موضوع جاد ,,, حول الإمام المهدي عند الشيعة !!

[6 laith]

اللهم صل على محمد وآل محمد


فهو أولآ موضوع جاد للحوار الهاديء
ومن ثم هو موضوع بعيدآ عن الإستهزاء والسخرية من أي شيء ولكن لنحرر عقولنا ونطلقها للتفكير الجاد . صدقآ قد يستغربوا الأعضاء حول ما جعلني أكتب هذا الموضوع .
لم أستطع النوم الليلة وأنا أٌفكر بهذا الموضوع حول الإمام المهدي عند الشيعة ؟؟
فأحببت أن أفكر بصوت عالي وأن تفكروا معي . . .
لماذا غاب غيبة صغرى ومن ثم ألحقها بغيبة كبرى ؟؟
هل هو حاضر ويتفاعل مع الناس أم لا ؟؟؟
هل يعلم به أحد حول شخصيته الحقيقة ؟

عندي بعض الإستفسارات بعد أن أرى إجابة تلك الأسئلة ...

تمنياتي بحوار هاديء وبعيدآ عن التعصب , كما أتمنى من المشرفين مراقبة الموضوع لكي لا يحصل أي تجاوزات من الأعضاء . . .

[حسن الروح]

لماذا غاب غيبة صغرى ومن ثم ألحقها بغيبة كبرى ؟؟

نعم هنالك غيبتان
غيبة صغرى
وغيبة كبرى

ونحن الان في الغيبة الكبرى

والغيبة الصغرى تمهيد للغيبة الكبرى

هل هو حاضر ويتفاعل مع الناس أم لا ؟؟؟

نعم هو حاظر ويتفاعل مع الناس
لكن من حيث لا يشعر به احد
ولا يعرف به احد انه الامام المهدي

[حسن الروح]

هل يعلم به أحد حول شخصيته الحقيقة ؟

اذا ادعى احد لك انه يعرف الامام المهدي شخصيا فكذبه
فهو كذاب مفتر

[AL-Qrmzi]

أنصحك بكتاب : إلزام الناصب في إثبات الحجة الغائب – تأليف المولى الشيخ علي اليزدي الحائري ( قدس سره ) وهو جزءان – يرد فيه على الكثير من الشبهات ومنها ما سألته بخصوص المهدي عليه السلام

[ابن النجف الاشرف]

الغيبه الصغرى كان لابد منها للتعريف بالامام وبوجودة لان الامام لو غاب من اللحظة الاولى لصعب على الشيعة قبل غيرهم تاكيد وجوده المبارك الشريف
الغيبة الكبرى سببها قلة الناصر والمعين فلامام عليه السلام موجود ولكن نحن الغائبين
فلو بلغت العدة الموصوفة لظهر سلام الله عليه
حدثنا أبوسليمان أحمد بن هوذة الباهلي، قال: حدثنا أبوإسحاق إبراهيم بن إسحاق النهاوندي سنة ثلاث وسبعين ومائتين قال: حدثنا عبدالله بن حماد الانصاري سنة تسع وعشرين ومائتين، عن رجل، عن أبي عبدالله(عليه السلام): أنه دخل عليه بعض أصحابه فقال له: جعلت فداك إني والله أحبك واحب من يحبك، يا سيدي ما أكثر شيعتكم، فقال له: أذكرهم، فقال: كثير، فقال: تحصيهم؟ فقال: هم أكثر من ذلك.
فقال أبوعبدالله(عليه السلام): أما لو كملت العدة الموصوفة ثلاثمائة وبضعة عشر كان الذى تريدون، ولكن شيعتنا من لايعدو صوته سمعه، ولا شحناؤه بدنه، ولا يمدح بنا معلنا، ولا يخاصم بنا قاليا(3)، ولا يجالس لنا عايبا، ولا يحدث لنا ثالبا، ولا يحب لنا مبغضا، ولا يبغض لنا محبا، فقلت: فكيف أصنع بهذه الشيعة المختلفة الذين يقولون إنهم يتشيعون؟ فقال: فيهم التمييز، وفيهم التمحيص، وفيهم التبديل، يأتى عليهم سنون تفنيهم، وسيف يقتلهم، واختلاف يبددهم(
إنما شيعتنا من لا يهر هرير الكلب ولا يطمع طمع الغراب، ولا يسأل الناس بكفه وإن مات جوعا قلت: جعلت فداك فأين أطلب هؤلاء الموصوفين بهذه الصفة؟ فقال: أطلبهم في أطراف الارض، أولئك الخفيض عيشهم(6)، المنتقلة دارهم، الذين إن شهدوا لم يعرفوا، وإن غابوا لم يفتقدوا، وإن مرضوا لم يعادوا،
وإن خطبوا لم يزوجوا، وإن ماتوا لم يشهدوا، أولئك الذين في أموالهم يتواسون، وفي قبورهم يتزاورون، ولا تختلف أهواؤهم وإن اختلفت بهم البلدان " 5 - حدثنا محمد بن همام قال: حدثنا حميد بن زياد الكوفى، قال: حدثنا الحسن بن محمد بن سماعة، قال: حدثنا أحمد بن الحسن الميثمى، عن على بن منصور، عن إبراهيم بن مهزم الاسدي، عن أبيه مهزم، عن أبي عبدالله(عليه السلام) بمثله إلا أنه زاد فيه " وإن رأوامؤمنا أكرموه، وإن رأوا منافقا هجروه، وعند الموت لايجزعون، وفي قبو

[6 laith]

اللهم صل على محمد وآل محمد

أشكر الزميل حسن الروح على جوابه

حسن الروح
نعم هنالك غيبتان
غيبة صغرى
وغيبة كبرى

ونحن الان في الغيبة الكبرى

والغيبة الصغرى تمهيد للغيبة الكبرى

أشكرك . .
ولكن ما الفائدة من الغيبة الصغرى وما الفائدة من الغيبة الكبرى .

حسن الروح
نعم هو حاظر ويتفاعل مع الناس
لكن من حيث لا يشعر به احد
ولا يعرف به احد انه الامام المهدي

جميل جدآ . . .
هل لو إختلف إثنان من مراجعكم في مسألة شرعية هل يذهب ليصوب المخطيء أم يترك الحال كما هو .

[ابرااهيم]

موضوع مهم فعلاً .. جزاك الله خيراً أخي الكريم .
اُضيف - بعد إذن صاحب الموضوع حفظه الله - السؤال التالي :
هل أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن الغيبتين ؟؟؟ .. أريد رواية بسندٍ صحيح .

[6 laith]

AL-Qrmzi

أنصحك بكتاب : إلزام الناصب في إثبات الحجة الغائب – تأليف المولى الشيخ علي اليزدي الحائري ( قدس سره ) وهو جزءان – يرد فيه على الكثير من الشبهات ومنها ما سألته بخصوص المهدي عليه السلام

اشكرك سأحاول إيجاده وقراءته

[ابرااهيم]

نعم هو حاظر ويتفاعل مع الناس

ماهي كيفية هذا التفاعل أخي الكريم ؟؟؟ .. حسِّي أم معنوي ؟؟؟ .

[6 laith]

اللهم صل على محمد وآل محمد

إبن النجف الأشرف
الغيبه الصغرى كان لابد منها للتعريف بالامام وبوجودة لان الامام لو غاب من اللحظة الاولى لصعب على الشيعة قبل غيرهم تاكيد وجوده المبارك الشريف

أليس منصوص في الروايات بوجوده فكيف يصعب على الشيعة تأكيد وجوده .

ابن النجف الأشرف
الغيبة الكبرى سببها قلة الناصر والمعين فلامام عليه السلام موجود ولكن نحن الغائبين
فلو بلغت العدة الموصوفة لظهر سلام الله عليه

أليس بعد سقوط بغداد في زمن العباسيين كان إبن العلقمي ونصير الطوسي من رجالات الدولة في ذلك العصر
ولكنه لم يظهر .
أليس بعد ذلك جاءت الدولة الفاطمية ولكنه لم يظهر .
أليس اليوم عندنا دولة إيران الإسلامية وهي دولة قوية ولكنه لم يظهر .

[6 laith]

اللهم صل على محمد وآل محمد

بارك الله بالأخ الجليل الكريم ابرااهيم
على مشاركته القيمة .

[حسن الروح]

اللهم صل على محمد وآل محمد

أشكر الزميل حسن الروح على جوابه



أشكرك . .
ولكن ما الفائدة من الغيبة الصغرى وما الفائدة من الغيبة الكبرى .

.

يروى عن عبد الله بن الفضل الهاشمي قوله:
كنت عند الإمام أبي عبد الله الصادق عليه السلام إذ التفت إليّ فقال:
«يا بن الفضل أنّ لصاحب هذا الأمر غيبة يرتاب فيها كل مبطل، قلت له سيدي جعلت فداك: لم هذه الغيبة؟ فأجابني: يا بن الفضل لأمر لم يؤذن لنا في كشفه، قال يا أبا عبد الله: ما هي الحكمة في غيبته؟ فقال: يا بن الفضل وجه الحكمة في غيبته وجه الحكمة فيمن تقدمه من حجج الله, وان وجه الحكمة في غيبته لن يكشف إلاّ بعد ظهوره، كما خرق خضر السفينة, وقتل الغلام, وأقام الجدار لليتيمين إلاّ عند افتراقهما، افتراق الخضر عن موسى، يا بن الفضل أنّ ذلك أمر من أمر الله, وسر من سر الله, وغيب من غيب الله, ومتى آمنا بانّ الله حكيم صدقنا بانّ أقواله وأفعاله حكيمة وان لم يكشف لنا عن الوجه في ذلك»

[حسن الروح]

هل لو إختلف إثنان من مراجعكم في مسألة شرعية هل يذهب ليصوب المخطيء أم يترك الحال كما هو .

سوف اذكر لك قصة حتى تستفيد منها وفيها جوابا على سؤالك


بسم الله الرحمن الرحيم

لقد كانت بلاد البحرين _ ولا تزال _ آهلة بشيعة اهل البيت (عليهم السلام) ,
و في القرن السابع الهجري كان والي البحرين من النواصب و الاعداء الألذاء
لشيعة , و كان وزيرة اخبث منه ,أو أكثر بغضاً للشيعة .

وفي يوم من الأيام جاء الوزير للوالي برمانة مكتوب عليها لاإله إلا الله , محمد رسول الله , أبو بكر و عمر و عثمان و علي خلفاء رسول الله) فنظر الوالي الي كتابت الرمانة , فظن ان كلك الخوط كتبت بقلن القدره , وليست من صنع البشر .
فقال للوزير :هاذهي آية بينة , وحجه قويه على ابطال مذهب الرافضة _ بقصد الشيعة_.


فقترح الوزير أن يجمع الوالي علماء الشيعة وشخصياتهم و يريهم الرمانة, فأن تخلو عن مذهب التشيع و أعتنقوا مذهب أهل السنه ,تركهم بحالهم , و أن أبوا ألا التمسك بمذهبهم , خيرهم بين ثلاثت أمور :

الأول : ان يدفعو الجزيه , كما يدفعها غير المسلمين من اليهود و النصارى و المجوس.
الثاني :أن يئتوا بجواب لرد و تفنيد الكتابه الموجوده على الرمانة.
الثالث : أن يقتل الوالي رجالهم ,و يسبي نسائهم و أولادهم
و يئخد أموالهم بلغنيمه !

فأرسل الوالي ألي شخصيات الشيعة و أحضرهم , و أراهم الرمانة و خيرهم بين الأمور الثلاثه المذكوره فطلبوا المهله منه ثلاثت أيام .
فجتمع رجالات الشيعة و أهل الحلم و العقد, يتذاكرون في ما بينهم حول كيفيت التخلص من هاذه المشكلة و بعد مذاكرات طويلة أختاروا من صلحائهم عشرت رجال, و أختاروا من العشرة ثلاثة وتقرر أن يخرج في كل ليله واحد من الثلاثة الي الصحراء ويستغيث بـ ألامام المهدي (عليه الاسلام) لتخلص من هاذه المحنه.
فخرج أحدهم في اليله لاول فلم يتشرف بلقاء الأمام و ام تنحل المشكلة و هاكذا حدث لثاني أيضاً وفي الليله الثالثه خرج الشيخ محمد بن عيسى الدمستاني_ و كان فاضلً تقياً _ فخرج الي الصحراء حافياً حاسر الرأس , وقضا ساعات من الليل من البكاء و التوسل و الأستغاثة بـ الأمام المهدي (عليه السلام ) لكي ينقذهم من هاذه الورط و البلاء . و في الساعات الأخيره من أليل , حضر الأمام المهدي (عليه السلام ) وخاطبة : يا محمد بن عيسى مالي أراك على هاذه الحال ؟ ولماذا خرجت الي هاذه البريه ؟ فمتنع الرجل أن يذكر حاجته إلا الي الأمام المهدي (عليه السلام ) .
فقال له الأمام : انا صاحب الامر فذكر حاجتك.
قال محمد بن عيسى :ان كنت صاحب الامر هئنت تعلم قصتي , و لا حاجة الي البياتن و الشرح .
فقال الامام: نعم خرجت لماداهمكم من امر الرمانة و ما كتب عليها.
فلما سمع محمد بن عيسى ذالك , أقبل ألي الأمام , وقال : نعم يا مولاي تعلم ما أصابنا , وأنت إمامنا وملاذنا , و القادر على كشفه عنا .

فقال الإمام :أن الوزير_لعنه الله _في داره ثجرة رمان , فلما حمات تلك الشجرة , صنع الوزير قالباً من طين على شكل الرمانة , وجعله نصفين, ونحت في داخله تلك الكلمات المذكورة , ثم جعل رمانة من الشجرة في ذالك القالب , وشد القالب على الرمانة وكبرت , دخل قشرها في تلك الكتابة المنحوتة.
فأذا مضيتم غداً الى اللوالي فقل له :جئتك با الجواب ولا كني لا أبدية الا في دار الوزير, فإذا مضيتم الى داره فنظر عن يمينك ترى غرفة , وسيمنعك الوزير عن ذالك , ولكن عليك بالإلحاح و حاول أن لايدخل الوزير تلك الغرفه قبلك , بل أدخل معه, فإذا دخلت الغرفةفترى كوة (ثقب في الحائط توضع فيه الأشياء و ربما نفذ منها الهواء و الضوء) فيها كيس أبيض فنهض اليه و خذه, فترى فيه تلك الطينه ( القالب ) التي عملها لهاذه الحيلة , ثم ضعها أمام الامير , ثم ضع الرمانه فيها حتى ينكشف ان الومانه على حجم القالب.
ثم قال الإمام المهدي (عليه السلام )يا محمد بن عيسى :قل للوالي ان لنا معجزه اخرى , وهي أن هذه الرمانه ليس فيها إلا الرمادو الدخان (بسبب عدم دخوا الضوء و الهواء اليها بسبب وجودها داخل القالب) فإن أردت صحة هاذا الخبر فأمر الوزير بكسرها , فإذا كسرها طار الرماد و الدخان على وجهه ة لحيته !
إنتهى اللقاء, ورجع محمد بن عيسى و قد غمره الفرح و السرور , و أنصرف الى الشيعة يبشرهم بحل المشكلة .
و أصبح الصباح ومضوا الى الوالى , ونفد محمد بن عيسى كل ما أمره الإمام (عليه السلام) فسأله الوالى : من أخبرك بهاذا؟
قال :إمام زماننا و حجة الله علينا.
فقال من إمامكم ؟
فأخبره با الأئمة الاثنى عشر واحداً بعد واحد , حتى انتهى الى الإمام المهدي صاحب الزمان (عجل الله ظهوره)
فقال الوالى :مد يدك فأنا أشهد أن لا إله إلا الله , وأن محمداًَ عبده ورسوله وأن الخليفةبعده بلا فصل : أمير المؤمنين علي (عليه السلام) ثم أقر بالأئمة الطيبين الطاهرين ( عليهم السلام )و أمر بقتل الوزير, و عتذر الى أهل البحرين

[6 laith]

اللهم صل على محمد وآل محمد

سأل الأخ ابرااهيم هذا السؤال :
ماهي كيفية هذا التفاعل أخي الكريم ؟؟؟ .. حسِّي أم معنوي ؟؟؟


وأنا سألت سؤالآ :


هل لو إختلف إثنان من مراجعكم في مسألة شرعية هل يذهب ليصوب المخطيء أم يترك الحال كما هو .

ننتظر ردآ منطقيآ . . .

[حسن الروح]

سوف أوضح لك الجواب يا أخ ليث

هل تعرف الخضر (عليه السلام)؟؟؟