منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > منتدى الفقه
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 12-08-2015, 09:15 PM
عباس محمد س عباس محمد س غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 108216

تاريخ التّسجيل: Jan 2015

المشاركات: 2,025

آخر تواجد: 19-09-2018 11:17 PM

الجنس:

الإقامة:

حرمة الزنا واللواط

[FONT='Arial','sans-serif'] حرمة الزنا واللواط[/font]
[FONT='Arial','sans-serif'][/font]
[FONT='Arial','sans-serif'] تاليف[/font]
[FONT='Arial','sans-serif'][/font]
[FONT='Arial','sans-serif'] الشيخ عباس محمد[/font]
[FONT='Times New Roman','serif']تحريم الزنا[/font][FONT='Times New Roman','serif']

قال تعالى : ( و لا تقربوا الزنى إنه كان فاحشة و ساء سبيلا ) الإسراء


[/font]
[FONT='Times New Roman','serif']اقوال في الزنا من كتاب الكافي للشيخ الكليني رحمه الله [/font][FONT='Times New Roman','serif'][/font]
[FONT='Arial','sans-serif']بَابُ الزَّانِي[/font][FONT='Times New Roman','serif'][/font]
[FONT='Arial','sans-serif']1- [/font][FONT='Arial','sans-serif']عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسَى عَنْ عَلِيِّ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ (عَلَيْهِ السَّلام) قَالَ إِنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَذَاباً يَوْمَ الْقِيَامَةِ رَجُلٌ أَقَرَّ نُطْفَتَهُ فِي رَحِمٍ يَحْرُمُ عَلَيْهِ[/font][FONT='Arial','sans-serif'].[/font][FONT='Times New Roman','serif'][/font]
[FONT='Arial','sans-serif']2- [/font][FONT='Arial','sans-serif']عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ وَعُثْمَانَ بْنِ عِيسَى عَنْ عَلِيِّ بْنِ سَالِمٍ قَالَ قَالَ أَبُو إِبْرَاهِيمَ (عَلَيْهِ السَّلام) اتَّقِ الزِّنَا فَإِنَّهُ يَمْحَقُ الرِّزْقَ وَيُبْطِلُ الدِّينَ[/font][FONT='Arial','sans-serif'].[/font][FONT='Times New Roman','serif'][/font]
[FONT='Arial','sans-serif']3- [/font][FONT='Arial','sans-serif']عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الأشْعَرِيِّ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَيْمُونٍ الْقَدَّاحِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عَنْ أَبِيهِ (عَلَيْهِ السَّلام) قَالَ لِلزَّانِي سِتُّ خِصَالٍ ثَلاثٌ فِي الدُّنْيَا وَثَلاثٌ فِي الآخِرَةِ أَمَّا الَّتِي فِي الدُّنْيَا فَيَذْهَبُ بِنُورِ الْوَجْهِ وَيُورِثُ الْفَقْرَ وَيُعَجِّلُ الْفَنَاءَ وَأَمَّا الَّتِي فِي الآخِرَةِ فَسَخَطُ الرَّبِّ وَسُوءُ الْحِسَابِ وَالْخُلُودُ فِي النَّارِ[/font][FONT='Arial','sans-serif'].[/font][FONT='Times New Roman','serif'][/font]
[FONT='Arial','sans-serif']4- [/font][FONT='Arial','sans-serif']مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ مَالِكِ بْنِ عَطِيَّةَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (عَلَيْهِ السَّلام) قَالَ وَجَدْنَا فِي كِتَابِ عَلِيٍّ (عَلَيْهِ السَّلام) قَالَ رَسُولُ اللهِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) إِذَا كَثُرَ الزِّنَا مِنْ بَعْدِي كَثُرَ مَوْتُ الْفَجْأَةِ[/font][FONT='Arial','sans-serif'].[/font][FONT='Times New Roman','serif'][/font]
[FONT='Arial','sans-serif']5- [/font][FONT='Arial','sans-serif']مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ قَالَ كُنْتُ عِنْدَ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ (عَلَيْهِما السَّلام) فَجَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ لَهُ يَا أَبَا مُحَمَّدٍ إِنِّي مُبْتَلًى بِالنِّسَاءِ فَأَزْنِي يَوْماً وَأَصُومُ يَوْماً فَيَكُونُ ذَا كَفَّارَةً لِذَا فَقَالَ لَهُ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ (عَلَيْهِما السَّلام) إِنَّهُ لَيْسَ شَيْ‏ءٌ أَحَبَّ إِلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ أَنْ يُطَاعَ وَلا يُعْصَى فَلا تَزْنِ وَلا تَصُمْ فَاجْتَذَبَهُ أَبُو جَعْفَرٍ (عَلَيْهِ السَّلام) إِلَيْهِ فَأَخَذَ بِيَدِهِ فَقَالَ يَا أَبَا زَنَّةَ تَعْمَلُ عَمَلَ أَهْلِ النَّارِ وَتَرْجُو أَنْ تَدْخُلَ الْجَنَّةَ[/font][FONT='Arial','sans-serif'].[/font][FONT='Times New Roman','serif'][/font]
[FONT='Arial','sans-serif']6- [/font][FONT='Arial','sans-serif']مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ سُوَيْدٍ قَالَ قُلْتُ لأبِي الْحَسَنِ (عَلَيْهِ السَّلام) إِنِّي مُبْتَلًى بِالنَّظَرِ إِلَى الْمَرْأَةِ الْجَمِيلَةِ فَيُعْجِبُنِي النَّظَرُ إِلَيْهَا فَقَالَ لِي يَا عَلِيُّ لا بَأْسَ إِذَا عَرَفَ اللهُ مِنْ نِيَّتِكَ الصِّدْقَ وَإِيَّاكَ وَالزِّنَا فَإِنَّهُ يَمْحَقُ الْبَرَكَةَ وَيُهْلِكُ الدِّينَ[/font][FONT='Arial','sans-serif'].[/font][FONT='Times New Roman','serif'][/font]
[FONT='Arial','sans-serif']7- [/font][FONT='Arial','sans-serif']عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ وَعِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ الْكُوفِيِّ جَمِيعاً عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ (عَلَيْهِ السَّلام) قَالَ اجْتَمَعَ الْحَوَارِيُّونَ إِلَى عِيسَى (عَلَيْهِ السَّلام) فَقَالُوا لَهُ يَا مُعَلِّمَ الْخَيْرِ أَرْشِدْنَا فَقَالَ لَهُمْ إِنَّ مُوسَى كَلِيمَ اللهِ (عَلَيْهِ السَّلام) أَمَرَكُمْ أَنْ لا تَحْلِفُوا بِاللهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى كَاذِبِينَ وَأَنَا آمُرُكُمْ أَنْ لا تَحْلِفُوا بِاللهِ كَاذِبِينَ وَلا صَادِقِينَ قَالُوا يَا رُوحَ اللهِ زِدْنَا فَقَالَ إِنَّ مُوسَى نَبِيَّ اللهِ (عَلَيْهِ السَّلام) أَمَرَكُمْ أَنْ لا تَزْنُوا وَأَنَا آمُرُكُمْ أَنْ لا تُحَدِّثُوا أَنْفُسَكُمْ بِالزِّنَا فَضْلا عَنْ أَنْ تَزْنُوا فَإِنَّ مَنْ حَدَّثَ نَفْسَهُ بِالزِّنَا كَانَ كَمَنْ أَوْقَدَ فِي بَيْتٍ مُزَوَّقٍ فَأَفْسَدَ التَّزَاوِيقَ الدُّخَانُ وَإِنْ لَمْ يَحْتَرِقِ الْبَيْتُ[/font][FONT='Arial','sans-serif'].[/font][FONT='Times New Roman','serif'][/font]
[FONT='Arial','sans-serif']8- [/font][FONT='Arial','sans-serif']مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَيْمُونٍ الْقَدَّاحِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ (عَلَيْهِ السَّلام) قَالَ قَالَ يَعْقُوبُ لابْنِهِ يَا بُنَيَّ لا تَزْنِ فَإِنَّ الطَّائِرَ لَوْ زَنَى لَتَنَاثَرَ رِيشُهُ[/font][FONT='Arial','sans-serif'].[/font][FONT='Times New Roman','serif'][/font]
[FONT='Arial','sans-serif']9- [/font][FONT='Arial','sans-serif']عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى عَنْ حَرِيزِ بْنِ عَبْدِ اللهِ عَنِ الْفُضَيْلِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (عَلَيْهِ السَّلام) قَالَ قَالَ النَّبِيُّ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) فِي الزِّنَا خَمْسُ خِصَالٍ يَذْهَبُ بِمَاءِ الْوَجْهِ وَيُورِثُ الْفَقْرَ وَيَنْقُصُ الْعُمُرَ وَيُسْخِطُ الرَّحْمَنَ وَيُخَلِّدُ فِي النَّارِ نَعُوذُ بِاللهِ مِنَ النَّارِ[/font][FONT='Arial','sans-serif'].[/font][FONT='Times New Roman','serif'][/font]
[FONT='Times New Roman','serif'][/font]

[FONT='Arial','sans-serif']بَابُ الزَّانِيَةِ[/font][FONT='Times New Roman','serif'][/font]
[FONT='Arial','sans-serif']1- [/font][FONT='Arial','sans-serif']عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسَى عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ (عَلَيْهِ السَّلام) قَالَ ثَلاثَةٌ لا يُكَلِّمُهُمُ اللهُ وَلا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ مِنْهُمُ الْمَرْأَةُ تُوطِئُ فِرَاشَ زَوْجِهَا[/font][FONT='Arial','sans-serif'].[/font][FONT='Times New Roman','serif'][/font]
[FONT='Arial','sans-serif']2- [/font][FONT='Arial','sans-serif']عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ أَبِي الْهِلالِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ (عَلَيْهِ السَّلام) قَالَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ (عَلَيْهِ السَّلام) أَلا أُخْبِرُكُمْ بِكِبْرِ الزِّنَا قَالُوا بَلَى قَالَ هِيَ امْرَأَةٌ تُوطِئُ فِرَاشَ زَوْجِهَا فَتَأْتِي بِوَلَدٍ مِنْ غَيْرِهِ فَتُلْزِمُهُ زَوْجَهَا فَتِلْكَ الَّتِي لا يُكَلِّمُهَا اللهُ وَلا يَنْظُرُ إِلَيْهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلا يُزَكِّيهَا وَلَهَا عَذَابٌ أَلِيمٌ[/font][FONT='Arial','sans-serif'].[/font][FONT='Times New Roman','serif'][/font]
[FONT='Arial','sans-serif']3- [/font][FONT='Arial','sans-serif']عَلِيٌّ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّوْفَلِيِّ عَنِ السَّكُونِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ (عَلَيْهِ السَّلام) قَالَ اشْتَدَّ غَضَبُ اللهِ عَلَى امْرَأَةٍ أَدْخَلَتْ عَلَى أَهْلِ بَيْتِهَا مِنْ غَيْرِهِمْ فَأَكَلَ خَيْرَاتِهِمْ وَنَظَرَ إِلَى عَوْرَاتِهِمْ[/font][FONT='Arial','sans-serif'].[/font][FONT='Times New Roman','serif'][/font]
[FONT='Times New Roman','serif'][/font]
يتبع

الرد مع إقتباس
قديم 12-08-2015, 09:16 PM
عباس محمد س عباس محمد س غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 108216

تاريخ التّسجيل: Jan 2015

المشاركات: 2,025

آخر تواجد: 19-09-2018 11:17 PM

الجنس:

الإقامة:

[FONT='Times New Roman','serif']كلام في حرمة الزنا[/font][FONT='Times New Roman','serif'] [/font][FONT='Times New Roman','serif'][/font]
[FONT='Times New Roman','serif']من المشهود أن في كل من الزوجين من الإنسان - أي الذكر والأنثى - إذا أدرك وصحت بنيته ميلاً غريزياً إلى الآخر ، وليس ذلك مما يختص بالإنسان ، بل ما نجده من عامَّة الحيوان أيضا على هذه الغريزة الطبيعية[/font][FONT='Times New Roman','serif'] . [/font]
[FONT='Times New Roman','serif']وقد جهز بحسب الأعضاء والقوى بما يدعوه إلى هذا الاقتراب والتمايل والتأمل في نوع تجهيز الصنفين لا يدع ريباً في أن هذه الشهوة الطبيعية وسيلة تكوينية إلى التوالد والتناسل ، الذي هو ذريعة إلى بقاء النوع[/font][FONT='Times New Roman','serif'] . [/font]
[FONT='Times New Roman','serif']وقد جهز بأمور أخرى متمِّمة لهذه البغية الطبيعية ، كَحُب الولد وتجهيز الأنثى من الحيوان ذي الثدي باللبن لتغذي طفلها ، حتى يستطيع التقام الغذاء الخشن ومضغه وهضمه ، فكل ذلك تسخير إلهي يتوسَّل به إلى بقاء النوع[/font][FONT='Times New Roman','serif'] . [/font]
[FONT='Times New Roman','serif']ولذلك نرى أن الحيوان مع عدم افتقاره إلى الاجتماع والمدنية لسذاجة حياته وقِلَّة حاجته يهتدي حيناً بعد حين بحسب غريزته إلى الاجتماع الزوجي - الفساد - ، ثم يلتزم الزوجان أو الأنثى منهما الطفل أو الفرخ ، ويتكفلان أو تتكفَّل الأنثى تغذيته وتربيته ، حتى يدرك ويستقلَّ بإدارة رحى حياته[/font][FONT='Times New Roman','serif'] . [/font]
[FONT='Times New Roman','serif']ولذلك أيضاً لم يزل الناس منذ ضبط التاريخ سيرهم وسننهم تجري فيهم سنة الازدواج التي فيها نوع من الاختصاص والملازمة بين الرجل والمرأة لتجاب به داعية الغريزة ، ويتوسل به إلى تناسل الذرية ، وهو أصل طبيعي لانعقاد المجتمع الإنساني[/font][FONT='Times New Roman','serif'] . [/font]
[FONT='Times New Roman','serif']فإن من الضروري أن الشعوب المختلفة البشرية على ما لها من السعة والكثرة تنتهي إلى مجتمعات صغيرة منزلية انعقدت في سالف الدهور[/font][FONT='Times New Roman','serif'] . [/font]
[FONT='Times New Roman','serif']وما مرَّ من أن في سُنَّة الازدواج شيء من معنى الاختصاص هو المنشأ لما كان الرجال يعدُّون أهلهم أعراضاً لأنفسهم ، ويرون الذَّبَّ عن الأهل وصونها من تعرض غيرهم فريضة على أنفسهم ، كالذَّبِّ عن أنفسهم أو أشد ، والغريزة الهائجة إذ ذاك هي المسمَّاة بالغيرة وليست بالحسد والشُّح[/font][FONT='Times New Roman','serif'] . [/font]
[FONT='Times New Roman','serif']ولذلك أيضاً لم يزالوا على مرِّ القرون والأجيال يمدحون النكاح ويعدونه سنة حسنة ممدوحة ، ويستقبحون الزنا وهو المواقعة من غير علقه النكاح ، ويستشنعونه في الجملة ، ويعدونه إثماً اجتماعياً ، وفاحشة أي فعلاً شنيعاً لا يجهر به[/font][FONT='Times New Roman','serif'] . [/font]
[FONT='Times New Roman','serif']وإن كان ربما وجد بين بعض الأقوام الهمجية في بعض الأحيان وعلى شرائط خاصة بين الحرائر والشبَّان أو بين الفتيات من الجواري على ما ذكر في تواريخ الأمم والأقوام[/font][FONT='Times New Roman','serif'] . [/font]
[FONT='Times New Roman','serif']وإنما استفحشوه وأنكروه لما يستتبعه من فساد الأنساب ، وقطع النسل ، وظهور الأمراض التناسلية ، ودعوته إلى كثير من الجنايات الاجتماعية ، من قتل ، وجرح ، وسرقة ، وخيانة ، وغير ذلك ، وذهاب العفة ، والحياء ، والغيرة ، والمودة ، والرحمة[/font][FONT='Times New Roman','serif'] . [/font]
[FONT='Times New Roman','serif']غير أن المدنية الغربية الحديثة لابتنائها على التمتُّع التام من مزايا الحياة الماديَّة ، وحريَّة الأفراد في غير ما تعتني به القوانين المدنية ، سواء فيه السنن القومية ، والشرائع الدينية ، والأخلاق الإنسانية إباحته إذا وقع من غير كره كيفما كان[/font][FONT='Times New Roman','serif'] . [/font]
[FONT='Times New Roman','serif']وربما أضيف إلى ذلك بعض شرائط جزئية أخرى في موارد خاصة ، ولم تبال بما يستتبعه من وجوه الفساد عناية بحرية الأفراد فيما يهوونه ويرتضونه والقوانين الاجتماعية تراعى رأي الأكثرين[/font][FONT='Times New Roman','serif'] . [/font]
[FONT='Times New Roman','serif']فشاعت الفاحشة بين الرجال والنساء حتى عمَّت المحصنين والمحصنات والمحارم ، حتى كاد أن لا يوجد من لم يبتل به وكثر مواليدها كثرة كاد أن تثقل كفة الميزان[/font][FONT='Times New Roman','serif'] . [/font]
[FONT='Times New Roman','serif']وأخذت تضعف الأخلاق الكريمة التي كانت تتَّصف بها الإنسانية الطبيعية وترتضيها لنفسه بتسنين سنة الازدواج من العفة ، والغيرة ، والحياء ، يوماً فيوماً ، حتى صار بعض هذه الفضائل أضحوكة وسخريَّة[/font][FONT='Times New Roman','serif'] . [/font]
[FONT='Times New Roman','serif']ولو لا أن في ذِكر الشنائع بعض الشناعة ثم في خلال الأبحاث القرآنية خاصة لأوردنا بعض ما نشرته المنشورات من الإحصاءات في هذا الباب[/font][FONT='Times New Roman','serif'] . [/font]
[FONT='Times New Roman','serif']والشرائع السماويَّة على ما يذكره القرآن الكريم - وقد مرَّت الإشارة إلى ذلك في تفسير الآيات 151 - 153 من سورة الأنعام - تنهى عن الزنا أشد النهي ، وقد كان محرماً في ملة اليهود ، ويُستفاد من الأناجيل حرمته[/font][FONT='Times New Roman','serif'] . [/font]
[FONT='Times New Roman','serif']وقد نهى عنه في الإسلام وعُدَّ من المعاصي الكبيرة ، وأغلظ في التحريم في المحارم ، كالأم والبنت والأخت والعمة والخالة ، وفي التحريم في الزنا ، مع الإحصان ، وهو زنا الرجل وله زوجة ، والمرأة ذات البعل[/font][FONT='Times New Roman','serif'] . [/font]
[FONT='Times New Roman','serif']وقد أغلظ فيما شرع له من الحد وهو الجلد مِائة جلدة ، والقتل في المرة الثالثة أو الرابعة لو أقيم الحد مرَّتين أو ثلاثاً ، والرجم في الزنا مع الإحصان[/font][FONT='Times New Roman','serif'] . [/font]
[FONT='Times New Roman','serif']وقد أشار سبحانه إلى حِكمة التحريم فيما نهى عنه بقوله : ( وَلاَ تَقْرَبُواْ الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاء سَبِيلاً ) الإسراء : 32[/font][FONT='Times New Roman','serif'] . [/font]
[FONT='Times New Roman','serif']حيث عدَّه أولاً فاحشة ثم وصفه ثانياً بقوله : ( وَسَاء سَبِيلاً ) ، والمراد - والله أعلم - سبيل البقاء ، كما يستفاد من قوله تعالى : ( أَئِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ وَتَقْطَعُونَ السَّبِيلَ ) العنكبوت : 29[/font][FONT='Times New Roman','serif'] . [/font]
[FONT='Times New Roman','serif']أي : وتتركون إتيان النساء الذي هو السبيل فتنقطع بذلك وليس إلا سبيلاً للبقاء من جهة تسببه إلى تولد المواليد وبقاء النسل بذلك ، ومن جهة أن الازدواج وعقد المجتمع المنزلي هو أقوى وسيلة يضمن بقاء المجتمع المدني بعد انعقاده[/font][FONT='Times New Roman','serif'] . [/font]
[FONT='Times New Roman','serif']فمع انفتاح باب الزنا لا تزال الرغبات تنقطع عن النكاح والازدواج ، إذ لا يبقى له إلا محنة النفقة ومشقة حمل الأولاد وتربيتها ، ومقاساة الشدائد في حفظها ، والقيام بواجب حياتها والغريزة تقنع من سبيل آخر من غير كد وتعب ، وهو مشهود من حال الشبان والفتيات في هذه البلاد[/font][FONT='Times New Roman','serif'] . [/font]
[FONT='Times New Roman','serif']وقد قيل لبعضهم : لم لا تتزوج ؟[/font][FONT='Times New Roman','serif'] [/font][FONT='Times New Roman','serif'][/font]
[FONT='Times New Roman','serif']فقال : وما أصنع بالازدواج وكل نساء البلد نسائي ، ولا يبقى حينئذٍ للازدواج والنكاح إلا شركة الزوجين في مساعي الحياة الجزئية غير التناسل كالشركة في تجارة أو عمل ، ويسرع إليهما الافتراق لأدنى عذر ، وهذا كله مشهود اليوم في المجتمعات الغربية[/font][FONT='Times New Roman','serif'] . [/font]
[FONT='Times New Roman','serif']ومن هنا أنهم يعدون الازدواج شركة في الحياة منعقدة بين الزوجين الرجل والمرأة ، وجعلوها هي الغاية المطلوبة بالذات من الازدواج دون التناسل وتهيئة الأولاد ولا إجابة غريزة الميل الطبيعي ، بل عدُّوا ذلك من الآثار المترتبة عليه إن توافقا على ذلك[/font][FONT='Times New Roman','serif'] . [/font]
[FONT='Times New Roman','serif']وهذا انحراف عن سبيل الفطرة والتأمل في حال الحيوان على اختلاف أنواعه يهدي إلى أن الغاية المطلوبة منه عندها هو إرضاء الغريزة الهائجة ، وتناسل الذرية ، وكذا الإمعان في حال الإنسان أول ما يميل إلى ذلك يعطى أن الغاية القريبة الداعية إليه عنده هو إرضاء الغريزة ، ويعقبه طلب الولد[/font][FONT='Times New Roman','serif'] . [/font]
[FONT='Times New Roman','serif']ولو كانت الغريزة الإنسانية التي تدفعه إلى هذه السنة الطبيعية إنما تطلب الشركة في الحياة والتعاون على واجب المأكل والمشرب ، والملبس والمسكن وما هذا شأنه يمكن أن يتحقَّق بين رجلين أو بين امرأتين لَظَهر أثره في المجتمع البشرى ، واستَنَّ عليه[/font][FONT='Times New Roman','serif'] . [/font]
[FONT='Times New Roman','serif']ولا أقل في بعض المجتمعات في طول تاريخ الإنسان وتزوج رجل برجل أحيانا أو امرأة بامرأة ، ولم تجرِ سُنَّة الازدواج على وتيرة واحدة دائماً ، ولم تقم هذه الرابطة بين طرفين ، أحدهما من الرجال والآخر من النساء أبداً[/font][FONT='Times New Roman','serif'] . [/font]
[FONT='Times New Roman','serif']ومن جهة أخرى أخذ مواليد الزنا في الازدياد يوماً فيوماً يقطع منابت المودة والرحمة ، وتعلق قلوب الأولاد بالآباء ، ويستوجب ذلك انقطاع المودة والرحمة من ناحية الآباء بالنسبة إلى الأولاد ، وهجر المودة والرحمة بين الطبقتين الآباء والأولاد يقضي بهجر سُنَّة الازدواج للمجتمع ، وفيه انقراضهم ، وهذا كله أيضاً مما يلوح من المجتمعات الغربية[/font][FONT='Times New Roman','serif'] . [/font]
[FONT='Times New Roman','serif']ومن التصور الباطل أن يتصور أن البشر سيوفق يوما أن يدير رحى مجتمعه بأصول فنيَّة وطرق علمية ، من غير حاجة إلى الاستعانة بالغرائز الطبيعية[/font][FONT='Times New Roman','serif'] . [/font]
[FONT='Times New Roman','serif']فيهيِّأ يومئذٍ طبقة المواليد مع الاستغناء عن غريزة حُبِّ الأولاد ، بوضع جوائز تسوقهم إلى التوليد والتناسل ، أو بغير ذلك كما هو معمول بعض الممالك اليوم[/font][FONT='Times New Roman','serif'] . [/font]
[FONT='Times New Roman','serif']فإن السنَن القومية والقوانين المدنية تستمدّ في حياتها بما جهز به الإنسان من القوى والغرائز الطبيعية ، فلو بطلت أو أبطلت انفَصَم بذلك عقد مجتمعه ، وهيئة المجتمع قائمة بأفراده وسُنَنه ، مبنيَّة على إجابتهم لها ورضاهم بها ، وكيف تجري في مجتمع سنة لا ترتضيها قرائحهم ولا تستجيبها نفوسهم ، ثم يدوم الأمر عليه[/font][FONT='Times New Roman','serif'] . [/font]
[FONT='Times New Roman','serif']فهجر الغرائز الطبيعية وذهول المجتمع البشرى عن غاياته الأصلية يهدد الإنسانية بهلاك سيغشاها ، ويهتف بأنَّ أمامهم يوماً سيتسع فيه الخرق على الراقع ، وإن كان اليوم لا يحسُّ به كل الإحساس لعدم تمام نمائه بعد[/font][FONT='Times New Roman','serif'] . [/font]
[FONT='Times New Roman','serif']ثم إن لهذه الفاحشة أثراً آخر سيئاً في نظر التشريع الإسلامي ، وهو إفساده للأنساب ، وقد بنى المناكح والمواريث في الإسلام عليها[/font][FONT='Times New Roman','serif'] . [/font]
[FONT='Times New Roman','serif']المصدر: تفسير الميزان 13/86[/font][FONT='Times New Roman','serif'].[/font][FONT='Times New Roman','serif'][/font]

[FONT='Times New Roman','serif']من اضرار الزنا وآثاره في الدنيا والآخيره[/font][FONT='Times New Roman','serif']

. قلة الدين .

. ذهاب الورع .

. فساد المروءه .

. قلة الغيره .

. غضب الرب .

. سواد الوجه وظلمته .

. ظلمة القلب وطمس نوره .

الفقر

. ذهاب حرمة فاعله وسقوطه من عين ربه ومن أعين عباده .

. انه يسلب أسماء المدح من العفه والبر والعداله والثقه ويكسوه اسماء الذم كأسم الفاجر والخائن والفاسق والزاني .



. وصفه بالخبيث .

. وحشه يضعها الله في قلب الزاني .

. قلة الهيبه .

. لا يأمن له احد .

. ضيق صدر الزاني وحرجه .

. يخسر التمتع بالحور العين في جنة النعيم .

. يؤدي الزنا الى عقوق الوالدين وقطيعة الرحم وكسب الحرام وظلم الخلق واضاعة اهله وعياله .

. ان هذه المعصيه محفوفه بالمعاصي فهي لا تتم الا بارتكاب معاصي قبلها ومعها .

. وجوب حد الزاني عليه .

. يؤدي الزنا الى ضياع الانساب وانتهاك الاعراض .

. انتشار الامراض التناسليه كالايدز .



. الافلاس يوم الحساب من الاعمال الصالحه .

.


[/font]
[FONT='Times New Roman','serif']. شهادة الجوارح عليه من اليد والرجل والسمع والبصر واللسان [/font]

يتبع

الرد مع إقتباس
قديم 12-08-2015, 09:17 PM
عباس محمد س عباس محمد س غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 108216

تاريخ التّسجيل: Jan 2015

المشاركات: 2,025

آخر تواجد: 19-09-2018 11:17 PM

الجنس:

الإقامة:

[FONT='Times New Roman','serif'][/font]
[FONT='Tahoma','sans-serif']أما أضرار الزنا الصحية ، حسب العلم الحديث فيقول الدكتور الفرنسي عبد المعطي - الذي أسلم حديثا وكان قبل إسلامه طبيبا وقرأ القرآن فوجد فيه عجائب طبية فأسلم . [/font]

[FONT='Tahoma','sans-serif']يقول هذا الطبيب : وحسب الإنسان أن يعلم أن الزنا ينشر أمراضا خطيرة فتاكة كالزهري والسيلان والقرحة الرحوة والقرحة الأكالة . [/font]

[FONT='Tahoma','sans-serif']كل واحدة منها أخطر من غيرها . ويعتقد أن الزهري أخطرها لأنه يقود إلى الشلل ، وتصلب الشرايين ، والذبحة الصدرية وسقوط الشعر ، وفي المرأة الإجهاض ، وفي الجنين البله ، والضمور العضلي والوراثي ، والسيلان ، ويؤدي إلى العقم والتهاب الجهاز التناسلي بأجمعه والعمى وروماتزم الشبان [/font][FONT='Tahoma','sans-serif'][/font][FONT='Tahoma','sans-serif']. [/font]

[FONT='Tahoma','sans-serif']ونعرض هنا بالتفصيل لبعض الأمراض الناشئة عن انتشار الزنى ، ونترك الباقي مقيسا عليها . [/font]

[FONT='Tahoma','sans-serif']أولا : الزهري : - وهو خطير جدا ومعد ، وأعراض المرض الأولى تتمثل في قرحة صلبة تكون على الأعضاء التناسلية بعد ثلاثة أسابيع من الإصابة بهذا المرض ، وفي مواضع أخرى كالشفة مثلا عقب القبلة وبين الحاجبين وثقب الأنف وفتحة الأذن ، ثم يوسع المكروب نطاق هجومه [/font]
[FONT='Tahoma','sans-serif']([/font][FONT='Tahoma','sans-serif']الجزء رقم : 23،[/font][FONT='Tahoma','sans-serif'] [/font][FONT='Tahoma','sans-serif']الصفحة رقم: 151[/font][FONT='Tahoma','sans-serif'])[/font][FONT='Verdana','sans-serif'][/font]
[FONT='Tahoma','sans-serif'] [/font][FONT='Tahoma','sans-serif'] حيث يهاجم القلب والكلى والكبد ، فتظهر بقع وردية في أجزاء الجسم وترى بالعين المجردة ، وقد تحدث بقع خضر في اللثة والحلق ويصعب المضغ على المصاب . [/font]

[FONT='Tahoma','sans-serif']كما يسبب هذا المرض أمراضا أخرى مثل القرحة الأكالة التي تشوه الجلد وتسبب الشلل والجنون والصرع ، وقد يهاجم المكروب العظام وينخر فيها كالسوس ويصيب تارة بالعمى والصمم إذا هاجم الأعين والآذان ويصيب بالذبحة الصدرية إذا هاجم الشرايين والأوردة . [/font]

[FONT='Tahoma','sans-serif']وفي اتصال المريض بزوجته أو غيرها ينقل إليها العدوى ذاتها ويصيبها بإجهاض ، أو تكون ذريتها مشوهة وغبية ومنحرفة كأنها لم تولد إلا لإعمار السجون والمستشفيات العقلية والإصلاحيات . [/font]

[FONT='Tahoma','sans-serif']وأخطر من هذا أن الأعراض للمرحلة الثالثة تجيء بدرجات متفاوتة بعد الثانية بأشهر أو سنين ربما وصلت على عشرين سنة . [/font]

[FONT='Tahoma','sans-serif']2 - السيلان وسببه مكروب اسمه ( الجنوكوكس ) وهو غير وراثي ، ولا يصيب إلا الأعضاء التناسلية والمجاري البولية . [/font]

[FONT='Tahoma','sans-serif']وأول شيء يشعر به المريض حرقان في مجرى البول ولا سيما عند التبول ، ويزداد الحرقان ويبدأ معه نزول مادة لازجة تتحول بسرعة إلى صديد غزير ، ثم يتورم العضو ويلتهب ، ويحس المريض بهبوط سريع لصحته العمومية ، وترتفع حرارته ويحصل عنده إمساك ويلازم الفراش وينقطع عن العمل تماما . [/font]

[FONT='Tahoma','sans-serif']ثم يزداد المرض شيئا فشيئا ويحس المريض بألم في أسفل البطن ، ويكون بوله صديدا تقريبا ويصعب الشفاء جدا . [/font]

[FONT='Tahoma','sans-serif']ثم يمتد في المثانة إلى الحالبين والكلى ، ومن خلال الكلى قد يحدث تسمم عام بالجسم ، وإذا أزمن هذا المرض تصلبت المفاصل بالروماتزم السيلانية ، وقد تصل جراثيم السيلان إلى القلب ، وتهاجمه فيموت المصاب ، وقد تصيب هذه الجرثومة العين إما عن طريق يد المريض الملوثة أو [/font]
[FONT='Tahoma','sans-serif']([/font][FONT='Tahoma','sans-serif']الجزء رقم : 23،[/font][FONT='Tahoma','sans-serif'] [/font][FONT='Tahoma','sans-serif']الصفحة رقم: 152[/font][FONT='Tahoma','sans-serif'])[/font][FONT='Verdana','sans-serif'][/font]
[FONT='Tahoma','sans-serif'] [/font][FONT='Tahoma','sans-serif'] عن طريق ولادة الطفل إذا كانت أمه مصابة فإنه يأخذ الجرثومة عند ولادته . [/font]

[FONT='Tahoma','sans-serif']لذا فإنه مسبب لنسبة لا يستهان بها من العمى ، وعند النساء يصيب الرحم والمبيضين وينشأ عنه العقم والالتهابات التي لا نهاية لها . [/font]

[FONT='Tahoma','sans-serif']3 - الهربس وسببه فيروس يصيب الأجهزة التناسلية ، ويستطيع إدخال جيناته الخاصة إلى خلايا الجسم ، وتبقى خاملة ؛ لأن الجسم أقوى منها ، ولكن عند حدوث توتر أو إجهاد للجسم يتحول إلى الطور النشط ، ويبدأ بالانقسامات مسببا الفقاقيع والنقط الجسدية ، وقد تعود هذه الحالة كل أسبوعين مرة ، في بعض الحالات المرضية ، وهذا المرض غامض جدا ، ولا يمكن الشفاء منه تماما ، وإذا شفي المريض منه فإنه شفاء مؤقت ، وخطير على النساء إذ يسبب سرطان المهبل . [/font]

[FONT='Tahoma','sans-serif']أما أسباب هذا المرض فتعزى إلى انتشار الفاحشة والإباحية الجنسية والممارسات غير الشرعية ، وينتقل الفيروس عقب الاتصال الجنسي المباشر ، وهذه الوسيلة العادية لنقله ، وقد يصيب بسبب استخدام أدوات المصاب ، ومن خطورة هذا المرض أنه ليس له دواء شاف تماما ، لذا فاحتمال العدوى به مستمر ، وأول ما ظهر هذا المرض ظهر في الولايات المتحدة الأمريكية ، وبدأت تصدره للعالم عبر الطلاب والسياح ، وعملت شركات الأدوية كثيرا من المحاولات لإنشاء دواء لهذا المرض لكن بدون جدوى حتى الآن . [/font]

[FONT='Tahoma','sans-serif']وهناك دواء يعمل على تطوره يكلف سنويا مليونا ونصف مليون دولار وليس هناك ضمان لنجاحه مع ذلك ، وقد أصيب الشارع الأمريكي بالهلع عندما نشرت بعض التحقيقات الرسمية أن 20 مليون أمريكي يحملون فيروسات هذا المرض وأن المصابين به يزدادون سنويا بمعدل مائة ألف . [/font]

[FONT='Tahoma','sans-serif']واللواط ملحق بالزنا وله ما لا يحصى من الأضرار ؛ لأن الجهاز التناسلي خلق خاليا من الجراثيم عادة وخلق للاتصال بجهاز مثله خال منها أيضا ، ولم يخلق للاتصال بنهاية الأمعاء الغليظة التي تخرج منها الفضلات وتحمل [/font]
[FONT='Tahoma','sans-serif']([/font][FONT='Tahoma','sans-serif']الجزء رقم : 23،[/font][FONT='Tahoma','sans-serif'] [/font][FONT='Tahoma','sans-serif']الصفحة رقم: 153[/font][FONT='Tahoma','sans-serif'])[/font][FONT='Verdana','sans-serif'][/font]
[FONT='Tahoma','sans-serif'] [/font][FONT='Tahoma','sans-serif'] الجراثيم الضارة ، ومن المعلوم أن الجهاز التناسلي يرتبط بإفرازات الغدة النخامية التي تتحكم بنشاط أجهزة الجسم المختلفة . [/font]

[FONT='Tahoma','sans-serif']فإذا اتصل الجهاز التناسلي مع الجراثيم التي في الفضلات تدخل هذه الجراثيم في الجهاز الذي ليست له مناعة كافية للقضاء عليها ؛ لأنه لم يخلق للاتصال بها ، فتنتشر في الجسم عن طريقه إلى الغدد النخامية ويتلف الجسم . [/font]

[FONT='Tahoma','sans-serif']أما المفعول به فتتمزق وتتلف أنسجته ، ويفقد السيطرة على البراز فيخرج منه دون إرادته . [/font]

[FONT='Tahoma','sans-serif']إن أصحاب اللواط معرضون أكثر من غيرهم للإصابة بالأمراض العصبية والنفسية واختلال التوازن العقلي نتيجة قلة الإفرازات الداخلية التي تفرزها الغدة الدرقية ومن أمراضه المرض الذي لم يعرف في تاريخ الإنسانية قبل 1981 ميلادية وهو الإيدز الذي ظهر في أمريكا في هذه السنة ، ثم صدرته للخارج ولا زال مشكلة طبية عظمى تتحدى العلم ؛ لأن سببه غامض حتى الآن . [/font]

[FONT='Tahoma','sans-serif']أما السبب كما قلنا آنفا فليس فيه إلا النظريات التي لم تثبت بعد ولا حاجة لنا بها إذن ، والمعروف عنه أنه ينتقل بواسطة الدم والسائل المنوي للشاذين جنسيا . [/font]

[FONT='Tahoma','sans-serif']وقد أصاب كثيرا من الأميركيين وأثار الرعب فيهم وأخرج فروعا إلى الخارج وأول دولة استقبلته بعد أمريكا هي إسرائيل . [/font]

[FONT='Tahoma','sans-serif']وعرف أن المصاب به لا يفارقه حتى يقتله وبسرعة وإن لم يقتله بسرعة يجعله بدون فائدة على المجتمع ، وقد قدر في أحسن حالاته أنه يقتل سنويا من [/font]
[FONT='Tahoma','sans-serif']([/font][FONT='Tahoma','sans-serif']الجزء رقم : 23،[/font][FONT='Tahoma','sans-serif'] [/font][FONT='Tahoma','sans-serif']الصفحة رقم: 154[/font][FONT='Tahoma','sans-serif'])[/font][FONT='Verdana','sans-serif'][/font]
[FONT='Tahoma','sans-serif'] [/font][FONT='Tahoma','sans-serif'] المصابين به 80% والعشرين الباقية تلحق بهم قريبا ، إلا أنها يمكن أن تتأخر عن نفس السنة التي أصابهم فيها . [/font]

[FONT='Tahoma','sans-serif']وقد حدثت أزمة كبيرة في بنوك الدم بعد اكتشاف هذا المرض لخوف الناس منه وقل المتبرعون بالدم ، وفرضت الدول الأوروبية حصارا على الدم المستورد من أمريكا حيث نصح المجلس الأعلى الأوروبي بعدم اعتماده . [/font]

[FONT='Tahoma','sans-serif']وقد اكتشف أخيرا أن المرض ينتقل أيضا عن طريق القبلة أو مجرد اللمس العادي للمريض . [/font]

[FONT='Tahoma','sans-serif']والناس الآن يخافون منه أكثر من السلاح النووي ؛ لأن النووي بأيديهم وله علاجات عديدة . [/font]

[FONT='Tahoma','sans-serif']والإيدز ليس بأيديهم وليس له علاجات بل ولا علاج واحد ، وهو سريع الانتشار مع ذلك . [/font]

[FONT='Tahoma','sans-serif']والتفسير لكلمة الإيدز باللغة العربية هو فقد المناعة المكتسبة [/font]
[FONT='Tahoma','sans-serif'] [/font]
[FONT='Tahoma','sans-serif']. [/font]أمراض جنسيةمختلفة
1- الورم القنبيطيالمؤتف:
وينتقل عن طريق اللمس والإحتكاكالمباشر، وحضانة المرض من شهر إلى ستة شهور، ويظهر على المناطق الرطبة مثل حشفةالذكر وكيس الصفن والفخذين والشرج وتبدأ الإصابة ببثرة صغيرة جداً في حجم رأسالدبوس وتنمو حتى تكون بارزة.
2- المليساء الرخويةالسارية:
وهذا المرض ينتشر في المسابحوالحمامات وينتقل عن طريق الإحتكاك والإتصال الجنسي ويظهر كبثرة نصف دائرية بيضاءعليها طبقة شمعية مع وجود تجويف في مركز المرض، ويصيب الأعضاء التناسلية والآليةولا يشعر المريض بألم إلا إذا حدث إلتهاب.
3- القمل:
وخاصة قمل العانة الذي ينتقل عنطريق الإتصال الجنسي والإحتكاك المباشر.
4- الجرب:
وهو يصيب جميع الجسم إلا الوجهوينتقل بالإحتكاك ويسبب حكة شديدة.
5- الغرنة اللينةالرخوة:
وهي عبارة عن قرح مؤلمة تصيبالأعضاء التناسلية وهي تسبب ألماً شديداً وتكون ملتهبة المظهر وتظهر في أقل منأسبوع بعد العدوى.
6- التورم الحبيبياللينفي التناسلي:
وهو مرض جنسي تناسليمدة حضانته من 1 إلى 6 أسابيع ويبدأ بوجود حبة منتفخة بالماء صغيرة شفافة وتظهر علىالأعضاء التناسلية وقد لا يلاحظها المريض.
7- ورم حبيبيأربي:
وهو مرض جنسي تناسلي مزمن يبدأ علىشكل بثور وفقاقيع ثم تتقرح ويحدث نبت جلدي مستمر بارز فوق الأعضاء التناسليةوالعانة والمقعد والإلية والأرداف وفتحة الشرج.


يتبع

الرد مع إقتباس
قديم 12-08-2015, 09:18 PM
عباس محمد س عباس محمد س غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 108216

تاريخ التّسجيل: Jan 2015

المشاركات: 2,025

آخر تواجد: 19-09-2018 11:17 PM

الجنس:

الإقامة:

[FONT='Arial','sans-serif']ا[/font][FONT='Times New Roman','serif']استفتاءات المرجع السيد علي السيستاني دام ظله [/font][FONT='Times New Roman','serif'][/font]
[FONT='Times New Roman','serif']الزنا[/font]
[FONT='Arial','sans-serif']السؤال :[/font]
[FONT='Arial','sans-serif']رجل عاشر امرأة قاصداً التزوج بها ، وأنجبت دون عقد ، ثم عقد عليها عقداً شرعياً بعد ذلك . فهل يعتبر زواجه للفترة السابقة على العقد شرعياً؟ وهل للعقد اللاحق أثر رجعي؟ وما هو حال أولاده قبل العقد على كل الإحتمالات؟ [/font][FONT='Arial','sans-serif'][/font]
[FONT='Arial','sans-serif']الجواب :[/font]
[FONT='Arial','sans-serif']يشترط في النكاح إنشاء العلقة الزوجية بالإيجاب والقبول اللفظيين ، ولا يقوم مقام اللفظ غيره من الأفعال الدالة عليهما ، ومقتضى ذلك عدم صحة النكاح في مفروض السؤال الاّ من حيث إجراء العقد الشرعي الذي لا يكون له أثر رجعي ، ويعتبر الأولاد أولاد حلال مع جهل الأبوين بالمسألة حيث يكون الوطء حينئذٍ وطء شبهة.
وأما مع علمهما فيكون زنى ، والأولاد أولاد زنى. ومع علم أحدهما دون الأخر يكون الولد ولداً حلالاً من جهة الجاهل فقط.[/font]
[FONT='Arial','sans-serif']1[/font][FONT='Arial','sans-serif'] [/font]

[FONT='Arial','sans-serif']السؤال :[/font]
[FONT='Arial','sans-serif']هل یجوز للرجل الزاني الزواج بابنة المراة التي زنا بها؟ [/font]
[FONT='Arial','sans-serif']الجواب :[/font]
[FONT='Arial','sans-serif']یجوز والاحوط استحباباً تركه.[/font][FONT='Arial','sans-serif']2[/font][FONT='Arial','sans-serif'] [/font]
[FONT='Arial','sans-serif']السؤال :[/font]
[FONT='Arial','sans-serif']ورد في رسالتكم العملیة المسالة التالیة:"اذا زنا بذات بعل حرمت علیه ابداً علی الاحوط"
1- ما نوع الاحتیاط الوارد في المسالة؟ هل هو احتیاط وجوبي ام استحبابي؟
2ـ ماحكم من تزوج من امراة بعد طلاقها من زوجها الاول علماً انه كان قد زنی بها (وقت ظلالهما) وهي تحت زوجها الاول؟ وما حكم الاطفال نتاج الزواج الثاني؟
[/font]
[FONT='Arial','sans-serif']الجواب :[/font]
[FONT='Arial','sans-serif']1ـ احتیاط وجوبي.
2ـ الاحوط وجوباً الانفصال والاولاد اولادهما شرعاً ویمكنها البقاء بالرجوع الی غیر سماحة السید مع رعایة الاعلم فالاعلم فهذا هو الحل في موارد الاحتیاط.[/font]
[FONT='Arial','sans-serif']3[/font][FONT='Arial','sans-serif'] [/font]

[FONT='Arial','sans-serif']السؤال :[/font]
[FONT='Arial','sans-serif']هل يصح الزواج بالمرأة التي زنيت بها من قبل ؟[/font]
[FONT='Arial','sans-serif']الجواب :[/font]
[FONT='Arial','sans-serif']إذا لم تكن حين الزنا زوجة للغير أو في عدة الغير فيصح بلا إشكال .[/font][FONT='Arial','sans-serif']4[/font][FONT='Arial','sans-serif'] [/font]
[FONT='Arial','sans-serif']السؤال :[/font]
[FONT='Arial','sans-serif']ما المقصود بالزنا ؟[/font]
[FONT='Arial','sans-serif']الجواب :[/font]
[FONT='Arial','sans-serif']الزنا يتحقق بإيلاج الذكر في عضو المرأة بدون عقد صحیح شرعي.[/font][FONT='Arial','sans-serif']5[/font][FONT='Arial','sans-serif'] [/font]
[FONT='Arial','sans-serif']السؤال :[/font]
[FONT='Arial','sans-serif']ما حكم من زنا بخادمته وحملت منه وهي مطلقة ثم سافرت قبل الولادة ؟[/font]
[FONT='Arial','sans-serif']الجواب :[/font]
[FONT='Arial','sans-serif']فعل حراماً والولد ولده وان لم يكن بينهما ارث.[/font][FONT='Arial','sans-serif']6[/font][FONT='Arial','sans-serif'] [/font]
[FONT='Arial','sans-serif']السؤال :[/font]
[FONT='Arial','sans-serif']ما هو تعريفكم للفتاة المشهورة بالزنا ؟


[/font]
[FONT='Arial','sans-serif']الجواب :[/font]
[FONT='Arial','sans-serif']هي التي تعلن استعدادها للزنا في أي وقت .[/font][FONT='Arial','sans-serif']7[/font][FONT='Arial','sans-serif'] [/font]
[FONT='Arial','sans-serif']السؤال :[/font]
[FONT='Arial','sans-serif']هل يجوز العقد على الفتاة المشهورة بالزنا ؟ [/font]
[FONT='Arial','sans-serif']الجواب :[/font]
[FONT='Arial','sans-serif']لايجوز العقد عليها على الاحوط الا بعد توبتها .[/font][FONT='Arial','sans-serif']8[/font][FONT='Arial','sans-serif'] [/font]
[FONT='Arial','sans-serif']السؤال :[/font]
[FONT='Arial','sans-serif']ترد في الرسائل العملية أحياناً عبارة (الزانية المشهورة بالزنى) فما معناها؟ [/font]
[FONT='Arial','sans-serif']الجواب :[/font]
[FONT='Arial','sans-serif']معناها أنها عرفت بين الناس بممارستها للزنى.[/font][FONT='Arial','sans-serif']9[/font][FONT='Arial','sans-serif'] [/font]
[FONT='Arial','sans-serif']السؤال :[/font]
[FONT='Arial','sans-serif']اذا كان الانسان متزوجاً ثم زنی ـ والعیاذ الله ـ باخت زوجته، قبل الدخول بزوجته او بعد الدخول بها، فهل تحرم علیه زوجته؟ [/font]
[FONT='Arial','sans-serif']الجواب :[/font]
[FONT='Arial','sans-serif']الزنا الطارئ علی العقد لا يوجب التحريم حتی اذا کان قبل الدخول بالزوجة.[/font][FONT='Arial','sans-serif']10[/font][FONT='Arial','sans-serif'] [/font]
[FONT='Arial','sans-serif']السؤال :[/font]
[FONT='Arial','sans-serif']لو زنی الاب او الابن بامراة هل تحرم علی الاخر؟ [/font]
[FONT='Arial','sans-serif']الجواب :[/font]
[FONT='Arial','sans-serif']لا تحرم وان كانت رعایة الاحتیاط اولی.[/font][FONT='Arial','sans-serif']11[/font][FONT='Arial','sans-serif'] [/font]
[FONT='Arial','sans-serif']السؤال :[/font]
[FONT='Arial','sans-serif']انا امراة متزوجة وقد اقترفت ـ الزنی ـ ثم طلقت من زوجي الاول وتزوجت بالزاني نفسه بعد انقضاء العدة ولكني علمت اخیراً باني محرّمة علیه حرمة مؤبدة وهنا عدّة اسئلة :
1 ـ هل الحكم هو الفسخ او الطلاق او شيء اخر؟
2 ـ ما هو تكلیفي فیما لو رفض زوجي الفعلي الالتزام بالحكم الشرعي بالانفصال؟
3 ـ كیف یمكن اجباره علی ذلك فیما لو رفض منكراً لوقوع الزنی؟
[/font]
[FONT='Arial','sans-serif']الجواب :[/font]
[FONT='Arial','sans-serif']1ـ حرمة المزني بها ذات البعل علی الزاني حرمة مؤبدة تبتني عندنا علی الاحتیاط، فان تم الرجوع في هذه المسالة الی فقیه آخر ـ مع رعایة الاعلم فالاعلم ـ وافتی بالحرمة فلابد من الانفصال من دون حاجة الی الطلاق وان افتی بعدم الحرمة یبنی علی صحة العقد، وان لم یتم الرجوع الی الغیر فلابدّ من رعایة الاحتیاط بالانفصال مع الطلاق.
2ـ مع الرجوع الی من یفتي بالحرمة المؤبدة او لزوم رعایة الاحتیاط لابد من الامتناع من ترتیب آثار الزوجية من جانبك باي وجه ممكن.
3 ـ اذا كان منكراً لوقوع الزنی فلا سبیل الی الزامه ببطلان العقد او لزوم رعایة الاحتیاط من دون توفر الشهود علی الزنی، وان كان ذلك لا یسقط عنك التكلیف بما مرّ.[/font]
[FONT='Arial','sans-serif']12[/font][FONT='Arial','sans-serif'] [/font][FONT='Arial','sans-serif'][/font]


[FONT='Tahoma','sans-serif'] [/font]

[FONT='Times New Roman','serif'][/font]
[FONT='Times New Roman','serif'][/font]
[FONT='Times New Roman','serif'][/font]
[FONT='Times New Roman','serif'][/font]
[FONT='Times New Roman','serif']اللواط[/font][FONT='Times New Roman','serif']:

قال تعالى : ( أتأتون الذكران من العالمين و تذرون ما خلق لكم ربكم من أزواجكم بل أنتم قوم عادون ) سورة الشعراء

وقال تعالى : ( و لوطاً إذ قال لقومه أتأتون الفاحشة ما سبقكم بها من أحد من العالمين إنكم لتأتون الرجال شهوةً من دون النساء بل أنتم قوم مسرفون)الأعراف 80 ـ81 .


[/font]
[FONT='Times New Roman','serif']اقوال في اللواط من كتاب الكافي للكليني[/font]
[FONT='Times New Roman','serif'][/font]
[FONT='Times New Roman','serif']يتبع[/font][FONT='Times New Roman','serif'][/font]

الرد مع إقتباس
قديم 12-08-2015, 09:19 PM
عباس محمد س عباس محمد س غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 108216

تاريخ التّسجيل: Jan 2015

المشاركات: 2,025

آخر تواجد: 19-09-2018 11:17 PM

الجنس:

الإقامة:

[FONT='Arial','sans-serif']بَابُ اللِّوَاطِ[/font][FONT='Times New Roman','serif'][/font]
[FONT='Arial','sans-serif']1- [/font][FONT='Arial','sans-serif']عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مَرَّارٍ عَنْ يُونُسَ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ (عَلَيْهِ السَّلام) قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ حُرْمَةُ الدُّبُرِ أَعْظَمُ مِنْ حُرْمَةِ الْفَرْجِ إِنَّ اللهَ أَهْلَكَ أُمَّةً بِحُرْمَةِ الدُّبُرِ وَلَمْ يُهْلِكْ أَحَداً بِحُرْمَةِ الْفَرْجِ[/font][FONT='Arial','sans-serif'].[/font][FONT='Times New Roman','serif'][/font]
[FONT='Arial','sans-serif']2- [/font][FONT='Arial','sans-serif']عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الْحَضْرَمِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ (عَلَيْهِ السَّلام) قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) مَنْ جَامَعَ غُلاماً جَاءَ جُنُباً يَوْمَ الْقِيَامَةِ لا يُنَقِّيهِ مَاءُ الدُّنْيَا وَغَضِبَ اللهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيراً ثُمَّ قَالَ إِنَّ الذَّكَرَ لَيَرْكَبُ الذَّكَرَ فَيَهْتَزُّ الْعَرْشُ لِذَلِكَ وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيُؤْتَى فِي حَقَبِهِ فَيَحْبِسُهُ اللهُ عَلَى جِسْرِ جَهَنَّمَ حَتَّى يَفْرُغَ مِنْ حِسَابِ الْخَلائِقِ ثُمَّ يُؤْمَرُ بِهِ إِلَى جَهَنَّمَ فَيُعَذَّبُ بِطَبَقَاتِهَا طَبَقَةً طَبَقَةً حَتَّى يُرَدَّ إِلَى أَسْفَلِهَا وَلا يَخْرُجُ مِنْهَا[/font][FONT='Arial','sans-serif'].[/font][FONT='Times New Roman','serif'][/font]
[FONT='Arial','sans-serif']3- [/font][FONT='Arial','sans-serif']عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّوْفَلِيِّ عَنِ السَّكُونِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ (عَلَيْهِ السَّلام) قَالَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ (عَلَيْهِ السَّلام) اللِّوَاطُ مَا دُونَ الدُّبُرِ وَالدُّبُرُ هُوَ الْكُفْرُ[/font][FONT='Arial','sans-serif'].[/font][FONT='Times New Roman','serif'][/font]
[FONT='Arial','sans-serif']4- [/font][FONT='Arial','sans-serif']عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَحَدِهِمَا (عَلَيْهِما السَّلام) فِي قَوْمِ لُوطٍ (عَلَيْهِ السَّلام) إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الْفاحِشَةَ ما سَبَقَكُمْ بِها مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعالَمِينَ فَقَالَ إِنَّ إِبْلِيسَ أَتَاهُمْ فِي صُورَةٍ حَسَنَةٍ فِيهِ تَأْنِيثٌ عَلَيْهِ ثِيَابٌ حَسَنَةٌ فَجَاءَ إِلَى شَبَابٍ مِنْهُمْ فَأَمَرَهُمْ أَنْ يَقَعُوا بِهِ فَلَوْ طَلَبَ إِلَيْهِمْ أَنْ يَقَعَ بِهِمْ لأبَوْا عَلَيْهِ وَلَكِنْ طَلَبَ إِلَيْهِمْ أَنْ يَقَعُوا بِهِ فَلَمَّا وَقَعُوا بِهِ الْتَذُّوهُ ثُمَّ ذَهَبَ عَنْهُمْ وَتَرَكَهُمْ فَأَحَالَ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ[/font][FONT='Arial','sans-serif'].[/font][FONT='Times New Roman','serif'][/font]
[FONT='Arial','sans-serif']5- [/font][FONT='Arial','sans-serif']عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ قَالَ أَخْبَرَنِي زَكَرِيَّا بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَمْرٍو عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (عَلَيْهِ السَّلام) قَالَ كَانَ قَوْمُ لُوطٍ مِنْ أَفْضَلِ قَوْمٍ خَلَقَهُمُ اللهُ فَطَلَبَهُمْ إِبْلِيسُ الطَّلَبَ الشَّدِيدَ وَكَانَ مِنْ فَضْلِهِمْ وَخِيَرَتِهِمْ أَنَّهُمْ إِذَا خَرَجُوا إِلَى الْعَمَلِ خَرَجُوا بِأَجْمَعِهِمْ وَتَبْقَى النِّسَاءُ خَلْفَهُمْ فَلَمْ يَزَلْ إِبْلِيسُ يَعْتَادُهُمْ فَكَانُوا إِذَا رَجَعُوا خَرَّبَ إِبْلِيسُ مَا يَعْمَلُونَ فَقَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ تَعَالَوْا نَرْصُدْ هَذَا الَّذِي يُخَرِّبُ مَتَاعَنَا فَرَصَدُوهُ فَإِذَا هُوَ غُلامٌ أَحْسَنُ مَا يَكُونُ مِنَ الْغِلْمَانِ فَقَالُوا لَهُ أَنْتَ الَّذِي تُخَرِّبُ مَتَاعَنَا مَرَّةً بَعْدَ مَرَّةٍ فَاجْتَمَعَ رَأْيُهُمْ عَلَى أَنْ يَقْتُلُوهُ فَبَيَّتُوهُ عِنْدَ رَجُلٍ فَلَمَّا كَانَ اللَّيْلُ صَاحَ فَقَالَ لَهُ مَا لَكَ فَقَالَ كَانَ أَبِي يُنَوِّمُنِي عَلَى بَطْنِهِ فَقَالَ لَهُ تَعَالَ فَنَمْ عَلَى بَطْنِي قَالَ فَلَمْ يَزَلْ يَدْلُكُ الرَّجُلَ حَتَّى عَلَّمَهُ أَنَّهُ يَفْعَلُ بِنَفْسِهِ فَأَوَّلا عَلَّمَهُ إِبْلِيسُ وَالثَّانِيَةَ عَلَّمَهُ هُوَ ثُمَّ انْسَلَّ فَفَرَّ مِنْهُمْ وَأَصْبَحُوا فَجَعَلَ الرَّجُلُ يُخْبِرُ بِمَا فَعَلَ بِالْغُلامِ وَيُعَجِّبُهُمْ مِنْهُ وَهُمْ لا يَعْرِفُونَهُ فَوَضَعُوا أَيْدِيَهُمْ فِيهِ حَتَّى اكْتَفَى الرِّجَالُ بِالرِّجَالِ بَعْضُهُمْ بِبَعْضٍ ثُمَّ جَعَلُوا يَرْصُدُونَ مَارَّةَ الطَّرِيقِ فَيَفْعَلُونَ بِهِمْ حَتَّى تَنَكَّبَ مَدِينَتَهُمُ النَّاسُ ثُمَّ تَرَكُوا نِسَاءَهُمْ وَأَقْبَلُوا عَلَى الْغِلْمَانِ فَلَمَّا رَأَى أَنَّهُ قَدْ أَحْكَمَ أَمْرَهُ فِي الرِّجَالِ جَاءَ إِلَى النِّسَاءِ فَصَيَّرَ نَفْسَهُ امْرَأَةً فَقَالَ إِنَّ رِجَالَكُنَّ يَفْعَلُ بَعْضُهُمْ بِبَعْضٍ قَالُوا نَعَمْ قَدْ رَأَيْنَا ذَلِكَ وَكُلَّ ذَلِكَ يَعِظُهُمْ لُوطٌ وَيُوصِيهِمْ وَإِبْلِيسُ يُغْوِيهِمْ حَتَّى اسْتَغْنَى النِّسَاءُ بِالنِّسَاءِ فَلَمَّا كَمَلَتْ عَلَيْهِمُ الْحُجَّةُ بَعَثَ اللهُ جَبْرَئِيلَ وَمِيكَائِيلَ وَإِسْرَافِيلَ (عَلَيْهِ السَّلام) فِي زِيِّ غِلْمَانٍ عَلَيْهِمْ أَقْبِيَةٌ فَمَرُّوا بِلُوطٍ وَهُوَ يَحْرُثُ فَقَالَ أَيْنَ تُرِيدُونَ مَا رَأَيْتُ أَجْمَلَ مِنْكُمْ قَطُّ قَالُوا إِنَّا أَرْسَلَنَا سَيِّدُنَا إِلَى رَبِّ هَذِهِ الْمَدِينَةِ قَالَ أَوَلَمْ يَبْلُغْ سَيِّدَكُمْ مَا يَفْعَلُ أَهْلُ هَذِهِ الْمَدِينَةِ يَا بَنِيَّ إِنَّهُمْ وَاللهِ يَأْخُذُونَ الرِّجَالَ فَيَفْعَلُونَ بِهِمْ حَتَّى يَخْرُجَ الدَّمُ فَقَالُوا أَمَرَنَا سَيِّدُنَا أَنْ نَمُرَّ وَسَطَهَا قَالَ فَلِي إِلَيْكُمْ حَاجَةٌ قَالُوا وَمَا هِيَ قَالَ تَصْبِرُونَ هَاهُنَا إِلَى اخْتِلاطِ الظَّلامِ قَالَ فَجَلَسُوا قَالَ فَبَعَثَ ابْنَتَهُ فَقَالَ جِيئِي لَهُمْ بِخُبْزٍ وَجِيئِي لَهُمْ بِمَاءٍ فِي الْقُرْعَةِ وَجِيئِي لَهُمْ عَبَاءً يَتَغَطَّوْنَ بِهَا مِنَ الْبَرْدِ فَلَمَّا أَنْ ذَهَبَتِ الابْنَةُ أَقْبَلَ الْمَطَرُ وَالْوَادِي فَقَالَ لُوطٌ السَّاعَةَ يَذْهَبُ بِالصِّبْيَانِ الْوَادِي قُومُوا حَتَّى نَمْضِيَ وَجَعَلَ لُوطٌ يَمْشِي فِي أَصْلِ الْحَائِطِ وَجَعَلَ جَبْرَئِيلُ وَمِيكَائِيلُ وَإِسْرَافِيلُ يَمْشُونَ وَسَطَ الطَّرِيقِ فَقَالَ يَا بَنِيَّ امْشُوا هَاهُنَا فَقَالُوا أَمَرَنَا سَيِّدُنَا أَنْ نَمُرَّ فِي وَسَطِهَا وَكَانَ لُوطٌ يَسْتَغْنِمُ الظَّلامَ وَمَرَّ إِبْلِيسُ فَأَخَذَ مِنْ حِجْرِ امْرَأَةٍ صَبِيّاً فَطَرَحَهُ فِي الْبِئْرِ فَتَصَايَحَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ كُلُّهُمْ عَلَى بَابِ لُوطٍ فَلَمَّا أَنْ نَظَرُوا إِلَى الْغِلْمَانِ فِي مَنْزِلِ لُوطٍ قَالُوا يَا لُوطُ قَدْ دَخَلْتَ فِي عَمَلِنَا فَقَالَ هَؤُلاءِ ضَيْفِي فَلا تَفْضَحُونِ فِي ضَيْفِي قَالُوا هُمْ ثَلاثَةٌ خُذْ وَاحِداً وَأَعْطِنَا اثْنَيْنِ قَالَ فَأَدْخَلَهُمُ الْحُجْرَةَ وَقَالَ لَوْ أَنَّ لِي أَهْلَ بَيْتٍ يَمْنَعُونِّي مِنْكُمْ قَالَ وَتَدَافَعُوا عَلَى الْبَابِ وَكَسَرُوا بَابَ لُوطٍ وَطَرَحُوا لُوطاً فَقَالَ لَهُ جَبْرَئِيلُ إِنَّا رُسُلُ رَبِّكَ لَنْ يَصِلُوا إِلَيْكَ فَأَخَذَ كَفّاً مِنْ بَطْحَاءَ فَضَرَبَ بِهَا وُجُوهَهُمْ وَقَالَ شَاهَتِ الْوُجُوهُ فَعَمِيَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ كُلُّهُمْ وَقَالَ لَهُمْ لُوطٌ يَا رُسُلَ رَبِّي فَمَا أَمَرَكُمْ رَبِّي فِيهِمْ قَالُوا أَمَرَنَا أَنْ نَأْخُذَهُمْ بِالسَّحَرِ قَالَ فَلِي إِلَيْكُمْ حَاجَةٌ قَالُوا وَمَا حَاجَتُكَ قَالَ تَأْخُذُونَهُمُ السَّاعَةَ فَإِنِّي أَخَافُ أَنْ يَبْدُوَ لِرَبِّي فِيهِمْ فَقَالُوا يَا لُوطُ إِنَّ مَوْعِدَهُمُ الصُّبْحُ أَلَيْسَ الصُّبْحُ بِقَرِيبٍ لِمَنْ يُرِيدُ أَنْ يَأْخُذَ فَخُذْ أَنْتَ بَنَاتِكَ وَامْضِ وَدَعِ امْرَأَتَكَ فَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ (عَلَيْهِ السَّلام) رَحِمَ اللهُ لُوطاً لَوْ يَدْرِي مَنْ مَعَهُ فِي الْحُجْرَةِ لَعَلِمَ أَنَّهُ مَنْصُورٌ حَيْثُ يَقُولُ لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِي إِلى‏ رُكْنٍ شَدِيدٍ أَيُّ رُكْنٍ أَشَدُّ مِنْ جَبْرَئِيلَ مَعَهُ فِي الْحُجْرَةِ فَقَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ لِمُحَمَّدٍ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) وَما هِيَ مِنَ الظَّالِمِينَ بِبَعِيدٍ مِنْ ظَالِمِي أُمَّتِكَ إِنْ عَمِلُوا مَا عَمِلَ قَوْمُ لُوطٍ قَالَ وَقَالَ رَسُولُ اللهِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) مَنْ أَلَحَّ فِي وَطْيِ الرِّجَالِ لَمْ يَمُتْ حَتَّى يَدْعُوَ الرِّجَالَ إِلَى نَفْسِهِ‏[/font][FONT='Arial','sans-serif'].[/font][FONT='Times New Roman','serif'][/font]
[FONT='Arial','sans-serif']6- [/font][FONT='Arial','sans-serif']عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ عَنْ دَاوُدَ بْنِ فَرْقَدٍ عَنْ أَبِي يَزِيدَ الْحَمَّارِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ (عَلَيْهِ السَّلام) قَالَ إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ بَعَثَ أَرْبَعَةَ أَمْلاكٍ فِي إِهْلاكِ قَوْمِ لُوطٍ جَبْرَئِيلَ وَمِيكَائِيلَ وَإِسْرَافِيلَ وَكَرُوبِيلَ فَمَرُّوا بِإِبْرَاهِيمَ (عَلَيْهِ السَّلام) وَهُمْ مُعْتَمُّونَ فَسَلَّمُوا عَلَيْهِ فَلَمْ يَعْرِفْهُمْ وَرَأَى هَيْئَةً حَسَنَةً فَقَالَ لا يَخْدُمُ هَؤُلاءِ إِلا أَنَا بِنَفْسِي وَكَانَ صَاحِبَ ضِيَافَةٍ فَشَوَى لَهُمْ عِجْلا سَمِيناً حَتَّى أَنْضَجَهُ ثُمَّ قَرَّبَهُ إِلَيْهِمْ فَلَمَّا وَضَعَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ رَأى‏ أَيْدِيَهُمْ لا تَصِلُ إِلَيْهِ نَكِرَهُمْ وَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ جَبْرَئِيلُ حَسَرَ الْعِمَامَةَ عَنْ وَجْهِهِ فَعَرَفَهُ إِبْرَاهِيمُ فَقَالَ أَنْتَ هُوَ قَالَ نَعَمْ وَمَرَّتْ سَارَةُ امْرَأَتُهُ فَبَشَّرَهَا بِإِسْحَاقَ وَمِنْ وَرَاءِ إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ فَقَالَتْ مَا قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ فَأَجَابُوهَا بِمَا فِي الْكِتَابِ فَقَالَ لَهُمْ إِبْرَاهِيمُ لِمَا ذَا جِئْتُمْ قَالُوا فِي إِهْلاكِ قَوْمِ لُوطٍ فَقَالَ لَهُمْ إِنْ كَانَ فِيهِمْ مِائَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَتُهْلِكُونَهُمْ فَقَالَ جَبْرَئِيلُ لا قَالَ فَإِنْ كَانَ فِيهَا خَمْسُونَ قَالَ لا قَالَ فَإِنْ كَانَ فِيهَا ثَلاثُونَ قَالَ لا قَالَ فَإِنْ كَانَ فِيهَا عِشْرُونَ قَالَ لا قَالَ فَإِنْ كَانَ فِيهَا عَشَرَةٌ قَالَ لا قَالَ فَإِنْ كَانَ فِيهَا خَمْسَةٌ قَالَ لا قَالَ فَإِنْ كَانَ فِيهَا وَاحِدٌ قَالَ لإ؛ قَالَ فَإِنَّ فِيها لُوطاً قالُوا نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَنْ فِيها لَنُنَجِّيَنَّهُ وَأَهْلَهُ إِلا امْرَأَتَهُ كانَتْ مِنَ الْغابِرِينَ قَالَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ لا أَعْلَمُ هَذَا الْقَوْلَ إِلا وَهُوَ يَسْتَبْقِيهِمْ وَهُوَ قَوْلُ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ يُجادِلُنا فِي قَوْمِ لُوطٍ فَأَتَوْا لُوطاً وَهُوَ فِي زِرَاعَةٍ قُرْبَ الْقَرْيَةِ فَسَلَّمُوا عَلَيْهِ وَهُمْ مُعْتَمُّونَ فَلَمَّا رَأَى هَيْئَةً حَسَنَةً عَلَيْهِمْ ثِيَابٌ بِيضٌ وَعَمَائِمُ بِيضٌ فَقَالَ لَهُمُ الْمَنْزِلَ فَقَالُوا نَعَمْ فَتَقَدَّمَهُمْ وَمَشَوْا خَلْفَهُ فَنَدِمَ عَلَى عَرْضِهِ الْمَنْزِلَ عَلَيْهِمْ فَقَالَ أَيَّ شَيْ‏ءٍ صَنَعْتُ آتِي بِهِمْ قَوْمِي وَأَنَا أَعْرِفُهُمْ فَالْتَفَتَ إِلَيْهِمْ فَقَالَ إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ شِرَاراً مِنْ خَلْقِ اللهِ قَالَ فَقَالَ جَبْرَئِيلُ لا نُعَجِّلُ عَلَيْهِمْ حَتَّى يَشْهَدَ عَلَيْهِمْ ثَلاثَ مَرَّاتٍ فَقَالَ جَبْرَئِيلُ هَذِهِ وَاحِدَةٌ ثُمَّ مَشَى سَاعَةً ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَيْهِمْ فَقَالَ إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ شِرَاراً مِنْ خَلْقِ اللهِ فَقَالَ جَبْرَئِيلُ هَذِهِ ثِنْتَانِ ثُمَّ مَشَى فَلَمَّا بَلَغَ بَابَ الْمَدِينَةِ الْتَفَتَ إِلَيْهِمْ فَقَالَ إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ شِرَاراً مِنْ خَلْقِ اللهِ فَقَالَ جَبْرَئِيلُ (عَلَيْهِ السَّلام) هَذِهِ الثَّالِثَةُ ثُمَّ دَخَلَ وَدَخَلُوا مَعَهُ حَتَّى دَخَلَ مَنْزِلَهُ فَلَمَّا رَأَتْهُمُ امْرَأَتُهُ رَأَتْ هَيْئَةً حَسَنَةً فَصَعِدَتْ فَوْقَ السَّطْحِ وَصَفَّقَتْ فَلَمْ يَسْمَعُوا فَدَخَّنَتْ فَلَمَّا رَأَوُا الدُّخَانَ أَقْبَلُوا إِلَى الْبَابِ يُهْرَعُونَ حَتَّى جَاءُوا إِلَى الْبَابِ فَنَزَلَتْ إِلَيْهِمْ فَقَالَتْ عِنْدَهُ قَوْمٌ مَا رَأَيْتُ قَوْماً قَطُّ أَحْسَنَ هَيْئَةً مِنْهُمْ فَجَاءُوا إِلَى الْبَابِ لِيَدْخُلُوا فَلَمَّا رَآهُمْ لُوطٌ قَامَ إِلَيْهِمْ فَقَالَ لَهُمْ يَا قَوْمِ فَاتَّقُوا اللهَ وَلا تُخْزُونِ فِي ضَيْفِي أَلَيْسَ مِنْكُمْ رَجُلٌ رَشِيدٌ وَقَالَ هؤُلاءِ بَناتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ فَدَعَاهُمْ إِلَى الْحَلالِ فَقَالَ ما لَنا فِي بَناتِكَ مِنْ حَقٍّ وَإِنَّكَ لَتَعْلَمُ ما نُرِيدُ فَقَالَ لَهُمْ لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِي إِلى‏ رُكْنٍ شَدِيدٍ فَقَالَ جَبْرَئِيلُ لَوْ يَعْلَمُ أَيُّ قُوَّةٍ لَهُ قَالَ فَكَاثَرُوهُ حَتَّى دَخَلُوا الْبَيْتَ فَصَاحَ بِهِ جَبْرَئِيلُ فَقَالَ يَا لُوطُ دَعْهُمْ يَدْخُلُوا فَلَمَّا دَخَلُوا أَهْوَى جَبْرَئِيلُ (عَلَيْهِ السَّلام) بِإِصْبَعِهِ نَحْوَهُمْ فَذَهَبَتْ أَعْيُنُهُمْ وَهُوَ قَوْلُ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ فَطَمَسْنا عَلَى أَعْيُنَهُمْ ثُمَّ نَادَاهُ جَبْرَئِيلُ فَقَالَ لَهُ إِنَّإ؛ رُسُلُ رَبِّكَ لَنْ يَصِلُوا إِلَيْكَ فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ وَقَالَ لَهُ جَبْرَئِيلُ إِنَّا بُعِثْنَا فِي إِهْلاكِهِمْ فَقَالَ يَا جِبْرِيلُ عَجِّلْ فَقَالَ إِنَّ مَوْعِدَهُمُ الصُّبْحُ أَلَيْسَ الصُّبْحُ بِقَرِيبٍ فَأَمَرَهُ فَيَحْمِلُ هُوَ وَمَنْ مَعَهُ إِلا امْرَأَتَهُ ثُمَّ اقْتَلَعَهَا يَعْنِي الْمَدِينَةَ جَبْرَئِيلُ بِجَنَاحَيْهِ مِنْ سَبْعَةِ أَرَضِينَ ثُمَّ رَفَعَهَا حَتَّى سَمِعَ أَهْلُ سَمَاءِ الدُّنْيَا نُبَاحَ الْكِلابِ وَصُرَاخَ الدُّيُوكِ ثُمَّ قَلَبَهَا وَأَمْطَرَ عَلَيْهَا وَعَلَى مَنْ حَوْلَ الْمَدِينَةِ حِجَارَةً مِنْ سِجِّيلٍ[/font][FONT='Arial','sans-serif'].[/font][FONT='Times New Roman','serif'][/font]
[FONT='Arial','sans-serif']7- [/font][FONT='Arial','sans-serif']عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ (عَلَيْهِ السَّلام) فِي قَوْلِ لُوطٍ (عَلَيْهِ السَّلام) هؤُلاءِ بَناتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ قَالَ عَرَضَ عَلَيْهِمُ التَّزْوِيجَ[/font][FONT='Arial','sans-serif'].[/font][FONT='Times New Roman','serif'][/font]
[FONT='Arial','sans-serif']8- [/font][FONT='Arial','sans-serif']عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّوْفَلِيِّ عَنِ السَّكُونِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ (عَلَيْهِ السَّلام) قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) إِيَّاكُمْ وَأَوْلادَ الأغْنِيَاءِ وَالْمُلُوكِ الْمُرْدَ فَإِنَّ فِتْنَتَهُمْ أَشَدُّ مِنْ فِتْنَةِ الْعَذَارَى فِي خُدُورِهِنَّ[/font][FONT='Arial','sans-serif'].[/font][FONT='Times New Roman','serif'][/font]
[FONT='Arial','sans-serif']9- [/font][FONT='Arial','sans-serif']عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ عَنْ مَيْمُونٍ الْبَانِ قَالَ كُنْتُ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللهِ (عَلَيْهِ السَّلام) فَقُرِئَ عِنْدَهُ آيَاتٌ مِنْ هُودٍ فَلَمَّا بَلَغَ وَأَمْطَرْنا عَلَيْها حِجارَةً مِنْ سِجِّيلٍ مَنْضُودٍ مُسَوَّمَةً عِنْدَ رَبِّكَ وَما هِيَ مِنَ الظَّالِمِينَ بِبَعِيدٍ قَالَ فَقَالَ مَنْ مَاتَ مُصِرّاً عَلَى اللِّوَاطِ لَمْ يَمُتْ حَتَّى يَرْمِيَهُ اللهُ بِحَجَرٍ مِنْ تِلْكَ الْحِجَارَةِ تَكُونُ فِيهِ مَنِيَّتُهُ وَلا يَرَاهُ أَحَدٌ[/font][FONT='Arial','sans-serif'].[/font][FONT='Times New Roman','serif'][/font]
[FONT='Arial','sans-serif']10- [/font][FONT='Arial','sans-serif']مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى عَنْ طَلْحَةَ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ (عَلَيْهِ السَّلام) قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) مَنْ قَبَّلَ غُلاماً مِنْ شَهْوَةٍ أَلْجَمَهُ اللهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ[/font][FONT='Arial','sans-serif'].[/font][FONT='Times New Roman','serif'][/font]
[FONT='Times New Roman','serif'][/font]
[FONT='Times New Roman','serif'][/font]
[FONT='Times New Roman','serif'][/font]
[FONT='Times New Roman','serif']الاضرار الصحية [/font]
[FONT='Times New Roman','serif'][/font]
[FONT='Times New Roman','serif']لخص الدكتور النسيمي ما تؤدي إليه الحرية الجنسية من أضرار مهلكة و مدمرة للفرد و المجتمع بالأمور التالية[/font][FONT='Times New Roman','serif'] :

1ـ إن إطلاق العنان للإنسان في ممارسة رغباته الجنسية و إشباع غرائزه و شهواته تؤدي بلا شك إلى أضرار فادحة تلحق بصحة الفرد و تدمر كيان الأسرة لبنة المجتمع .

2ـ الفواحش هي السبب الوحيد تقريباً للإصابة بالأمراض الزهرية ، و أهم العوامل في انتشارها ، كالإفرنجي و السيلان البني و داء نقص المناعة المكتسبة ( الإيدز) .

3ـ اللواط ، كما رأينا تزيد على الزنى بمضار متميزة ، فالفاعل المعتاد على اللواط تنحرف عنده الميول الجنسية فلا يميل لمعاشرة زوجته و قد يقدم على طلاقها أو ممارسة الشذوذ الجنسي معها بإتيانها في الدبر أما الملوط به فيتعرض لتوسع الشرج و ارتخاء المصرة الشرجية و قد يصاب بسلس غائطي و قد يرتكس نفسياً فيتخنث .

4ـ إن شيوع التمتع باللذة الجنسية بالطريق المحرم و تيسير الوصول إليها يؤدي إلى عزوف الشباب عن الزواج الشرعي و تهربهم من مسؤولية بناء الأسرة التي هي لبنة المجتمع ، مما يفكك عرى هذا المجتمع و تحويله إلى أفراد لا يجمع بينهم أي رابط مشترك .


[/font]
[FONT='Times New Roman','serif']يتبع
[/font]

الرد مع إقتباس
قديم 12-08-2015, 09:20 PM
عباس محمد س عباس محمد س غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 108216

تاريخ التّسجيل: Jan 2015

المشاركات: 2,025

آخر تواجد: 19-09-2018 11:17 PM

الجنس:

الإقامة:

[FONT='Times New Roman','serif']أهم الأمراض التي تصيب الزناة والشواذ[/font][FONT='Times New Roman','serif']

الأمراض الزهرية ( الأمراض المنتقلة بالجنس)

سميت هذه الأمراض بالأمراض الزهرية قديما venereal نسبة إلى فينوس آلهة الحب عند الإغريق ، و كانت تشمل عدداً محصوراً من الآفات ، تنتقل كلها بالجماع .

إلا أن توسع الأمراض التي تنتقل بالاتصال الجنسي ، وسعة انتشارها جعل هذا الاصطلاح قاصراً ، و المصطلح الحديث الذي يجمعها هو الأمراض الجنسية المنتقلة بالجنس و التي يمكن أن تنتقل بأي شكل من أشكال الاتصال الجنسي سواء كان طبيعياً أم شاذاً ، جماعاً مهبلياً عادياً ، أو شرجياً أو فموياً ـ جنسياًًً.

و لا شك ، أن الأمراض الزهرية تشكل عقاباً إلهياً عاجلاً لمن تجرأ و اعتدى على الفطرة الإنسانية السليمة و سلك غير سبيل الهدى بارتكاب الفواحش من زنى و لواط و سحاق و غيرها .

و انتشار هذه الأمراض مع الإباحية الجنسية و العلاقات الفاجرة ما هو إلا تحقيق لنبوءة سيد البشر و إعجاز نبوي لقوله صلى الله عليه و سلم : "و لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتى يعلنوا بها إلا فشا فيهم الطاعون و الأوجاع التي لم تكن في أسلافهم الذين مضوا"رواه الحاكم في مستدركه عن عبد الله بن عمر و صححه السيوطي و قال الألباني حديث صحيح .



الإفرنجي syphilis:

مرض أنتاني ظهر في أوربا في القرون الوسطى و سمي باللكمة الجبارة و يستوطن اليوم كل أرجاء العالم مع ثورات له بين الحين و الآخر و ترتبط ثوراته بالحروب و ما يرافقها من فاقة و حاجة و دعارة و رخص جنسي ، ينتقل بالاتصال الجنسي مع إمكانية انتقاله من الأم الحامل المصابة إلى وليدها عبر المشيمة ، و تعتبر الحرية الجنسية اليوم مع انتشار اللواط و الدعارة من أهم أسباب انتشاره يساعد على ذلك استعمال حبوب موانع الحمل و كثرة و سهولة السفر و الترحال .ينجم الإفرنجي عن جراثيم دقيقة خيطية الشكل تدعى بالبريميات الشاحبة و يوجد تمعجات على طول الجراثيم الذي يبلغ 20 مكروناً . و هي جراثيم تموت بسرعة خارج الجسم الإنساني لذا انحصرت العدوى من المريض إلى السليم بالتماس الحار الرطب الذي يحصل مع الجماع و مقدماته .

و للإفرنجي شكلان :الإفرنجي المكتسب و الإفرنجي الولادي .

الإفرنجي الكسب:و يمر بمرحلتين الأولى خمجية شديدة السرية هي الإفرنجي الباكر و الثانية غير معدية لكنها ذات آثار خطرة جداً على العضوية هي الإفرنجي المتأخر .

الإفرنجي الباكر و يبدأ بعد فترة حضانة تقدر بثلاثة أسابيع بعد ليلة العدوى التي حصل فيها الجماع المشبوه ، و ذلك بظهور حطاطة حمراء في مكان دخول الجراثيم تتقرح بسرعة لتشكل قراحاً صلباً مفرداً غير مؤلم ذو حود واضحة ، يمكن أن يتوضع في أي مكان على الأعضاء التناسلية أو الفم ، على الشفة أو اللسان أو الشرج ، يرافقه ضخامة في العقد اللمفاوية الناحية يدعى " القرح الصلب " أو الإفرنجي الأولي .

يشفى القرح الصلب خلال أسابيع و يدخل المرض دور كمون لتبدأ بعده أعراض الإفرنجي الثانوي ( بعد 9 أسابيع من العدوى ) و يستمر شهوراً تبلغ السنتين .و يتظاهر بأعراض متباينة جداً حيث يشكو المريض من فتور و حرارة خفيفة و بحة صوت ، كما تظهر بقع وردية بلون زهر الدراق في معظم أنحاء البدن " الوردة الإفرنجية " أو تظهر حطاطات نحاسية اللون متقرحة على الراحتين و الأخمصين " الحطاطات الإفرنجية " و هي إن ظهرت على الأماكن المتعطنة ( الفرج و الشرج) نمت كثيراً على شكل القرنبيط " الأورام القرنبيطية " و يمكن أن تتسحج و ينزف منها مصل كريه الرائحة.

و قد تظهر في باطن الفم تقرحات سطحية تغطيها غشاوة رمادية " الطلاوة الإفرنجية "

و قد تسقط أشعار الفروة بغزارة مخلفة بقعاً عديمة الشعر تدعى : الحاصة الخلالية ".

و قد تبدو تغيرات في لون الجلد على شكل رقط ناقصة الصباغ على الجذع و خاصة الرقبة .

تغيب تظاهرات الدور الثانوي خلال بضعة أشهر ليدخل المرض في كمون طويل لا يكشف إلا بالفحوص المخبرية الخاصة لتبدأ بعد 2ـ 8 سنوات ما يسمى :

الإفرنجي المتأخر :

و أهم مظاهر الصموغ الإفرنجية وهي أورام التهابية مخربة ، تتلين عند نضجها و يخرج منها قيح صمغي ، تشفى بعد أشهر تاركة ندباً مشوهة على الجلد ، لكنها قد تتوضع داخل الأحشاء و الدماغ أو الرئتين أو القلب لتأخذ أشكالاً مميتة أحياناً.

و يصيب الإفرنجي في أدواره المتقدمة الجهاز العصبي حيث يتبدى بأشكال مختلفة منها التهاب السحايا الإفرنجي ، ومنها آفات تنكسية تصيب النخاع الشوكي مؤدية إلى الإصابة بالضنا الظهري .

الإفرنجي الولادي:إذا كانت الحامل مصابة بالإفرنجي فإن جراثيمه تمر عبر المشيمة إلى الجنين الذي يصاب بالمرض الذي يغلب أن يمته .



السيلان البني gonorrhea

و هو مرض إنتاني ينجم عن جراثيم مكورة مزدوجة تشبه حبة البن تدعى بالمكورات البنية .و تبدأ الأعراض بعد فترة حضانة تقدر بثلاثة أيام من الجماع المشبوه فيظهر عند الرجل التهاب حاد في الإحليل يؤدي إلى سيلان قيحي من الإحليل ، اصفر مخضر ، كريه الرائحة ، مع ألم شديد ، و حرقة أثناء التبول .

و قد ينتقل الأنتان إلى الأعلى فيصيب البروستات و البربخ و الحويصلات المنوية أو الناقلة و تؤدي إلى العقم .أما عند المرأة فتكون الأعراض أقل حدة لقصر الإحليل عندها ، و إذا انتقل عندها إلى الأعلى فيمكن أن يصيب المثانة أو ينتقل إلى المهبل فعنق الرحم فالطرق الناقلة للبيض و حتى المبيضين و ينتج عن التيلفات التاليبة العقم أيضاً.

و في حالات إزمان الآفة إن نقص المناعة يمكن أن ينقل الأنتان إلى الدم حيث يحدث تجثم الدم السيلاني في 1% من الإصابات فترتفع الحرارة مع طفح التهابي وعائي ، و من الدم ينتقل الجرثوم ليتوضع في أحد المفاصل الكبيرة كالركبة أو المرفق أو يتوضع في شغاف القلب فيحدث التهاب الشغاف الذي يغلب ، يهلك صاحبه بالموت.



متلازم عوز المناعة المكتسبة " الإيدزaids "

الإيدز هو المحطة الأخيرة في رحلة الإنسان الشهواني الطويلة مع الأمراض الزهرية المختلفة ، و إن العالم لم يواجه في تاريخه تهديداً مدمراً كالذي يواجه اليوم نتيجة انتشار الإيدز.

العامل الممرض و طرق انتقاله " العدوى" :

ينجن الداء عن فيروس خاص يدعى " حمة عوز المناعة البشرية H.I.V " و هي هشة و ضعيفة جداً خارج جسم الإنساني إذ هي حساسة للحرارة و المطهرات الكيماوية . تشاهد بكثرة في الدم المصاب و المني و مفرزات المهبل و عنق الرحم .و الجماع بما يحدثه غالباً من سحجات مجهرية ، و ما يرافقه من غزارة في مفرزات المهبل و قذف مني ملوثة بالحمة هو السبب الغالب في انتقال الحمة من المريض إلى السليم . سواء أكان هذا الجماع طبيعياً بين رجل و امرأة أو شاذاً بين رجل و آخر ، و لكن اللواط أكثر أثراً في إحداث مثل تلك الرضوض الشرجية أو في العضو لعنف الجماع فيها لذا يشكل اللوطيون النسبة الأعلى تعرضاً للإصابة . تليها فئة المومسات و من يتصل بهن و ذلك لكثرة شركائهن الجنسيين و كثرة اتصالاتهن المحتملة للعدوى خاصة أن أغلبهن مصاب بتقرحات في عنق الرحم تكون مدخلاً سهلاً للحمات.

و التلوث بدم مصاب ينقل المرض سواء عند تلقي دماء مقطوفة من مرضى مصابين بالإيدز أو تلقي وخز إبرة ملوثة بدم المصاب و هذا يحدث عند مدمني المخدرات إذا اشتركوا في الحقن الوريدية . علماً بأن الإحصاءات الأوربية أثبتت أن ثلث المدمنين على المخدرت في أوربا مصابون بحمة الإيدز، المرأة الحامل المصابة بالإيدز تنقل الحمه إلى وليدها عبر المشية بنسبة 50% .



تطور الإصابة و مظاهرها :

إن معظم عناصر الجهاز المناعي في البدن تتأثر بشدة بعد دخول حمة الإيدز ، فهذه الحمة ترتبط باللمفاوية التائية فتقتلها أو تشلها . أما الخلايا البائية فلا ترتبط باللمفاويات التائية فتقتلها أو تشلها .أما الخلايا البائية فلا ترتبط بها الحمة مباشرة ، و لكن نظراً لارتباطها الوثيق بالخلايا التائية فإن وظائفها تضطرب و تصبح مع الزمن غير قادرة على انتاج الأضاض التي يكافح بها البدن العضويات الدخيلة ، كما أن الخلايا القاتلة NKينقص عددها و تتأثر و ظيفتها في مكافحة الأورام ، أما البلعات فتضعف لتصبح غير قادرة على القيام بوظيفتها في البلعمة .

و يستطيع البدن بعد دخول الحمة ب 3 ،4 أسابيع تكوين أضداد ، لا تفيده في إكسابه أية مناعة ، لكنها تفيد في الكشف عن الإصابة حيث تصبح التفاعلات ضد الإيدز إيجابي و يرافق هذا الانقلاب المصلي بعض الأعراض العامة من ترفع حروري ، التهاب بلعوم و صداع و آلام مفصلية لا يأبه لها المريض عادة .بعد زوال هذه الأعراض يدخل المريض في دور من الكمون قد تمتد طويلاً حيث يكون البدن في صراع مع المريض دون أن يبدي أية أعراض لكن النقص المتدرج في الخلايا التائية المؤازرة نتيجة التأثير المباشر للفيروس عليها يؤدي ببعض الانتانات التنفسية أو العصبية أو الهضمية لتكتسب فرصتها محدثة أخماجاً انتهازية أو تضخم شامل في العقد اللمفاوية يسمى الاعتلال اللمفي المستمر المنتشر .

و هؤلاء إما أن يتوقف المرض عندهم إلى هذا الحد أو أن يتقهقر مرة أخرى إلى اللاعرضية أو يتطور عندهم إما إلى ما يسمى المركب المرتبط بالإيدز أو إلى الإيدز الصحيح .

أهم مظاهره:

1 ـ الاعتلال العقدي اللمفي المستمر المنتشر : تنبه حمه الإيدز الخلايا البائية الموجودة في العقد اللمفية إلى ضخامة معتدلة فيها و خاصة عقد الإبط و العنق حيث تصبح متحركة و غير مؤلمة بعد تناول الخمور و قد تترافق مع أعراض عامة كنقص الوزن و الترفع الحراري و الاندفاعات الجلدية حيث تصبح الحالة العامة للمريض سيئة .

2ـالمركب المرتبط بالإيدز و يتظاهر بنقص كبير في وزن المريضمع فمه و انحطاط في البدن و إسهال حاد متقطع يدوم أشهراً ، و تعرق ليلي غزير ، و ترفع حراري معتدل ، كما تبدو لويحات بيضاء في باطن الفم أو على اللسان توحي بظهور السلاق و تدل على انهيار المناعة عند المصاب .

3ـ الأعراض الفموية و الجلدية :

و اهمها ما يسمى الطلوان الشعري أو الوبري و هي لطخات على جانبي اللسان لا يمكن قلعها و هي العرض الوحيد الذي لا نجده إلا في الإيدز ، ومنها داء المبيضات و الخراجات السنية المعندة و التقرحات الفموية المختلفة المنشأ . كما يسيطر على الجلد عدد من الآفات بالحمات الراشحة كالحلأ البسيط و داء المنطقة و المليساء المعدية و الثآليل لكنها هنا تبدو أكبر حجماً و أكثر انتشاراً و عنداً .

4ـ مظاهر الإيدز الصريح :و هو شكاية المريض من الأخماج و الأورام الأنتهازية .

أ ـ الأخماج الانتهازية :أما أخماج الجهاز التنفسي يحدث أغلبها بالتكيسات الرئوية الكارينية ، ثم بالمتفطرات الطبرية أو الحمات المضخمة للخلايا أو بالمتفطرات السلية .

أما أخماج الجهاز الهضمي فتتظاهر بنقص الوزن و الإعياء و ضخامة العقد ، و عرضها الوصفي هنا عسر البلع مع ألم أو حرقة خلف المقص تنجم عن استيلاء المبيضات على الجهاز الهضمي و خاصة المريء .

و يرافقه إسهال مائي أو مخاطي و قد يكون مدمى سببه طفيليات متنوعة من العصيبان الجرثومية الانتهازية .

و حمات الحلأ البسيطة قد تسيطر على المستقيم و منطقة ما حول الشرج مؤدية إلى تقرحات فيها ، قد تنزف أثناء التغوط .أما أخماج الجهاز العصبي فأهمها التهاب الدماغ ( فقدان الذاكرة للحوادث القريبة ، الوسن و العنانة ، الإبالة في السرير و نوبات من الاختلاج ).

و التهاب السحايا و ينجم عن المكورات المستكفية ( صداع ، نوبة صرعية ، حرارة ،و تخليط) ، و الاعتلال النخاعي ، و التهاب في الشبكية ( عمى ليلي ، تقلص ساحة الرؤية و اضطرابها).

الأورام الانتهازية:يخفق الجهاز المناعي المنهار عند المصاب بالإيدز في التعرض إلى الخلايا السرطانية و قتلها مما يؤدي إلى انتشار واسع للأورام الخبيثة عند مرضى الإيدز و التي تؤدي بهم و بسرعة إلى نهايتهم المحتومة . و أهم هذه الأورام :

أ ـ الورم العفلي الكابوزي Sarcoma Kaposi:

و يتخذ في الإيدز ما يسمى بالشكل الوبائي و يكثر عند اللوطيين و يتظاهر ببقع وردية بنفسجية ،و يزداد لونها شدة مع الزمن و قد تسود و تبرز و تتصلب و يزداد حجمها ثم تتقرح .

ب ـ اللمفاويات :أورام خبيثة تصيب النسج اللمفاوية و يمكن أن تتوضع في الدماغ أو في العظام أو في الأمعاء .

ج ـ سرطان اللسان الوسفي :حيث يؤدي إلى تقرح في جانبي اللسان تنبعث منه رائحة كريهة ، و يتضخم ليعيق حركة اللسان و الكلام و لا علاج له سوى استئصال اللسان بكامله .



و قد عرضنا أهم الأمراض الزهرية و أكثرها انتشاراً .

[/font]
[FONT='Times New Roman','serif'][/font]
[FONT='Times New Roman','serif'],وايضا:

[/font]
[FONT='Times New Roman','serif']1- الرغبة عن المرأة :[/font][FONT='Times New Roman','serif']

[/font][FONT='Times New Roman','serif']فمن شأن اللواط أن يصرف الرجل عن المرأة[/font][FONT='Arial Black','sans-serif'], [/font][FONT='Times New Roman','serif']وقد يبلغ به الأمر إلى حد العجز عن مباشرته[/font][FONT='Arial Black','sans-serif'], [/font][FONT='Times New Roman','serif']وبذلك تتعطل أهم وظيفة من وظائف الزواج وهي إيجاد النسل[/font][FONT='Arial Black','sans-serif'] .

[/font]
[FONT='Times New Roman','serif']ولو قدر الله لمثل هذا الرجل أن يتزوج [/font][FONT='Arial Black','sans-serif']- [/font][FONT='Times New Roman','serif']فإن زوجته تكون ضحية من الضحايا ؛ فلا تظفر بالسكن[/font][FONT='Arial Black','sans-serif'], [/font][FONT='Times New Roman','serif']ولا بالمودة[/font][FONT='Arial Black','sans-serif'], [/font][FONT='Times New Roman','serif']ولا بالرحمة التي هي دستور الحياة الزوجية[/font][FONT='Arial Black','sans-serif'], [/font][FONT='Times New Roman','serif']فتقضي حياتها معذبة معلقة[/font][FONT='Arial Black','sans-serif'], [/font][FONT='Times New Roman','serif']لاهي بالمتزوجة ولا بالمطلقة[/font][FONT='Arial Black','sans-serif'] .[/font]
[FONT='Times New Roman','serif']

[/font]
[FONT='Times New Roman','serif']
2- عدم كفاية اللواط :

[/font][FONT='Times New Roman','serif']فهو علة شاذة[/font][FONT='Arial Black','sans-serif'], [/font][FONT='Times New Roman','serif']وطريقة غير كافية لإشباع العاطفة الجنسية[/font][FONT='Arial Black','sans-serif'], [/font][FONT='Times New Roman','serif']وذلك لأنها بعيدة الأصل عن الملامسة الطبيعية[/font][FONT='Arial Black','sans-serif'], [/font][FONT='Times New Roman','serif']ولا تقوم بإرضاء المجموع العصبي[/font][FONT='Arial Black','sans-serif'], [/font][FONT='Times New Roman','serif']بل هي شديدة الوطأة على الجهاز العضلي[/font][FONT='Arial Black','sans-serif'], [/font][FONT='Times New Roman','serif']سيئة التأثير على سائر أجزاء البدن[/font][FONT='Arial Black','sans-serif'] .
[/font]
[FONT='Times New Roman','serif']

3- ارتخاء عضلات المستقيم وتمزقه :

[/font][FONT='Times New Roman','serif']فاللواط سبب في تمزق المستقيم[/font][FONT='Arial Black','sans-serif'], [/font][FONT='Times New Roman','serif']وهتك أنسجته[/font][FONT='Arial Black','sans-serif'], [/font][FONT='Times New Roman','serif']وارتخاء عضلاته[/font][FONT='Arial Black','sans-serif'], [/font][FONT='Times New Roman','serif']وسقوط بعض أجزاءه[/font][FONT='Arial Black','sans-serif'], [/font][FONT='Times New Roman','serif']وفقد السيطرة على المواد البرازية[/font][FONT='Arial Black','sans-serif'], [/font][FONT='Times New Roman','serif']وعدم استطاعته القبض عليه[/font][FONT='Arial Black','sans-serif'], [/font][FONT='Times New Roman','serif']ولذلك تجد بعض الوالغين في هذا العمل دائمي التلوث بهذه المواد المتعفنة[/font][FONT='Arial Black','sans-serif'], [/font][FONT='Times New Roman','serif']بحيث تخرج منهم بدون شعور[/font][FONT='Arial Black','sans-serif'].
[/font]
[FONT='Times New Roman','serif']

4- اللواط وعلاقته بالصحة العامة :

[/font][FONT='Times New Roman','serif']فهو يصيب مقترفه بضيق الصدر[/font][FONT='Arial Black','sans-serif'], [/font][FONT='Times New Roman','serif']والخفقان[/font][FONT='Arial Black','sans-serif'], [/font][FONT='Times New Roman','serif']ويتركه بحال من الضعف[/font][FONT='Arial Black','sans-serif'], [/font][FONT='Times New Roman','serif']مما يجعله نهبة لمختلف العلل و الأوصاب[/font][FONT='Arial Black','sans-serif'], [/font][FONT='Times New Roman','serif']وذلك بسبب توهمه ووسوسته[/font][FONT='Arial Black','sans-serif'] .

[/font]
[FONT='Times New Roman','serif']5- التأثير على أعضاء التناسل والإصابة بالعقم :[/font][FONT='Times New Roman','serif']

[/font][FONT='Times New Roman','serif']بحيث يضعف مراكز الإنزال الرئيسية في الجسم[/font][FONT='Arial Black','sans-serif'], [/font][FONT='Times New Roman','serif']ويعمل على القضاء على الحيوية المنوية[/font][FONT='Arial Black','sans-serif'], [/font][FONT='Times New Roman','serif']ويؤثر على تركيب مواد المني[/font][FONT='Arial Black','sans-serif'], [/font][FONT='Times New Roman','serif']ثم ينتهي الأمر بعد قليل من الزمن إلى عدم القدرة على إيجاد النسل[/font][FONT='Arial Black','sans-serif'], [/font][FONT='Times New Roman','serif']والإصابة بالعقم[/font][FONT='Arial Black','sans-serif'], [/font][FONT='Times New Roman','serif']مما يحكم على اللائطين بالانقراض والزوال[/font][FONT='Arial Black','sans-serif'] .
[/font]
[FONT='Times New Roman','serif']
6- التيفوئيد والدوسنتاريا :

[/font][FONT='Times New Roman','serif']وهو بجانب ما مضى يسبب العدوى بالحمى التيفودية[/font][FONT='Arial Black','sans-serif'], [/font][FONT='Times New Roman','serif']والدوسنتارية[/font][FONT='Arial Black','sans-serif'], [/font][FONT='Times New Roman','serif']وغيرها من الأمراض الخبيثة التي تنتقل بطريق التلوث بالمواد البرازية المزودة بمختلف الجراثيم[/font][FONT='Arial Black','sans-serif'], [/font][FONT='Times New Roman','serif']المملوءة بشتى العلل والأمراض[/font][FONT='Arial Black','sans-serif'] .
[/font]
[FONT='Times New Roman','serif']
[/font][FONT='Arial Black','sans-serif']7- [/font][FONT='Times New Roman','serif']التهاب الشرج والمستقيم[/font][FONT='Arial Black','sans-serif'] .

8- [/font]
[FONT='Times New Roman','serif']القرحة الرخوة[/font][FONT='Arial Black','sans-serif'].

9- [/font]
[FONT='Times New Roman','serif']ثواليل الشرج[/font][FONT='Arial Black','sans-serif'] .

10- [/font]
[FONT='Times New Roman','serif']فطريات وطفيليات الجهاز التناسلي[/font][FONT='Arial Black','sans-serif'] .

11- [/font]
[FONT='Times New Roman','serif']قمل العانة[/font][FONT='Arial Black','sans-serif'] .

12- [/font]
[FONT='Times New Roman','serif']الورم البلغمي الحبيبي التناسلي[/font][FONT='Arial Black','sans-serif'] .

13-[/font]
[FONT='Times New Roman','serif']التهاب الكبد الفيروسي[/font][FONT='Arial Black','sans-serif'] .

14-[/font]
[FONT='Times New Roman','serif']فيروس السايتوميجالك الذي قد يؤدي إلى سرطان الشرج[/font][FONT='Arial Black','sans-serif']

15-[/font]
[FONT='Times New Roman','serif']المرض الحبيبي اللمفاوي التناسلي[/font][FONT='Arial Black','sans-serif']

16- [/font]
[FONT='Times New Roman','serif']مرض الاميبيا[/font][FONT='Arial Black','sans-serif']

17- [/font]
[FONT='Times New Roman','serif']الديدان المعوية[/font][FONT='Arial Black','sans-serif']

18- [/font]
[FONT='Times New Roman','serif']مرض الجرب[/font][FONT='Arial Black','sans-serif']

19- ([/font]
[FONT='Times New Roman','serif']الزهري[/font][FONT='Arial Black','sans-serif'])
[/font]
[FONT='Times New Roman','serif']
[/font][FONT='Times New Roman','serif']هو إحدى ثمار اللواط[/font][FONT='Arial Black','sans-serif']

[/font]
[FONT='Times New Roman','serif']وهو عادة لا يصيب إلا الإنسان دون سائر مخلوقات الله[/font][FONT='Arial Black','sans-serif'], [/font][FONT='Times New Roman','serif']وتسببه[/font][FONT='Arial Black','sans-serif']
[/font]
[FONT='Times New Roman','serif']جرثومة لولبية الشكل اسمها [/font][FONT='Arial Black','sans-serif']([/font][FONT='Times New Roman','serif']تريبوينما باليديم [/font][FONT='Arial Black','sans-serif'])[/font][FONT='Times New Roman','serif']وهي جرثومة صغيرة ودقيقة جداً بحيث لا ترى بالعين المجردة[/font][FONT='Arial Black','sans-serif'].

( [/font]
[FONT='Times New Roman','serif']اسبابه[/font][FONT='Arial Black','sans-serif'] )

( [/font]
[FONT='Times New Roman','serif']لا يوجد لهذا المرض الخطير سبب غير العلاقة الجنسية المحرمة[/font][FONT='Arial Black','sans-serif'], [/font][FONT='Times New Roman','serif']والوطء في نكاح محرم غير صحيح[/font][FONT='Arial Black','sans-serif'], [/font][FONT='Times New Roman','serif']ولا يمكن أن يحدث مطلقاً نتيجة وطء حلال[/font][FONT='Arial Black','sans-serif'], [/font][FONT='Times New Roman','serif']أو علاقة جنسية غير محرمة[/font][FONT='Arial Black','sans-serif'] .

[/font]

[FONT='Arial Black','sans-serif']يتبع
[/font]

الرد مع إقتباس
قديم 12-08-2015, 09:23 PM
عباس محمد س عباس محمد س غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 108216

تاريخ التّسجيل: Jan 2015

المشاركات: 2,025

آخر تواجد: 19-09-2018 11:17 PM

الجنس:

الإقامة:

[FONT='Arial Black','sans-serif']( [/font][FONT='Times New Roman','serif']أعراضه[/font][FONT='Arial Black','sans-serif'] )

[/font]
[FONT='Times New Roman','serif']فمنها ما يظهر على شكل تقرحات على الأعضاء التناسلية[/font][FONT='Arial Black','sans-serif'], [/font][FONT='Times New Roman','serif']ومنها ما يكون داخلي[/font][FONT='Arial Black','sans-serif'], [/font][FONT='Times New Roman','serif']فيظهر على كبد المريض[/font][FONT='Arial Black','sans-serif'], [/font][FONT='Times New Roman','serif']وأمعائه[/font][FONT='Arial Black','sans-serif'], [/font][FONT='Times New Roman','serif']ومعدته[/font][FONT='Arial Black','sans-serif'], [/font][FONT='Times New Roman','serif']وبلعومه[/font][FONT='Arial Black','sans-serif'], [/font][FONT='Times New Roman','serif']ورئتيه[/font][FONT='Arial Black','sans-serif'], [/font][FONT='Times New Roman','serif']وخصيتيه[/font][FONT='Arial Black','sans-serif'] .

[/font]
[FONT='Times New Roman','serif']وأما الآثار التي يتركها على قلب المريض وشرايينه وأعصابه [/font][FONT='Arial Black','sans-serif']- [/font][FONT='Times New Roman','serif']فكبيرة ورهيبة[/font][FONT='Arial Black','sans-serif'], [/font][FONT='Times New Roman','serif']فهو يسبب الشلل[/font][FONT='Arial Black','sans-serif'], [/font][FONT='Times New Roman','serif']وتصلب الشرايين[/font][FONT='Arial Black','sans-serif'], [/font][FONT='Times New Roman','serif']والعمى[/font][FONT='Arial Black','sans-serif'], [/font][FONT='Times New Roman','serif']والذبحة الصدرية[/font][FONT='Arial Black','sans-serif'], [/font][FONT='Times New Roman','serif']والتشوهات الجسمية[/font][FONT='Arial Black','sans-serif'], [/font][FONT='Times New Roman','serif']وسرطان اللسان[/font][FONT='Arial Black','sans-serif'], [/font][FONT='Times New Roman','serif']والسل في بعض الأحيان[/font][FONT='Arial Black','sans-serif'] .

[/font]
[FONT='Times New Roman','serif']وهذا المرض سريع العدوى[/font][FONT='Arial Black','sans-serif'], [/font][FONT='Times New Roman','serif']وانتشاره في العالم [/font][FONT='Arial Black','sans-serif']- [/font][FONT='Times New Roman','serif']عامة [/font][FONT='Arial Black','sans-serif']- [/font][FONT='Times New Roman','serif']وفي أوربا وأمريكا[/font][FONT='Arial Black','sans-serif']- [/font][FONT='Times New Roman','serif']خاصة [/font][FONT='Arial Black','sans-serif']- [/font][FONT='Times New Roman','serif']يزداد[/font][FONT='Arial Black','sans-serif'], [/font][FONT='Times New Roman','serif']ويتضاعف يوماً بعد يوم[/font][FONT='Arial Black','sans-serif'], [/font][FONT='Times New Roman','serif']فهو مرض خطير[/font][FONT='Arial Black','sans-serif'], [/font][FONT='Times New Roman','serif']وشره مستطير[/font][FONT='Arial Black','sans-serif'], [/font][FONT='Times New Roman','serif']قتل وسيقتل الملايين[/font][FONT='Arial Black','sans-serif'], [/font][FONT='Times New Roman','serif']وما داموا يعيشون الفوضى الجنسية ويلهثون وراء الفواحش زنا وبغاء وشذوذاً[/font][FONT='Arial Black','sans-serif'] .
[/font]
[FONT='Times New Roman','serif']
20- (السيلان)

[/font][FONT='Times New Roman','serif']وهو ثمرة من ثمرات الشذوذ الجنسي المنتنة[/font][FONT='Arial Black','sans-serif'] :

[/font]
[FONT='Times New Roman','serif']ويعتبر السيلان من أكثر الأمراض الجنسية شيوعاً في العالم[/font][FONT='Arial Black','sans-serif'], [/font][FONT='Times New Roman','serif']إذ بلغ عدد المصابين به سنوياً حسب تقرير منظمة الصحة العالمية لعام [/font][FONT='Arial Black','sans-serif']1975[/font][FONT='Times New Roman','serif']م [/font][FONT='Arial Black','sans-serif']250[/font][FONT='Times New Roman','serif']مليون شخص[/font][FONT='Arial Black','sans-serif'] .

[/font]
[FONT='Times New Roman','serif']وأكثر الناس عرضة لهذا المرض هم الشاذون جنسياً ويعد السيلان [/font][FONT='Arial Black','sans-serif']- [/font][FONT='Times New Roman','serif']ويسمى في بعض البلاد العربية [/font][FONT='Arial Black','sans-serif']( [/font][FONT='Times New Roman','serif']التعقيبة [/font][FONT='Arial Black','sans-serif']) [/font][FONT='Times New Roman','serif']وفي بعضها الآخر ـالردة[/font][FONT='Arial Black','sans-serif'] .

[/font]
[FONT='Times New Roman','serif']وينتقل هذا المرض نتيجة اتصال جنسي مباشر[/font][FONT='Arial Black','sans-serif'], [/font][FONT='Times New Roman','serif']ونكاح في فرج محرم[/font][FONT='Arial Black','sans-serif'], [/font][FONT='Times New Roman','serif']ولا يمكن أن ينتقل مطلقاً إلى عفيف أو عفيفة[/font][FONT='Arial Black','sans-serif'] .

([/font]
[FONT='Times New Roman','serif']نتائجه[/font][FONT='Arial Black','sans-serif'])

[/font]
[FONT='Times New Roman','serif']يحدث التهابات شديدة في الأعضاء التناسلية[/font][FONT='Arial Black','sans-serif'], [/font][FONT='Times New Roman','serif']يصحبه قيح وصديد كريه الرائحة[/font][FONT='Arial Black','sans-serif'].

[/font]
[FONT='Times New Roman','serif']ويعد هذا المرض من أهم الأسباب التي تؤدي بالمصاب إلى[/font][FONT='Arial Black','sans-serif']
1[/font]
[FONT='Times New Roman','serif']ـ العقم[/font][FONT='Arial Black','sans-serif']
2[/font]
[FONT='Times New Roman','serif']ـ ضيق مجرى البول[/font][FONT='Arial Black','sans-serif']
3[/font]
[FONT='Times New Roman','serif']ـ والتهاب القناة الشرجية[/font][FONT='Arial Black','sans-serif']
4[/font]
[FONT='Times New Roman','serif']ـ والتهاب الفم[/font][FONT='Arial Black','sans-serif']( [/font][FONT='Times New Roman','serif']البلعوم[/font][FONT='Arial Black','sans-serif'] )
5[/font]
[FONT='Times New Roman','serif']ـ ضيق وحرقان عند البول[/font][FONT='Arial Black','sans-serif'], [/font][FONT='Times New Roman','serif']وتحمر المنطقة المحيطة بفتحة القضيب نتيجة الالتهاب[/font][FONT='Arial Black','sans-serif']
[/font]
[FONT='Times New Roman','serif']ويتقدم الالتهاب في الإحليل صعوداً حيث يصل بعد [/font][FONT='Arial Black','sans-serif']10- 14 [/font][FONT='Times New Roman','serif']يوماً إلى نهايته المتاخمة للمثانة[/font][FONT='Arial Black','sans-serif'], [/font][FONT='Times New Roman','serif']فتلتهب هي الأخرى[/font][FONT='Arial Black','sans-serif'], [/font][FONT='Times New Roman','serif']فيزداد الحرقان[/font][FONT='Arial Black','sans-serif'], [/font][FONT='Times New Roman','serif']وألم التبول[/font][FONT='Arial Black','sans-serif'], [/font][FONT='Times New Roman','serif']ويصاحب ذلك صداع[/font][FONT='Arial Black','sans-serif'], [/font][FONT='Times New Roman','serif']وحمى[/font][FONT='Arial Black','sans-serif'], [/font][FONT='Times New Roman','serif']وإنهاك عام[/font][FONT='Arial Black','sans-serif'], [/font][FONT='Times New Roman','serif']ويمكن لجرثومة هذا المرض أن تصل إلى أي مكان في الجسم عندما تدخل الدورة الدموية[/font][FONT='Arial Black','sans-serif'], [/font][FONT='Times New Roman','serif']وحينئذ تسبب التهاب الكبد[/font][FONT='Arial Black','sans-serif'], [/font][FONT='Times New Roman','serif']والسحايا والتهابات أخرى في القلب وصماماته[/font][FONT='Arial Black','sans-serif']

[/font]
[FONT='Times New Roman','serif']21-( الهربس )[/font][FONT='Times New Roman','serif']

[/font][FONT='Times New Roman','serif']ومن تلك الأمراض الجنسية المخيفة مرض الهربس[/font][FONT='Arial Black','sans-serif'], [/font][FONT='Times New Roman','serif']الذي فرض نفسه شبحاً مرعباً في نفوس أولئك الذين انغمسوا في العلاقات الجنسية المحرمة[/font][FONT='Arial Black','sans-serif'], [/font][FONT='Times New Roman','serif']فلقد أوضح تقرير لوزارة الصحة الأمريكية أن الهربس لا علاج له حتى الآن[/font][FONT='Arial Black','sans-serif'], [/font][FONT='Times New Roman','serif']وأنه يفوق في خطورته مرض السرطان[/font][FONT='Arial Black','sans-serif'].

([/font]
[FONT='Times New Roman','serif']فما الهربس ؟ وما حقيقته ؟[/font][FONT='Arial Black','sans-serif'])
[/font]
[FONT='Times New Roman','serif']إنه مرض حاد جد[/font][FONT='Arial Black','sans-serif'], [/font][FONT='Times New Roman','serif']يتميز بتقرحات شديدة[/font][FONT='Arial Black','sans-serif'], [/font][FONT='Times New Roman','serif']حمراء اللون[/font][FONT='Arial Black','sans-serif'], [/font][FONT='Times New Roman','serif']تكبر وتتكاثر بسرعة[/font][FONT='Arial Black','sans-serif'], [/font][FONT='Times New Roman','serif']ويسببه فيروس يسمى [/font][FONT='Arial Black','sans-serif']( [/font][FONT='Times New Roman','serif']هربس هومنس[/font][FONT='Arial Black','sans-serif'] )

[/font]
[FONT='Times New Roman','serif']وينتقل هذا المرض بالاتصال الجنسي إلى الأعضاء التناسلية[/font][FONT='Arial Black','sans-serif'], [/font][FONT='Times New Roman','serif']أو الفم عند الشاذين[/font][FONT='Arial Black','sans-serif'],

[/font]
[FONT='Times New Roman','serif']وتبدأ أعراضه عند الرجال بالشعور بالحكة فتهيج المنطقة[/font][FONT='Arial Black','sans-serif'], [/font][FONT='Times New Roman','serif']وتظهر البثور[/font][FONT='Arial Black','sans-serif'], [/font][FONT='Times New Roman','serif']والتقرحات على مقدمة القضيب[/font][FONT='Arial Black','sans-serif'], [/font][FONT='Times New Roman','serif']والقضيب نفسه[/font][FONT='Arial Black','sans-serif'], [/font][FONT='Times New Roman','serif']وعلى منطقة الشرج عند الذين يلاط بهم[/font][FONT='Arial Black','sans-serif'], [/font][FONT='Times New Roman','serif']وهذه البثور الصغيرة الحجم الكثيرة العدد يكبر حجمه[/font][FONT='Arial Black','sans-serif'], [/font][FONT='Times New Roman','serif']ويزداد ألمه[/font][FONT='Arial Black','sans-serif'], [/font][FONT='Times New Roman','serif']وتتآكل[/font][FONT='Arial Black','sans-serif'], [/font][FONT='Times New Roman','serif']فتلتهب من البكتريا المحيطة[/font][FONT='Arial Black','sans-serif'], [/font][FONT='Times New Roman','serif']فيزداد المرض تعقيداً ويخرج منه سائل يشبه البلازم[/font][FONT='Arial Black','sans-serif'], [/font][FONT='Times New Roman','serif']ثم صديد[/font][FONT='Arial Black','sans-serif'], [/font][FONT='Times New Roman','serif']وربما يمتد الالتهاب إلى الفخذ[/font][FONT='Arial Black','sans-serif'], [/font][FONT='Times New Roman','serif']ومنطقة العانة[/font][FONT='Arial Black','sans-serif'], [/font][FONT='Times New Roman','serif']فتتضخم الغدد اللمفاوية[/font][FONT='Arial Black','sans-serif'], [/font][FONT='Times New Roman','serif']وتصبح مؤلمة جداً[/font][FONT='Arial Black','sans-serif'] .

[/font]
[FONT='Times New Roman','serif']وفي حديث عن الهربس لوزير الصحة الكويتي قال فيه[/font][FONT='Arial Black','sans-serif']:

[/font]
[FONT='Times New Roman','serif']إنه مرض تناسلي يصيب الأعضاء التناسلية بآلام لا يعلم إلا الله مداه[/font][FONT='Arial Black','sans-serif'], [/font][FONT='Times New Roman','serif']وقوته[/font][FONT='Arial Black','sans-serif'], [/font][FONT='Times New Roman','serif']وشدة قسوتها على المصاب[/font][FONT='Arial Black','sans-serif'], [/font][FONT='Times New Roman','serif']إن الأعضاء التناسلية حين تصاب بهذا المرض تصاب بمضاعفات خطيرة ؛ فانسداد تلك الأعضاء أمر وارد[/font][FONT='Arial Black','sans-serif'], [/font][FONT='Times New Roman','serif']وإصابة المرأة الحامل تعتبر من الإصابات الخطرة[/font][FONT='Arial Black','sans-serif'], [/font][FONT='Times New Roman','serif']لأن احتمال انتقال الهربس للمولود أمر يصبح وارد جد[/font][FONT='Arial Black','sans-serif'], [/font][FONT='Times New Roman','serif']فالتقليل من خطورة الهربس أمر غير منطقي ؛ فمضاعفاته تدوم إلى أبد الدهر[/font][FONT='Arial Black','sans-serif']...

[/font]
[FONT='Times New Roman','serif']وأضرار الهربس لا تقف عند حد الأعضاء التناسلية[/font][FONT='Arial Black','sans-serif'], [/font][FONT='Times New Roman','serif']بل إنها تتعدى ذلك إلى سائر أعضاء الجسم[/font][FONT='Arial Black','sans-serif'], [/font][FONT='Times New Roman','serif']وله مضاعفات شديدة [/font][FONT='Arial Black','sans-serif'], [/font][FONT='Times New Roman','serif']فقد ينتقل إلى الجهاز العصبي[/font][FONT='Arial Black','sans-serif'], [/font][FONT='Times New Roman','serif']وقد ينتقل إلى الدماغ[/font][FONT='Arial Black','sans-serif'], [/font][FONT='Times New Roman','serif']وإصابة الدماغ مميتة في أغلب الحالات أكثر من [/font][FONT='Arial Black','sans-serif']90[/font][FONT='Arial Black','sans-serif']%.

[/font]
[FONT='Times New Roman','serif']خطورته أيضاً أنه لا يقتصر على الأعراض الجسدية البحتة ؛ إذ أن المرض يحدث أعراضا ً نفسية وعصبية[/font][FONT='Arial Black','sans-serif'], [/font][FONT='Times New Roman','serif']ربما تكون أخطر بكثير من الأعراض الأولى[/font][FONT='Arial Black','sans-serif'], [/font][FONT='Times New Roman','serif']فقد أجمع الأطباء على أن الآثار النفسية المدمرة لمرض الهربس [/font][FONT='Arial Black','sans-serif']- [/font][FONT='Times New Roman','serif']أخطر بكثير من آثار المرض الذي تتمثل في القروح والآلام الجسدية[/font][FONT='Arial Black','sans-serif'] .
[/font]
[FONT='Times New Roman','serif']ولا يوجد علاج فعال لهذا المرض ولكن يجب أن يحمي المريض من الالتهابات البكتيرية الثانوية مع استمرار فحص المصاب مدة ثلاثة أشهر بحثاً عن أمراض جنسية أخرى[/font]
[FONT='Times New Roman','serif'] [/font]
[FONT='Arial Black','sans-serif'] يتبع[/font]

الرد مع إقتباس
قديم 12-08-2015, 09:24 PM
عباس محمد س عباس محمد س غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 108216

تاريخ التّسجيل: Jan 2015

المشاركات: 2,025

آخر تواجد: 19-09-2018 11:17 PM

الجنس:

الإقامة:

[FONT='Arial','sans-serif']هناك أربع من[/font][FONT='Arial','sans-serif']صفات[/font][FONT='Arial','sans-serif']قوم لوط[/font] ,, [FONT='Arial','sans-serif']موجودة حالياً بين بعض شبابنا من بنين وبنات[/font][FONT='Arial','sans-serif']
[/font]
1-[FONT='Arial','sans-serif']التصفير ... حيث كان صفة[/font][FONT='Arial','sans-serif']قوم لوط استدعاء الرجل للآخر لفعل الفاحشة[/font][FONT='Arial','sans-serif']
[/font]
[FONT='Arial','sans-serif']معه عن طريق التصفير بالفم[/font][FONT='Arial','sans-serif']
[/font]
[FONT='Arial','sans-serif']ونجد شبابنا اليوم يتبعون نفس الامر فى نداء بعضهم[/font][FONT='Arial','sans-serif']

[/font]
2- [FONT='Arial','sans-serif']الوقوف على النواصى .. لاصطياد الفرائس (من الرجال[/font]) [FONT='Arial','sans-serif']
[/font]
[FONT='Arial','sans-serif']وقد نهى الرسول صلى الله عليه و[/font][FONT='Arial','sans-serif'] اله و[/font][FONT='Arial','sans-serif']سلم عن الوقوف على قارعة الطريق وذكر[/font][FONT='Arial','sans-serif']للصحابة انهم[/font][FONT='Arial','sans-serif']
[/font]
[FONT='Arial','sans-serif']اذا فعلوا ذلك لأى غرض نبيل فعليهم اعطاء[/font][FONT='Arial','sans-serif']الطريق حقه وهو... غض البصر، غض السمع،[/font][FONT='Arial','sans-serif']
[/font]
[FONT='Arial','sans-serif']رد السلام، افساح الطريق[/font][FONT='Arial','sans-serif']
[/font]
[FONT='Arial','sans-serif']ونحن نرى الشوارع اليوم تكتظ بالشباب الذين يقفون لمعاكسة الفتيات[/font][FONT='Arial','sans-serif']
[/font]
[FONT='Arial','sans-serif']ويملئون الطريق ولا يهتمون بالافساح للمارة[/font][FONT='Arial','sans-serif']

[/font]
3- [FONT='Arial','sans-serif']فتح صدر القميص ... وكان لقوم لوط رداء يشبه القميص[/font][FONT='Arial','sans-serif']
[/font]
[FONT='Arial','sans-serif']الحالي وكانوا يفتحون صدره تباهيا بأنفسهم[/font][FONT='Arial','sans-serif']
[/font]
[FONT='Arial','sans-serif']والان للاسف نرى بعض[/font][FONT='Arial','sans-serif']الشباب[/font][FONT='Arial','sans-serif'] فاتحين[/font][FONT='Arial','sans-serif']صدر القميص بل حتى القميص كله[/font][FONT='Arial','sans-serif']

[/font]
4- [FONT='Arial','sans-serif']إنزال البنطال إلى ما قرب عظم الحوض[/font][FONT='Arial','sans-serif']وهي صفة[/font][FONT='Arial','sans-serif']الشباب[/font][FONT='Arial','sans-serif']الشاذين[/font][FONT='Arial','sans-serif']
[/font]
[FONT='Arial','sans-serif']في قوم لوط ممن يفعل بهم الفاحشة[/font] .. [FONT='Arial','sans-serif']
[/font]
[FONT='Arial','sans-serif']وهى موضة منتشرة جدا بين[/font][FONT='Arial','sans-serif']الشباب[/font][FONT='Arial','sans-serif']والبنات من[/font][FONT='Arial','sans-serif']دون أن يعرفوا معناها[/font][FONT='Arial','sans-serif']
[/font]
[FONT='Arial','sans-serif']والأخطر أنها موضة مست من الغرب[/font][FONT='Arial','sans-serif']
[/font]
[FONT='Arial','sans-serif']ابتدعها مصمم أزياء أوروبي معروف صاحبه بالشذوذ الجنسي[/font][FONT='Arial','sans-serif']
[/font]
[FONT='Arial','sans-serif']وقد قتل من صديق له بسبب هذا الشذوذ[/font][FONT='Arial','sans-serif']
[/font]
[FONT='Arial','sans-serif']يا شباب قبل أن تتبعوا[/font][FONT='Arial','sans-serif']الموضة اعرفوا مصدرها ومعناها يكفينا ترديد دون وعي[/font][FONT='Arial','sans-serif']
[/font]
[FONT='Arial','sans-serif']هذا ما اكتشفنا معناه وأصله[/font][FONT='Arial','sans-serif']
[/font]
[FONT='Arial','sans-serif']وكم من عادات[/font][FONT='Arial','sans-serif']
[/font]
[FONT='Arial','sans-serif']منتشره[/font][FONT='Arial','sans-serif']
[/font]
[FONT='Arial','sans-serif']ولا نعرف أصلها ومعناها[/font] ........ [FONT='Arial','sans-serif']

[/font]
[FONT='Arial','sans-serif']اللهم إحفظ شباب المسلمين البنات منهم[/font][FONT='Arial','sans-serif']والبنين[/font][FONT='Arial','sans-serif'][/font]
[FONT='Arial','sans-serif'] [/font]
[FONT='Arial','sans-serif'] [/font]
[FONT='Arial','sans-serif'] [/font]
[FONT='Arial','sans-serif'] [/font]
[FONT='Arial','sans-serif']استفتاات المرجع السيد علي السيستاني دام ظله[/font][FONT='Arial','sans-serif'][/font]
[FONT='Arial','sans-serif']اللواط[/font]
[FONT='Arial','sans-serif']السؤال :[/font]
[FONT='Arial','sans-serif']هل یجوز زواج الملوط من اخت اللائط به ؟ [/font][FONT='Arial','sans-serif'][/font]
[FONT='Arial','sans-serif']الجواب :[/font]
[FONT='Arial','sans-serif']يجوز .[/font][FONT='Arial','sans-serif']1[/font][FONT='Arial','sans-serif'] [/font]
[FONT='Arial','sans-serif']السؤال :[/font]
[FONT='Arial','sans-serif']هل یجوز الزواج من اخت الملوط به؟ [/font]
[FONT='Arial','sans-serif']الجواب :[/font]
[FONT='Arial','sans-serif']لا یجوز اذا كان الفاعل بالغا والمفعول غیر بالغ ولا یجوز ایضا علی الاحوط في غیر هذا الفرض.[/font][FONT='Arial','sans-serif']2[/font][FONT='Arial','sans-serif'] [/font]
[FONT='Arial','sans-serif']السؤال :[/font]
[FONT='Arial','sans-serif']اذا لاط البالغ شرعاً بغیر البالغ فاوقب ولو ببعض الحشفة حرمت علی اللائط ام الملوط واخته وبنته، والاحوط لزوماً ثبوت هذا الحكم فیما اذا كان اللائط غیر بالغ او كان الملوط بالغاً او كان اللواط بعد الزواج باحدی المذكورات، ولا یحكم بالتحریم مع الشك في الدخول بل ولا مع الظن به ایضاً:

1ـ ما معنا كلمة فاوقب؟ وهل التفخیذ یسبب التحریم؟

2ـ هل التحریم مؤقت ام دائم؟

3ـ لقد عقد كتابي علی اخت الملوط ولم ادخل بها هل یجب علي فسخ العقد؟

4ـ هل من سبیل للتحلل من هذا اوكفارة؟

5ـ اذا كان العلم بالتحریم بعد الزواج والدخول هل یجب التطلیق؟
[/font]
[FONT='Arial','sans-serif']الجواب :[/font]
[FONT='Arial','sans-serif']1ـ اوقب اي ادخل ولو قلیلاً ولایحرم بدونه وان حاول الادخال.

2ـ اذا ادخل حرم الزواج دائماً.

3ـ لو فرض الادخال بالملوط فالعقد باطل ولا حاجة الی الفسخ.

4ـ لا سبیل الیه لو فرض الادخال.

5ـ یجب الانفصال ولاحاجة الی الطلاق لان العقد باطل.[/font]
[FONT='Arial','sans-serif']3[/font][FONT='Arial','sans-serif'] [/font]

[FONT='Arial','sans-serif']السؤال :[/font]
[FONT='Arial','sans-serif']إذا لاط باخر فهل يجوز له ان يتزوج باخته؟ [/font]
[FONT='Arial','sans-serif']الجواب :[/font]
[FONT='Arial','sans-serif']إذا لاط البالغ شرعاً بغير البالغ فأوقب ولو ببعض الحشفة حرمت علی اللائط أمّ الملوط واخته وبنته، ـ والاحوط لزوماً ـ ثبوت هذا الحکم فيما إذا کان اللائط غير بالغ أو کان الملوط بالغاً أو کان اللواط بعد الزواج باحدی المذکورات، ولا يحکم بالتحريم مع الشك في الدخول بل ولا مع الظن به أيضاً.[/font][FONT='Arial','sans-serif'][/font]
[FONT='Arial','sans-serif'][/font]

الرد مع إقتباس
قديم 13-08-2015, 12:07 PM
الصورة الرمزية لـ سمرقند الجابري
سمرقند الجابري سمرقند الجابري غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 74571

تاريخ التّسجيل: Aug 2009

المشاركات: 17

آخر تواجد: 28-12-2015 01:20 PM

الجنس:

الإقامة:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اعوذ بالله من غضب الله
اللهم احرس بلدي وابناءه من غضبك وابتلائك
واشكر اخي في الله على هذه المعلومات
والحمد لله الذي هدانا لهذا ولم نكن نهتدي لوإن هدانا الله

الرد مع إقتباس
قديم 15-08-2015, 10:10 PM
المغربية المستبصرة المغربية المستبصرة غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 108610

تاريخ التّسجيل: May 2015

المشاركات: 78

آخر تواجد: 14-11-2015 04:20 AM

الجنس: أنثى

الإقامة: كندا

الانسان ان اراد الفقر والهم والغم والمرض فعليه بالزنا والربا
فأن كان في قلبه ذرة ايمان فالله سيبتليه حتى يرجع الى الطريق المستقيم ويتوب عن اخطائه
اما ان كان ممن هو من المغضوب عليه فسيضل يعمه في طغيانه حتى يلقى الله وعليه من الذنوب ما عليه
شكرا على الموضوع الهام الذي يغفل عنه كثير من الناس

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 01:49 PM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin