وبأنه يجب ان لا يبينه امامهم قائلاً
إقتباس:
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: السيد الكربلائي

لا يبين لعامة الناس .. فكيف بأمثالك !!!
تجدونه هنا



الرد مع إقتباس
قديم 08-11-2012, 06:58 PM
بريق سيف بريق سيف غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 88354

تاريخ التّسجيل: Jul 2010

المشاركات: 4,306

آخر تواجد: 21-06-2017 02:25 PM

الجنس:

الإقامة:

المهندس اليعقوبي

التوقيع :


الرد مع إقتباس
قديم 08-11-2012, 11:48 PM
مُدَمِّر1 مُدَمِّر1 غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 74140

تاريخ التّسجيل: Aug 2009

المشاركات: 1,357

آخر تواجد: 05-05-2013 03:31 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: فريق المُدَمِّر

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: بريق سيف
المهندس اليعقوبي

معلومة جديدة أخي ولكن كيف ذلك وهل إذا كان مهندس يحق له القياس ؟

التوقيع :










إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: السيد الكربلائي
و لولا اموال الامام لرأيت المراجع اندر من الكبريت الاحمر

هنا


مدح البديري للصرخي ووصفه بأنه من أهل العلم
هنا


وهنا

كربلائي او البديري يوافق الحداد الصوفي بأن العرفان هو ان نجعل يوم عاشوراء يوم سرور أهل البيت و بهجتهم وليس يوم حزن وهو يخطئ الحداد بأنه يجب ان لا يشيع سره أمام الناس وبأنه يجب ان لا يبينه امامهم قائلاً
إقتباس:
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: السيد الكربلائي

لا يبين لعامة الناس .. فكيف بأمثالك !!!
تجدونه هنا



الرد مع إقتباس
قديم 10-11-2012, 10:04 AM
الصورة الرمزية لـ سليم الزيدي
سليم الزيدي سليم الزيدي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 35402

تاريخ التّسجيل: Jan 2007

المشاركات: 2,198

آخر تواجد: 15-02-2016 11:16 AM

الجنس: ذكر

الإقامة:

من المضحك انكم تدعون من اتباع اهل البيت عليهم السلام وتتكلمون بهذا الكلام
عن سليمان بن مهران انه قال: دخلت على جعفر بن محمد الصادق وعنده نفر من الشيعة وهو يقول: معاشر الشيعة كونوا لنا زينا ولا تكونوا علينا شينا، قولوا للناس حسنا واحفظوا السنتكم وكفوا عن الفضول وقبح القول»

التوقيع :
لقد أختاركم الله تعالى أيها الأعزاء من أهل العراق لتكونوا دعامة الانطلاقة المباركة لمدرسة أهل البيت(عليهم السلام), والطليعة في حركة التمهيد للظهور الميمون
أية الله العظمى الشيخ محمد اليعقوبي دام ظله الوارف

الرد مع إقتباس
قديم 10-11-2012, 12:47 PM
مُدَمِّر1 مُدَمِّر1 غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 74140

تاريخ التّسجيل: Aug 2009

المشاركات: 1,357

آخر تواجد: 05-05-2013 03:31 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: فريق المُدَمِّر

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: سليم الزيدي
من المضحك انكم تدعون من اتباع اهل البيت عليهم السلام وتتكلمون بهذا الكلام
عن سليمان بن مهران انه قال: دخلت على جعفر بن محمد الصادق وعنده نفر من الشيعة وهو يقول: معاشر الشيعة كونوا لنا زينا ولا تكونوا علينا شينا، قولوا للناس حسنا واحفظوا السنتكم وكفوا عن الفضول وقبح القول»

أنا خائف أن لا يكون هناك شيعي غيرك في المنتدى .
فهل هذه هي الإجابة العلمية على القياس
وما علاقة أن نكون زيناً لأهل البيت بدعوة القياس الفقهية المحرمة وبما أنك ذكرت أهل البيت عليهم السلام فخذ هذه عنهم
الإمام الصادق يرد على ابو حنيفة بحرمة القياس

قال‌ ابن‌ شبرمة‌: دخلتُ أنا وأبو حنيفة‌ علی جعفر بن‌ محمّد الصادق‌، فقلتُ: هذا رجل‌ فقيه‌ من‌ العراق‌! فقال‌: لعلّه‌ الذي‌ يقيس‌ الدين‌ برأيه‌!! أهو النعمان‌ بن‌ ثابت‌؟!

قال‌: ولم‌ أعلم‌ باسمه‌ إلاّ ذلك‌
اليوم‌. فقال‌ له‌ أبو حنيفة‌: نعم‌ أنا ذلك‌. أَصْلَحَكَ اللَهُ!

فقال‌ له‌ جعفر: اتَّقِ اللَهَ، وَلاَ تَقِسِ الدِّينَ بِرَأْيِكَ، فَإنَّ أَوَّلَ مَنْ قَاسَ بِرَأْيِهِ إبْلِيسُ، وَإذْ قَالَ: أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ. فَأَخْطَأَ بِقِيَاسِهِ، فَضَلَّ.

ثمّ دلّ الإمام‌ عيه‌ السلام‌ علی عجز أبي‌ حنيفة‌ في‌ الجواب‌ عن‌ قياس‌ رأسه‌ إلی‌ جسده‌، والجواب‌ عن‌ علّة‌ خلق‌ الملوحة‌ في‌ العينين‌، والمرارة‌ في‌ الاُذنين‌، والبرودة‌ في‌ المنخرين‌، والعذوبة‌ في‌ الشفتين‌، وعن‌ كلمة‌ أوّلها كفر وآخرها إيمان‌ إذ كان‌ يسأله‌، وهو لم‌يحر جواباً.

ثمّ قال‌ له‌
الإمام‌ عيه‌ السلام‌: وَيْحَكَ! أَيَّمَا أَعْظَمُ عِنْدَ اللَهِ إثْماً، قَتْلُ النَّفْسِ الَّتي‌ حَرَّمَ اللَهُ بِغَيْرِ حَقِّ أَوِ الزِّنَا؟! قَالَ: بَلْ قَتْلُ النَّفْسِ!

قال‌ جعفر: إنَّ اللَهَ تَعَإلی‌ قَدْ قَبِلَ فِي‌ قَتْلِ النَّفْسِ شَهَادَةَ شَاهِدَيْنِ وَلَمْ يَقْبَلْ فِي‌ الزِّنَا إلاَّ شَهَادَةَ أَرْبَعٍ. فَأَنَّي‌ يَقُومُ لَكَ القِيَاسُ؟!

ثمّ قال‌: أَيُّمَا أَعْظَمُ عِنْدَ اللَهِ، الصَّوْمُ أَوِ الصَّلاَةُ؟ قَالَ: الصَّلاَةُ.

قال‌: فَمَا بَالُ الحَائِضِ تَقْضِي‌ الصَّوْمَ وَلاَ تَقْضِي‌ الصَّلاَةَ؟!

اتَّقَ اللَهَ يَا عَبْدَاللَهِ وَلاَ تَقِس‌ الدِّينَ بِرَأْيِكَ. فَإنَّا نَقِفُ غَداً وَمَنْ خَلَفَنَا بَيْنَ يَدَي‌ اللَهِ، فَنَقُولُ: قَالَ اللَهُ وَقَالَ رَسُولُ اللَهِ. وَتَقُولُ أَنْتَ وَأَصْحَابُكَ: سَمِعْنَا وَرَأَيْنَا. فَيَفْعَلُ اللَهُ بِنَا وَبِكُمْ مَا يَشَاءُ.

التوقيع :










إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: السيد الكربلائي
و لولا اموال الامام لرأيت المراجع اندر من الكبريت الاحمر

هنا


مدح البديري للصرخي ووصفه بأنه من أهل العلم
هنا


وهنا

كربلائي او البديري يوافق الحداد الصوفي بأن العرفان هو ان نجعل يوم عاشوراء يوم سرور أهل البيت و بهجتهم وليس يوم حزن وهو يخطئ الحداد بأنه يجب ان لا يشيع سره أمام الناس وبأنه يجب ان لا يبينه امامهم قائلاً
إقتباس:
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: السيد الكربلائي

لا يبين لعامة الناس .. فكيف بأمثالك !!!
تجدونه هنا



الرد مع إقتباس
قديم 10-11-2012, 01:04 PM
الصورة الرمزية لـ سليم الزيدي
سليم الزيدي سليم الزيدي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 35402

تاريخ التّسجيل: Jan 2007

المشاركات: 2,198

آخر تواجد: 15-02-2016 11:16 AM

الجنس: ذكر

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: مُدَمِّر1

أنا خائف أن لا يكون هناك شيعي غيرك في المنتدى .
فهل هذه هي الإجابة العلمية على القياس
وما علاقة أن نكون زيناً لأهل البيت بدعوة القياس الفقهية المحرمة وبما أنك ذكرت أهل البيت عليهم السلام فخذ هذه عنهم
الإمام الصادق يرد على ابو حنيفة بحرمة القياس

قال‌ ابن‌ شبرمة‌: دخلتُ أنا وأبو حنيفة‌ علي جعفر بن‌ محمّد الصادق‌، فقلتُ: هذا رجل‌ فقيه‌ من‌ العراق‌! فقال‌: لعلّه‌ الذي‌ يقيس‌ الدين‌ برأيه‌!! أهو النعمان‌ بن‌ ثابت‌؟!

قال‌: ولم‌ أعلم‌ باسمه‌ إلاّ ذلك‌
اليوم‌. فقال‌ له‌ أبو حنيفة‌: نعم‌ أنا ذلك‌. أَصْلَحَكَ اللَهُ!

فقال‌ له‌ جعفر: اتَّقِ اللَهَ، وَلاَ تَقِسِ الدِّينَ بِرَأْيِكَ، فَإنَّ أَوَّلَ مَنْ قَاسَ بِرَأْيِهِ إبْلِيسُ، وَإذْ قَالَ: أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ. فَأَخْطَأَ بِقِيَاسِهِ، فَضَلَّ.

ثمّ دلّ الإمام‌ عيه‌ السلام‌ علي عجز أبي‌ حنيفة‌ في‌ الجواب‌ عن‌ قياس‌ رأسه‌ إلي‌ جسده‌، والجواب‌ عن‌ علّة‌ خلق‌ الملوحة‌ في‌ العينين‌، والمرارة‌ في‌ الاُذنين‌، والبرودة‌ في‌ المنخرين‌، والعذوبة‌ في‌ الشفتين‌، وعن‌ كلمة‌ أوّلها كفر وآخرها إيمان‌ إذ كان‌ يسأله‌، وهو لم‌يحر جواباً.

ثمّ قال‌ له‌
الإمام‌ عيه‌ السلام‌: وَيْحَكَ! أَيَّمَا أَعْظَمُ عِنْدَ اللَهِ إثْماً، قَتْلُ النَّفْسِ الَّتي‌ حَرَّمَ اللَهُ بِغَيْرِ حَقِّ أَوِ الزِّنَا؟! قَالَ: بَلْ قَتْلُ النَّفْسِ!

قال‌ جعفر: إنَّ اللَهَ تَعَإلي‌ قَدْ قَبِلَ فِي‌ قَتْلِ النَّفْسِ شَهَادَةَ شَاهِدَيْنِ وَلَمْ يَقْبَلْ فِي‌ الزِّنَا إلاَّ شَهَادَةَ أَرْبَعٍ. فَأَنَّي‌ يَقُومُ لَكَ القِيَاسُ؟!

ثمّ قال‌: أَيُّمَا أَعْظَمُ عِنْدَ اللَهِ، الصَّوْمُ أَوِ الصَّلاَةُ؟ قَالَ: الصَّلاَةُ.

قال‌: فَمَا بَالُ الحَائِضِ تَقْضِي‌ الصَّوْمَ وَلاَ تَقْضِي‌ الصَّلاَةَ؟!

اتَّقَ اللَهَ يَا عَبْدَاللَهِ وَلاَ تَقِس‌ الدِّينَ بِرَأْيِكَ. فَإنَّا نَقِفُ غَداً وَمَنْ خَلَفَنَا بَيْنَ يَدَي‌ اللَهِ، فَنَقُولُ: قَالَ اللَهُ وَقَالَ رَسُولُ اللَهِ. وَتَقُولُ أَنْتَ وَأَصْحَابُكَ: سَمِعْنَا وَرَأَيْنَا. فَيَفْعَلُ اللَهُ بِنَا وَبِكُمْ مَا يَشَاءُ.

اي علم الذي تدعي فيه وتزين به توقيعك

التوقيع :
لقد أختاركم الله تعالى أيها الأعزاء من أهل العراق لتكونوا دعامة الانطلاقة المباركة لمدرسة أهل البيت(عليهم السلام), والطليعة في حركة التمهيد للظهور الميمون
أية الله العظمى الشيخ محمد اليعقوبي دام ظله الوارف

الرد مع إقتباس
قديم 10-11-2012, 01:35 PM
مُدَمِّر1 مُدَمِّر1 غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 74140

تاريخ التّسجيل: Aug 2009

المشاركات: 1,357

آخر تواجد: 05-05-2013 03:31 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: فريق المُدَمِّر

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: سليم الزيدي
اي علم الذي تدعي فيه وتزين به توقيعك
دعك من شخصنة الموضوع فلتوقيعي دليل وهذا لا يتعلق بالقياس المحرم فجاوب على ما أقوله ولا تجيب على إسمي ورسمي وتوقيعي رغم ان مرجعك اليعقوبي غير معني بتوقيعي

التوقيع :










إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: السيد الكربلائي
و لولا اموال الامام لرأيت المراجع اندر من الكبريت الاحمر

هنا


مدح البديري للصرخي ووصفه بأنه من أهل العلم
هنا


وهنا

كربلائي او البديري يوافق الحداد الصوفي بأن العرفان هو ان نجعل يوم عاشوراء يوم سرور أهل البيت و بهجتهم وليس يوم حزن وهو يخطئ الحداد بأنه يجب ان لا يشيع سره أمام الناس وبأنه يجب ان لا يبينه امامهم قائلاً
إقتباس:
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: السيد الكربلائي

لا يبين لعامة الناس .. فكيف بأمثالك !!!
تجدونه هنا



الرد مع إقتباس
قديم 10-11-2012, 03:55 PM
الصورة الرمزية لـ سليم الزيدي
سليم الزيدي سليم الزيدي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 35402

تاريخ التّسجيل: Jan 2007

المشاركات: 2,198

آخر تواجد: 15-02-2016 11:16 AM

الجنس: ذكر

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: مُدَمِّر1
دعك من شخصنة الموضوع فلتوقيعي دليل وهذا لا يتعلق بالقياس المحرم فجاوب على ما أقوله ولا تجيب على إسمي ورسمي وتوقيعي رغم ان مرجعك اليعقوبي غير معني بتوقيعي

مرجعي تاج راسك

التوقيع :
لقد أختاركم الله تعالى أيها الأعزاء من أهل العراق لتكونوا دعامة الانطلاقة المباركة لمدرسة أهل البيت(عليهم السلام), والطليعة في حركة التمهيد للظهور الميمون
أية الله العظمى الشيخ محمد اليعقوبي دام ظله الوارف

الرد مع إقتباس
قديم 10-11-2012, 04:24 PM
الصورة الرمزية لـ علي الدرويش
علي الدرويش علي الدرويش غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 20187

تاريخ التّسجيل: Jul 2005

المشاركات: 3,388

آخر تواجد: 03-04-2018 04:50 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: عراق الحسين

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد ..
وإن كان السليم حضور الشيخ العاملي " حفظه الله " أو الشيخ البديري "حفظه الله" في بيان المسألة ، فهذا اختصاص مقدمات الأصول ، وليس لنا فيها حظ أو نصيب .
لكني استغرب من حمل مقالة الشيخ اليعقوبي " حفظه الله " على القياس ، وكيف هذا ؟!
الشيخ قال :

لا يجوز امتثال الواجب قبل تعلقه في الذمة
هذه قاعدة - حسب ما أعبر أنا الجاهل بمصطلح الأصوليين -
كـــــ (اي امثلة على القاعدة ، أو ، احكام من المقدمة )
من يريد ان يصلي الظهر قبل منتصف النهار
وأقول : كمن يريد صوم شهر رمضان قبل حلول الشهر .
فهذه المسائل ، حكمها من قاعدة أو مقدمة ، وهي :
لا يجوز امتثال الواجب قبل تعلقه في الذمة

التوقيع :

إِذا تَـرَحَّلتَ عَـن قَـومٍ وَقَد قَدَروا ــــــــــــــ أَن لا تُـفـارِقَهُم فَـالراحِلونَ هُـمُ

الرد مع إقتباس
قديم 10-11-2012, 04:48 PM
مُدَمِّر1 مُدَمِّر1 غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 74140

تاريخ التّسجيل: Aug 2009

المشاركات: 1,357

آخر تواجد: 05-05-2013 03:31 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: فريق المُدَمِّر

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: سليم الزيدي
مرجعي تاج راسك

عزيزي تاج على راسي أو على راسك هذا ليس بحثي
بحثي مقيد هنا في جملته هذه
كمن يريد ان يصلي الظهر قبل منتصف النهار
هل هذا قياس أم لا وما علاقته بعلم الأصول وما علاقة البديري الغير معروف عند احد حتى انتظره وما علاقة سماحة الشيخ العاملي حفظه الله تعالى
فالعضو الآخر يدخل تحت عنوان خالف تعرف ليس اكثر ولا اقل

التوقيع :










إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: السيد الكربلائي
و لولا اموال الامام لرأيت المراجع اندر من الكبريت الاحمر

هنا


مدح البديري للصرخي ووصفه بأنه من أهل العلم
هنا


وهنا

كربلائي او البديري يوافق الحداد الصوفي بأن العرفان هو ان نجعل يوم عاشوراء يوم سرور أهل البيت و بهجتهم وليس يوم حزن وهو يخطئ الحداد بأنه يجب ان لا يشيع سره أمام الناس وبأنه يجب ان لا يبينه امامهم قائلاً
إقتباس:
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: السيد الكربلائي

لا يبين لعامة الناس .. فكيف بأمثالك !!!
تجدونه هنا



الرد مع إقتباس
قديم 10-11-2012, 07:40 PM
الصورة الرمزية لـ علي الدرويش
علي الدرويش علي الدرويش غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 20187

تاريخ التّسجيل: Jul 2005

المشاركات: 3,388

آخر تواجد: 03-04-2018 04:50 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: عراق الحسين

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد ..
حسناً ، وهذه اجابة علمية :
القياس ، وهو تحصيل حكم الأصل في الفرع لأشتباههما في علة الحكم .
وأركانه :
1- أصل ، وهو المقيس عليه.
2- فرع ، وهو المقيس .
3- حكم .
4- علة جامعة بين المقيس والمقيس عليه .
العامل بالقياس ، يقول :
-لا يجوز أن تصلي صلاة الظهر قبل منتصف النهار (أصل)
-دفع الخمس مقدما (المقيس)
- عدم الجواز (حكم)
- الصلاة والخمس من الواجب (علة جامعة بينهما)
والشرط اللازم في القياس ، هو توفر و ثبوت النص للأصل ، ففي المسألة هذه يكون القياس بسياق العبارة :
بما أن النص ثابت في عدم جواز صلاة الظهر قبل منتصف النهار ، وبما أن الخمس مثل الصلاة (واجبات) ، فيأخذ الخمس المقدم حكم الصلاة المقدمة ، وهو عدم الجواز .
وهذا ما لم يذكره الشيخ اليعقوبي "حفظه الله" !
الشيخ قال :

لا يجوز امتثال الواجب قبل تعلقه في الذمة
فالصلاة ، الصيام ، الحج ، الخمس ....كلها من حكم المقدمة الأولية ، متساوية في تحقيق الحكم ، دون أن يكون احد منها الأصل والأخر فرع .


التوقيع :

إِذا تَـرَحَّلتَ عَـن قَـومٍ وَقَد قَدَروا ــــــــــــــ أَن لا تُـفـارِقَهُم فَـالراحِلونَ هُـمُ

الرد مع إقتباس
قديم 11-11-2012, 01:38 AM
مُدَمِّر1 مُدَمِّر1 غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 74140

تاريخ التّسجيل: Aug 2009

المشاركات: 1,357

آخر تواجد: 05-05-2013 03:31 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: فريق المُدَمِّر

هذا ليس رد علمي وفسر الماء بعد الجهد بالماء

التوقيع :










إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: السيد الكربلائي
و لولا اموال الامام لرأيت المراجع اندر من الكبريت الاحمر

هنا


مدح البديري للصرخي ووصفه بأنه من أهل العلم
هنا


وهنا

كربلائي او البديري يوافق الحداد الصوفي بأن العرفان هو ان نجعل يوم عاشوراء يوم سرور أهل البيت و بهجتهم وليس يوم حزن وهو يخطئ الحداد بأنه يجب ان لا يشيع سره أمام الناس وبأنه يجب ان لا يبينه امامهم قائلاً
إقتباس:
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: السيد الكربلائي

لا يبين لعامة الناس .. فكيف بأمثالك !!!
تجدونه هنا



الرد مع إقتباس
قديم 11-11-2012, 05:57 AM
الصورة الرمزية لـ السيد الكربلائي
السيد الكربلائي السيد الكربلائي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 87268

تاريخ التّسجيل: May 2010

المشاركات: 4,559

آخر تواجد: 12-11-2016 05:39 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: KARBALA

ليس فقط قياس بل هو مغالطة واضحة، لأن صلاة الظهر لا تجوز قبل الوقت لأن الوقت شرط لها، والخمس يجوز قبل وقته لأن الوقت ليس شرطا له كما مثل القائل بقوله (ولكن اذا احرز المكلف انه لو حسب ربحه المتعلق الآن بامواله لكان كذا فله حينئذٍ ان يخرج خمسه....)

التوقيع :


الرد مع إقتباس
قديم 11-11-2012, 12:26 PM
الصورة الرمزية لـ علي الدرويش
علي الدرويش علي الدرويش غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 20187

تاريخ التّسجيل: Jul 2005

المشاركات: 3,388

آخر تواجد: 03-04-2018 04:50 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: عراق الحسين

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: السيد الكربلائي
ليس فقط قياس بل هو مغالطة واضحة، لأن صلاة الظهر لا تجوز قبل الوقت لأن الوقت شرط لها، والخمس يجوز قبل وقته لأن الوقت ليس شرطا له كما مثل القائل بقوله (ولكن اذا احرز المكلف انه لو حسب ربحه المتعلق الآن بامواله لكان كذا فله حينئذٍ ان يخرج خمسه....)
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد ..
الوقت ليس شرطا في الخمس ، نعم ، و الشيخ " حفظه الله" ذيّل مقالته هذا الأمر .
المقدمة:
لا يجوز امتثال الواجب قبل تعلقه في الذمة .
لا أعرف كيف يقال لمن قدم الحكم على الفروع ، انه قياس ؟!
نائب الفاعل ، حكمه الرفع ، بالقياس ، فالأصل هو الفاعل ، والعلة : الإسناد ، هذا قياس .
لكن مقالة : (المبتدأ مرفوع لانه في باب : المرفوعات من الأسماء) ، هذا ليس بقياس !
جواب الشيخ ، مغالطة أو لا، لا أحكم عليه ، فهذا اختصاصكم ، لكن ، مقالة الشيخ فيها قياس ، اعترض هذا ، لاني افهم القياس .


التوقيع :

إِذا تَـرَحَّلتَ عَـن قَـومٍ وَقَد قَدَروا ــــــــــــــ أَن لا تُـفـارِقَهُم فَـالراحِلونَ هُـمُ

الرد مع إقتباس
قديم 12-11-2012, 05:38 AM
الصورة الرمزية لـ حسن الروح
حسن الروح حسن الروح غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 56579

تاريخ التّسجيل: Aug 2008

المشاركات: 2,517

آخر تواجد: 14-11-2018 11:41 PM

الجنس:

الإقامة:

هذا أحد مواضيعي حول الخمس

أتمنى من القراء قراءته لعل الفائدة تعم..


حوار بيني وبين أحد الأشخاص حول الخمس


http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=170320

التوقيع :





الشكر للأخت نبع الكوثر لعملها هذا التوقيع لي






الرد مع إقتباس
قديم 12-11-2012, 09:18 AM
الصورة الرمزية لـ basrah
basrah basrah غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 33218

تاريخ التّسجيل: Nov 2006

المشاركات: 82

آخر تواجد: 10-02-2014 09:54 AM

الجنس:

الإقامة:

اخي مدمر 1 انته شنو مستواك العلمي واﻻخﻻقي وجاي اتناقش مسألة لمرجع مكان بحثها ليس هنا بل تبحث على مستوى درس البحث الخارج

التوقيع :

الرد مع إقتباس
قديم 12-11-2012, 03:45 PM
الصورة الرمزية لـ السيد الكربلائي
السيد الكربلائي السيد الكربلائي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 87268

تاريخ التّسجيل: May 2010

المشاركات: 4,559

آخر تواجد: 12-11-2016 05:39 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: KARBALA

اعتراض في محله ، لأنه فعلاً ليس من باب القياس للفارق بين الأمرين وعدم وحدة الملاك بين المقيس والمقيس عليه.

التوقيع :


الرد مع إقتباس
قديم 14-11-2012, 08:30 PM
مُدَمِّر1 مُدَمِّر1 غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 74140

تاريخ التّسجيل: Aug 2009

المشاركات: 1,357

آخر تواجد: 05-05-2013 03:31 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: فريق المُدَمِّر

للأسف هناك بعض ممن يتهور في الرد فالحوار لا يتناول هذه المقدمة : لا يجوز امتثال الواجب قبل تعلقه في الذمة
بل يتناول هذه الجملة القياسية : كمن يريد ان يصلي الظهر قبل منتصف النهار
وهل رأى أحد بإستفساري أنني ذكرت المقدمة هذه ( لا يجوز امتثال الواجب قبل تعلقه في الذمة )
؟
فنحن تحدثنا على أساس حرمة القياس ولسنا بمثابة إنتقاد الدروس الأصولية فيه فلا أعرف كيف هذا البعض يخلط شعبان برمضان وذلك كما قلنا سابقاً لإثبات وجوده لمجرد الكلام وإن كان لا يعني الحوار حبّاً بالكلام وزخرفته .
ورغم ذلك إنتظر البديري وكان رد البديري أيضاً معارض لما طرحه فلا أعلم الآن ماذا ينتظر ؟

التوقيع :










إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: السيد الكربلائي
و لولا اموال الامام لرأيت المراجع اندر من الكبريت الاحمر

هنا


مدح البديري للصرخي ووصفه بأنه من أهل العلم
هنا


وهنا

كربلائي او البديري يوافق الحداد الصوفي بأن العرفان هو ان نجعل يوم عاشوراء يوم سرور أهل البيت و بهجتهم وليس يوم حزن وهو يخطئ الحداد بأنه يجب ان لا يشيع سره أمام الناس وبأنه يجب ان لا يبينه امامهم قائلاً
إقتباس:
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: السيد الكربلائي

لا يبين لعامة الناس .. فكيف بأمثالك !!!
تجدونه هنا



الرد مع إقتباس
قديم 14-11-2012, 08:34 PM
مُدَمِّر1 مُدَمِّر1 غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 74140

تاريخ التّسجيل: Aug 2009

المشاركات: 1,357

آخر تواجد: 05-05-2013 03:31 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: فريق المُدَمِّر

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: حسن الروح
هذا أحد مواضيعي حول الخمس

أتمنى من القراء قراءته لعل الفائدة تعم..


حوار بيني وبين أحد الأشخاص حول الخمس


http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=170320



لا علاقة بمشروعية الخمس في هذا الموضوع فإن هذا الموضوع يتناول القياس الفقهي المُحرَّم

التوقيع :










إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: السيد الكربلائي
و لولا اموال الامام لرأيت المراجع اندر من الكبريت الاحمر

هنا


مدح البديري للصرخي ووصفه بأنه من أهل العلم
هنا


وهنا

كربلائي او البديري يوافق الحداد الصوفي بأن العرفان هو ان نجعل يوم عاشوراء يوم سرور أهل البيت و بهجتهم وليس يوم حزن وهو يخطئ الحداد بأنه يجب ان لا يشيع سره أمام الناس وبأنه يجب ان لا يبينه امامهم قائلاً
إقتباس:
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: السيد الكربلائي

لا يبين لعامة الناس .. فكيف بأمثالك !!!
تجدونه هنا



الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 01:01 AM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin