نبدأ ..
من قال بذهاب عقيل الى معاوية
السيد المرتضى
قال: «إنّ عقيلاً دخل على معاوية فقال: هذا عقيل عمه أبو لهب فقال له عقيل: وهذا معاوية عمّته حمّالة الحطب ؛ لأنّ
عمّته هي أم جميل بنت حرب بن أمية وكانت امرأة أبو لهب... وقال له يوماً: يا أبا يزيد أين ترى عمّك أبو لهب؟ فقال له عقيل: إذا دخلت النار فانظر عن يسارك تجده مفترشاً عمّتك فانظر أيهما أسوء حالاً الناكح أم المنكوح»
الشيخ الطوسي
عن أحمد بن محمّد بن الصلت، حدّثنا أحمد بن القاسم أبو جعفر الأكفاني من أصل كتابه، حدّثنا عباد بن يعقوب، عن أبو معاذ زياد بن رستم بياع الآدم، عن عبد الصمد، عن جعفر بن محمّد عليه السلام قال: «قلت: يا أبا عبد الله، حدثنا حديث عقيل؟ قال: نعم, جاء عقيل إليكم بالكوفة، وكان عليّ عليه السلام جالساً في صحن المسجد وعليه قميص سنبلاني، قال: فسأله, فقال: أكتب إلى مالي بينبع(2)***قال: ليس غير هذا, قال: لا.
فبينما هو كذلك إذ أقبل الحسين عليه السلام فقال: اشتر لعمّك ثوبين، فاشترى له, قال: يا ابن أخي ما هذا؟ قال: هذه كسوة أمير المؤمنين، ثمّ أقبل حتّى انتهى إلى عليّ عليه السلام فجلس، فجعل يضرب يده على الثوبين وجعل يقول: ما ألين هذا الثوب يا أبا يزيد! قال: يا حسن خذ عمّك, قال: والله ما أملك صفراء ولا بيضاء, قال: فمر له ببعض ثيابك, قال: فكساه بعض ثيابه, قال: ثمّ قال: يا محمّد خذ عمّك, قال: والله لا أملك درهماً ولا ديناراً, قال: فاكسه بعض ثيابك, قال: عقيل يا أمير المؤمنين ائذن لي إلى معاوية, قال: في حلّ محلل، فانطلق نحوه, وبلغ ذلك معاوية. فقال: اركبوا أفره دوابكم، والبسوا من أحسن ثيابكم، فإنّ عقيلاً
____________
1- الطوسي: الأمالي/ ٧٢٣.
2- هي عين على يمين رضوى لمن كان منحدراً من المدينة إلى البحر، وهي لبني الإمام الحسن عليه السلام ، وقيل: فيها نخيل وماء وزرع، للإمام عليّ عليه السلام . (ياقوت الحموي: معجم ٥/ ٤٥٠).
قد أقبل نحوكم، وأبرز معاوية سريره، فلمّا انتهى إليه عقيل, قال معاوية: مرحباً بك يا أبا يزيد ما نزع بك؟ قال: طلب الدنيا من مظانها، قال: وفقت وأصبت، قد أمرنا لك بمائة ألف، فأعطاه المائة.
ثمّ قال: أخبرني عن العسكرين اللذين مررت بهما عسكري وعسكر عليّ؟ قال: في الجماعة أخبرك أو في الوحدة؟ قال: لا، بل في الجماعة, قال: مررت على عسكر عليّ عليه السلام فإذا ليل كليل النبيّ صلى الله عليه و آله و سلم ونهار كنهار النبيّ صلى الله عليه و آله و سلم إلّا أنّ رسول الله ليس فيهم، ومررت على عسكرك فإذا أوّل من استقبلني أبو الأعور وطائفة من المنافقين والمنفّرين برسول الله صلى الله عليه و آله و سلم إلّا أنّ أبا سفيان ليس فيهم, فكّف عنه حتّى إذا ذهب الناس قال له: يا أبا يزيد: أيش صنعت بي؟ قال: ألم أقل لك في الجماعة أو في الوحدة فأبيت عليّ؟! قال: أمّا الآن فاشفني من عدوي, قال: ذلك عند الرحيل.
فلمّا كان من الغد شدّ غرائره ورواحله وأقبل نحو معاوية، وقد جمع معاوية حوله، فلمّا انتهى إليه قال: يا معاوية من ذا عن يمينك؟ قال: عمرو بن العاص، فتضاحك ثمّ قال: لقد علمت قريش أنّه لم يكن أخصى لتيوسها من أبيه، ثمّ قال: من هذا؟ قال: أبو موسى فتضاحك ثمّ قال: لقد علمت قريش بالمدينة أنّه لم يكن بها أمر له أطيب ريحاً من قب(1)***أمّه، قال أخبرني عن نفسي يا أبا يزيد؟*** قال: أتعرف حمامة، ثمّ سار، فألقي في خلد معاوية، قال: أم من أمهاتي لست أعرفها! فدعا بنسّابين من أهل الشام، فقال: أخبراني عن أم من أمهاتي يقال لها: حمامة لست أعرفها، فقالا: نسألك بالله لا تسألنا عنها اليوم،
____________
1- ما بين الوركين، وقب الدبر: مفرج ما بين الأليتين، يقال: ألزق قبك على الأرض، وقيل: دقة الخصر وضمور البطن. (ابن منظور: لسان ١/ ٦٥٨).
قال: أخبراني أو لأضربن أعناقكما، لكما الأمان. قالا: فإنّ حمامة جدّة أبي سفيان السابعة وكانت بغياً، وكان لها بيت تؤتى فيه...»(1).
وقد نقلها العلامة المجلسي في بحار الانوار كذلك ..
قوموا بتكذيب كل هؤلاء .... كما كذبتم كل الروايات التي تذم في عقيل .. كما هو الحال مع سليم بن قيس ..!!!!!!
سنعرض الان بعض المقاطع للشيخ الحبيب وهو يتعرض فيها لعقيل وعليكم اثبات كذب ما قاله ..
الروايات التي تكلم عنها الشيخ الحبيب نقل أكثرها من كتاب الدرجات الرفيعة للسيد علي ابن معصوم .. وهي أيضا تتحدث عن ذهاب عقيل لمعاوية .. وتتحدث عن مواقفه البطولية مع معاوية ..
http://ar.lib.eshia.ir/15054/1/126
لنرى من هو السيد علي ابن معصوم ..
السيد علي خان المدني المعروف بابن معصوم (قدس سره)
(1052 هـ – 1120 هـ)
اسمه ونسبه:
السيّد علي خان بن أحمد بن محمّد معصوم المدني الشيرازي، وينتهي نسبه إلى زيد الشهيد بن الإمام علي زين العابدين (عليه السلام).
***ولادته:
ولد السيّد ابن معصوم في الخامس عشر من جمادى الأوّل 1052 هـ، بالمدينة المنوّرة.
***صفاته:
كان عالمًا جليلاً وفقيهًا ومؤلّفًا قديرًا، ومن عباقرة زمانه، وكان شاعرًا وأديبًا يشار إليه، وله قصائد كثيرة في مدح أهل البيت (عليهم السلام).
***رحلاته:
سافر إلى حيدر آباد الهند عام 1068 ه، وأقام بها ثماني وأربعين سنة، جعله ملكُ الهند على ألف وثلاثمائة فارس، ولقَّبه بـ(خان)، وولاَّه على مدينة لاهور وتوابعها.
***وبعد أن استعفي ذهب لأداء فريضة الحج، ثمّ زار مشهد الإمام الرضا (عليه السلام)، وورد مدينة إصفهان عام 1117 هـ، وأقام بها مدَّة من الزمن، ثمّ ذهب إلى شيراز وحطَّ رحاله فيها، واشتغل بالتدريس فيها إلى آخر أيّام عمره.
***أقوال العلماء فيه: نذكر منهم ما يلي:
1- قال العلاَّمة الأميني في الغدير: (شاعرنا صدر الدين السيّد علي خان من ذخائر الدهر، وحسنات العالم، ومن عباقرة الدنيا، فنّي كلّ فنّ…. ).
***2- قال الشيخ الحر العاملي في أمل الآمل: (من علماء العصر، عالم، فاضل، ماهر، أديب، شاعر).
***3- قال صاحب كتاب حديقة الأفراح: (السيّد علي خان المدني صاحب سلافة العصر، هو الإمام الذي لم يسمح بمثله الدهر).
***4- قال صاحب كتاب نفحة الريحانة: (إنّه أبرع من أظلَّته الخضراء، وأقلَّته الغبراء، وإذا أردت علاوة في الوصف قلت: هو الغاية القصوى، والآية الكبرى، طلع بدرُ سَعْدِه فنسخ الأهِلَّة….).
***مؤلفاته: نذكر منها ما يلي:
1- رياض السالكين في شرح الصحيفة الكاملة السجادية.
2- نغمة الأغان في عشرة الإخوان.
3- رسالة في المسلسلة بالاباه.
4- سلوة الغريب وأسوة الأديب.
5- أنوار الربيع في أنواع البديع.
6- الكلم الطيب والغيث الصيب.
7- الحدائق النبية في شرح الصمدية.
8- رسالة في أغاليط الفيروز آبادي في القاموس.
9- موضح الرشاد في شرح الإرشاد.
10- سلافة العصر في محاسن أعيان العصر.
11- الدرجات الرفيعة في طبقات الشيعة.
12- التذكرة في الفوائد النادرة.
13- المخلاة في المحاضرات.
14- ديوان شعر.
***وفاته:
توفّي السيّد ابن معصوم (قدس سره) عام 1120 هـ بمدينة شيراز، ودفن في حرم السيّد أحمد بن الإمام موسى الكاظم (عليه السلام) -المعروف بـ (شاه جراق)- في مدينة شيراز، بجوار جدّه السيّد المنصور صاحب المدرسة المنصورية.
وهذا كتاب أخر وهو مواقف الشيعة وهو من تأليف آية الله الشيخ
علي الأحمدي الميانجي
نعرض منه موقف من مواقف عديدة
(153)
عقيل ومعاوية
وفد عليه - أي معاوية - عقيل بن أبي طالب منتجعا زائرا. فرحب به معاوية وسر بوروده، لاختياره إياه على أخيه، وأوسعه حلما واحتمالا.
فقال له: يا أبا يزيد، كيف تركت عليا؟ فقال: تركته على ما يحب الله ورسوله وألفيتك على ما يكره الله ورسوله.
فقال له معاوية: لولا أنك زائر منتجع [ جنابنا ] لرددت عليك أبا يزيد جوابا تألم منه.
ثم أحب معاوية أن يقطع كلامه مخافة أن يأتي بشئ يخفضه، فوثب عن مجلسه وأمر له بنزل وحمل إليه مالا عظيما. فلما كان من غد جلس وأرسل إليه فأتاه، فقال له: يا أبا يزيد، كيف تركت عليا أخاك؟ قال تركته خيرا لنفسه منك، وأنت خير لي منه.
وأمثال هذا فوق منبر رسول الله يبتر ويدلس كالعادة لخداع الهمج
هذا المغفل يقول هذا عقيل الذي نعرقه بأنه ذهب الى معاوية بعد وفاة أمير المؤمنين ع لا كما يقال في حياته ع .. والرواية التي يستشهد بها تؤكد ذهابه في حياة أمير المؤمنين ع والدليل قول
معاوية ..كيف تركت عليا .
https://youtu.be/miy1FPbYSXo
ذكر الرواية وقال هذا عقيل الذي نعرفه في الدقيقة ١٠و٤٦ ث .. لماذا لم تكمل الرواية التي تستشهد بها ... لماذا لم تذكر هذا المقطع من الرواية وقمت ببترها . .وأقصد
(قال تركته خيرا لنفسه منك، وأنت خير لي منه.)
هل اعمى الله بصرك ام اكلها الداجن فلم تراها ..!!!!
وأخرون ذكروا أن عقيل والذي لم نعد نعرف أن كان اعمى او لا .. او ان كان فقيرا اولا .. بحسب الهوى ..
كان سبب ذهابه إلى معاوية حتى يكون عينا لأمير المؤمنين ع على معاوية ..
وكأن
الامام ع كان يحتاج للجواسيس ..!!!
وانا هنا لا يهمني بأي روايات استشهدوا.. يهمني بأنهم اعترفوا بذهاب عقيل الى معاوية ..و يهمني انكم جميعا لا تملكون اي موقف به مدح لعقيل الا بمواقفه مع معاوية .. وحين يسقطها الشيخ فوق رؤوسكم تطالبونه ان يأتي باثبات أن عقيل ذهب الى معاوية ..!!!!!
وهذه الحماقة بعينها ..
انتم (ولا اقصد بكلمة انتم فروخ البترية هنا ولكن اقصد من يذكر مثل هذه المواقف من العلماء)
من تستشهدون بمواقف عقيل وانتم من تريدون من الشيخ ان يثبتها .. كيف..!!!
وقد عجزنا هنا ونحن نطالبكم بمواقف لعقيل تظهر اي مدح له في غير مواقفه مع معاوية فعجزتم وتهربتم .
كل ما عندكم انه كان عالما بالأنساب ..!!
سنعرض الان مقطعين للشيخ الحبيب وهو يتعرض فيهما لعقيل
من يريد الاعتراض على ما قال
فليرد على النقاط التي طرحها الشيخ
هنا ان استطاع .
مدح حمزة وجعفر وذم عقيل والعباس
https://youtu.be/qy4kJ1M_ymo
الشيخ ياسر الحبيب يفند ما يطرحه البعض أن لعقيل أية فضيلة .
https://youtu.be/HEDgVVyhERo
فالادلة ترد بالأدلة لا بالصراخ والبهتان
كما فعل من رد على الشيخ بخصوص عقيل ممن يعتبرون أنفسهم علماء ..وخطباء ..
والذين يظنون أن صراخهم وتدليسهم وبترهم لخداع أنصارهم ومن يستمعون
إليهم هو الرد الأمثل لكل ما جاء به الشيخ من أدلة .
في النهاية عرضنا من قال بذهاب عقيل الى معاوية .. صدقتموهم لم تصدقوهم
هذا شأنكم ..فأنتم العلماء لا هم وبكم حفظ الله دينه .
لنرى ما هي حجتكم للهروب الأن ..
فهروبكم ليس له نهاية .
من قال بذهاب عقيل الى معاوية
السيد المرتضى
قال: «إنّ عقيلاً دخل على معاوية فقال: هذا عقيل عمه أبو لهب فقال له عقيل: وهذا معاوية عمّته حمّالة الحطب ؛ لأنّ
عمّته هي أم جميل بنت حرب بن أمية وكانت امرأة أبو لهب... وقال له يوماً: يا أبا يزيد أين ترى عمّك أبو لهب؟ فقال له عقيل: إذا دخلت النار فانظر عن يسارك تجده مفترشاً عمّتك فانظر أيهما أسوء حالاً الناكح أم المنكوح»
الشيخ الطوسي
عن أحمد بن محمّد بن الصلت، حدّثنا أحمد بن القاسم أبو جعفر الأكفاني من أصل كتابه، حدّثنا عباد بن يعقوب، عن أبو معاذ زياد بن رستم بياع الآدم، عن عبد الصمد، عن جعفر بن محمّد عليه السلام قال: «قلت: يا أبا عبد الله، حدثنا حديث عقيل؟ قال: نعم, جاء عقيل إليكم بالكوفة، وكان عليّ عليه السلام جالساً في صحن المسجد وعليه قميص سنبلاني، قال: فسأله, فقال: أكتب إلى مالي بينبع(2)***قال: ليس غير هذا, قال: لا.
فبينما هو كذلك إذ أقبل الحسين عليه السلام فقال: اشتر لعمّك ثوبين، فاشترى له, قال: يا ابن أخي ما هذا؟ قال: هذه كسوة أمير المؤمنين، ثمّ أقبل حتّى انتهى إلى عليّ عليه السلام فجلس، فجعل يضرب يده على الثوبين وجعل يقول: ما ألين هذا الثوب يا أبا يزيد! قال: يا حسن خذ عمّك, قال: والله ما أملك صفراء ولا بيضاء, قال: فمر له ببعض ثيابك, قال: فكساه بعض ثيابه, قال: ثمّ قال: يا محمّد خذ عمّك, قال: والله لا أملك درهماً ولا ديناراً, قال: فاكسه بعض ثيابك, قال: عقيل يا أمير المؤمنين ائذن لي إلى معاوية, قال: في حلّ محلل، فانطلق نحوه, وبلغ ذلك معاوية. فقال: اركبوا أفره دوابكم، والبسوا من أحسن ثيابكم، فإنّ عقيلاً
____________
1- الطوسي: الأمالي/ ٧٢٣.
2- هي عين على يمين رضوى لمن كان منحدراً من المدينة إلى البحر، وهي لبني الإمام الحسن عليه السلام ، وقيل: فيها نخيل وماء وزرع، للإمام عليّ عليه السلام . (ياقوت الحموي: معجم ٥/ ٤٥٠).
قد أقبل نحوكم، وأبرز معاوية سريره، فلمّا انتهى إليه عقيل, قال معاوية: مرحباً بك يا أبا يزيد ما نزع بك؟ قال: طلب الدنيا من مظانها، قال: وفقت وأصبت، قد أمرنا لك بمائة ألف، فأعطاه المائة.
ثمّ قال: أخبرني عن العسكرين اللذين مررت بهما عسكري وعسكر عليّ؟ قال: في الجماعة أخبرك أو في الوحدة؟ قال: لا، بل في الجماعة, قال: مررت على عسكر عليّ عليه السلام فإذا ليل كليل النبيّ صلى الله عليه و آله و سلم ونهار كنهار النبيّ صلى الله عليه و آله و سلم إلّا أنّ رسول الله ليس فيهم، ومررت على عسكرك فإذا أوّل من استقبلني أبو الأعور وطائفة من المنافقين والمنفّرين برسول الله صلى الله عليه و آله و سلم إلّا أنّ أبا سفيان ليس فيهم, فكّف عنه حتّى إذا ذهب الناس قال له: يا أبا يزيد: أيش صنعت بي؟ قال: ألم أقل لك في الجماعة أو في الوحدة فأبيت عليّ؟! قال: أمّا الآن فاشفني من عدوي, قال: ذلك عند الرحيل.
فلمّا كان من الغد شدّ غرائره ورواحله وأقبل نحو معاوية، وقد جمع معاوية حوله، فلمّا انتهى إليه قال: يا معاوية من ذا عن يمينك؟ قال: عمرو بن العاص، فتضاحك ثمّ قال: لقد علمت قريش أنّه لم يكن أخصى لتيوسها من أبيه، ثمّ قال: من هذا؟ قال: أبو موسى فتضاحك ثمّ قال: لقد علمت قريش بالمدينة أنّه لم يكن بها أمر له أطيب ريحاً من قب(1)***أمّه، قال أخبرني عن نفسي يا أبا يزيد؟*** قال: أتعرف حمامة، ثمّ سار، فألقي في خلد معاوية، قال: أم من أمهاتي لست أعرفها! فدعا بنسّابين من أهل الشام، فقال: أخبراني عن أم من أمهاتي يقال لها: حمامة لست أعرفها، فقالا: نسألك بالله لا تسألنا عنها اليوم،
____________
1- ما بين الوركين، وقب الدبر: مفرج ما بين الأليتين، يقال: ألزق قبك على الأرض، وقيل: دقة الخصر وضمور البطن. (ابن منظور: لسان ١/ ٦٥٨).
قال: أخبراني أو لأضربن أعناقكما، لكما الأمان. قالا: فإنّ حمامة جدّة أبي سفيان السابعة وكانت بغياً، وكان لها بيت تؤتى فيه...»(1).
وقد نقلها العلامة المجلسي في بحار الانوار كذلك ..
قوموا بتكذيب كل هؤلاء .... كما كذبتم كل الروايات التي تذم في عقيل .. كما هو الحال مع سليم بن قيس ..!!!!!!
سنعرض الان بعض المقاطع للشيخ الحبيب وهو يتعرض فيها لعقيل وعليكم اثبات كذب ما قاله ..
الروايات التي تكلم عنها الشيخ الحبيب نقل أكثرها من كتاب الدرجات الرفيعة للسيد علي ابن معصوم .. وهي أيضا تتحدث عن ذهاب عقيل لمعاوية .. وتتحدث عن مواقفه البطولية مع معاوية ..
http://ar.lib.eshia.ir/15054/1/126
لنرى من هو السيد علي ابن معصوم ..
السيد علي خان المدني المعروف بابن معصوم (قدس سره)
(1052 هـ – 1120 هـ)
اسمه ونسبه:
السيّد علي خان بن أحمد بن محمّد معصوم المدني الشيرازي، وينتهي نسبه إلى زيد الشهيد بن الإمام علي زين العابدين (عليه السلام).
***ولادته:
ولد السيّد ابن معصوم في الخامس عشر من جمادى الأوّل 1052 هـ، بالمدينة المنوّرة.
***صفاته:
كان عالمًا جليلاً وفقيهًا ومؤلّفًا قديرًا، ومن عباقرة زمانه، وكان شاعرًا وأديبًا يشار إليه، وله قصائد كثيرة في مدح أهل البيت (عليهم السلام).
***رحلاته:
سافر إلى حيدر آباد الهند عام 1068 ه، وأقام بها ثماني وأربعين سنة، جعله ملكُ الهند على ألف وثلاثمائة فارس، ولقَّبه بـ(خان)، وولاَّه على مدينة لاهور وتوابعها.
***وبعد أن استعفي ذهب لأداء فريضة الحج، ثمّ زار مشهد الإمام الرضا (عليه السلام)، وورد مدينة إصفهان عام 1117 هـ، وأقام بها مدَّة من الزمن، ثمّ ذهب إلى شيراز وحطَّ رحاله فيها، واشتغل بالتدريس فيها إلى آخر أيّام عمره.
***أقوال العلماء فيه: نذكر منهم ما يلي:
1- قال العلاَّمة الأميني في الغدير: (شاعرنا صدر الدين السيّد علي خان من ذخائر الدهر، وحسنات العالم، ومن عباقرة الدنيا، فنّي كلّ فنّ…. ).
***2- قال الشيخ الحر العاملي في أمل الآمل: (من علماء العصر، عالم، فاضل، ماهر، أديب، شاعر).
***3- قال صاحب كتاب حديقة الأفراح: (السيّد علي خان المدني صاحب سلافة العصر، هو الإمام الذي لم يسمح بمثله الدهر).
***4- قال صاحب كتاب نفحة الريحانة: (إنّه أبرع من أظلَّته الخضراء، وأقلَّته الغبراء، وإذا أردت علاوة في الوصف قلت: هو الغاية القصوى، والآية الكبرى، طلع بدرُ سَعْدِه فنسخ الأهِلَّة….).
***مؤلفاته: نذكر منها ما يلي:
1- رياض السالكين في شرح الصحيفة الكاملة السجادية.
2- نغمة الأغان في عشرة الإخوان.
3- رسالة في المسلسلة بالاباه.
4- سلوة الغريب وأسوة الأديب.
5- أنوار الربيع في أنواع البديع.
6- الكلم الطيب والغيث الصيب.
7- الحدائق النبية في شرح الصمدية.
8- رسالة في أغاليط الفيروز آبادي في القاموس.
9- موضح الرشاد في شرح الإرشاد.
10- سلافة العصر في محاسن أعيان العصر.
11- الدرجات الرفيعة في طبقات الشيعة.
12- التذكرة في الفوائد النادرة.
13- المخلاة في المحاضرات.
14- ديوان شعر.
***وفاته:
توفّي السيّد ابن معصوم (قدس سره) عام 1120 هـ بمدينة شيراز، ودفن في حرم السيّد أحمد بن الإمام موسى الكاظم (عليه السلام) -المعروف بـ (شاه جراق)- في مدينة شيراز، بجوار جدّه السيّد المنصور صاحب المدرسة المنصورية.
وهذا كتاب أخر وهو مواقف الشيعة وهو من تأليف آية الله الشيخ
علي الأحمدي الميانجي
نعرض منه موقف من مواقف عديدة
(153)
عقيل ومعاوية
وفد عليه - أي معاوية - عقيل بن أبي طالب منتجعا زائرا. فرحب به معاوية وسر بوروده، لاختياره إياه على أخيه، وأوسعه حلما واحتمالا.
فقال له: يا أبا يزيد، كيف تركت عليا؟ فقال: تركته على ما يحب الله ورسوله وألفيتك على ما يكره الله ورسوله.
فقال له معاوية: لولا أنك زائر منتجع [ جنابنا ] لرددت عليك أبا يزيد جوابا تألم منه.
ثم أحب معاوية أن يقطع كلامه مخافة أن يأتي بشئ يخفضه، فوثب عن مجلسه وأمر له بنزل وحمل إليه مالا عظيما. فلما كان من غد جلس وأرسل إليه فأتاه، فقال له: يا أبا يزيد، كيف تركت عليا أخاك؟ قال تركته خيرا لنفسه منك، وأنت خير لي منه.
وأمثال هذا فوق منبر رسول الله يبتر ويدلس كالعادة لخداع الهمج
هذا المغفل يقول هذا عقيل الذي نعرقه بأنه ذهب الى معاوية بعد وفاة أمير المؤمنين ع لا كما يقال في حياته ع .. والرواية التي يستشهد بها تؤكد ذهابه في حياة أمير المؤمنين ع والدليل قول
معاوية ..كيف تركت عليا .
https://youtu.be/miy1FPbYSXo
ذكر الرواية وقال هذا عقيل الذي نعرفه في الدقيقة ١٠و٤٦ ث .. لماذا لم تكمل الرواية التي تستشهد بها ... لماذا لم تذكر هذا المقطع من الرواية وقمت ببترها . .وأقصد
(قال تركته خيرا لنفسه منك، وأنت خير لي منه.)
هل اعمى الله بصرك ام اكلها الداجن فلم تراها ..!!!!
وأخرون ذكروا أن عقيل والذي لم نعد نعرف أن كان اعمى او لا .. او ان كان فقيرا اولا .. بحسب الهوى ..
كان سبب ذهابه إلى معاوية حتى يكون عينا لأمير المؤمنين ع على معاوية ..
وكأن
الامام ع كان يحتاج للجواسيس ..!!!
وانا هنا لا يهمني بأي روايات استشهدوا.. يهمني بأنهم اعترفوا بذهاب عقيل الى معاوية ..و يهمني انكم جميعا لا تملكون اي موقف به مدح لعقيل الا بمواقفه مع معاوية .. وحين يسقطها الشيخ فوق رؤوسكم تطالبونه ان يأتي باثبات أن عقيل ذهب الى معاوية ..!!!!!
وهذه الحماقة بعينها ..
انتم (ولا اقصد بكلمة انتم فروخ البترية هنا ولكن اقصد من يذكر مثل هذه المواقف من العلماء)
من تستشهدون بمواقف عقيل وانتم من تريدون من الشيخ ان يثبتها .. كيف..!!!
وقد عجزنا هنا ونحن نطالبكم بمواقف لعقيل تظهر اي مدح له في غير مواقفه مع معاوية فعجزتم وتهربتم .
كل ما عندكم انه كان عالما بالأنساب ..!!
سنعرض الان مقطعين للشيخ الحبيب وهو يتعرض فيهما لعقيل
من يريد الاعتراض على ما قال
فليرد على النقاط التي طرحها الشيخ
هنا ان استطاع .
مدح حمزة وجعفر وذم عقيل والعباس
https://youtu.be/qy4kJ1M_ymo
الشيخ ياسر الحبيب يفند ما يطرحه البعض أن لعقيل أية فضيلة .
https://youtu.be/HEDgVVyhERo
فالادلة ترد بالأدلة لا بالصراخ والبهتان
كما فعل من رد على الشيخ بخصوص عقيل ممن يعتبرون أنفسهم علماء ..وخطباء ..
والذين يظنون أن صراخهم وتدليسهم وبترهم لخداع أنصارهم ومن يستمعون
إليهم هو الرد الأمثل لكل ما جاء به الشيخ من أدلة .
في النهاية عرضنا من قال بذهاب عقيل الى معاوية .. صدقتموهم لم تصدقوهم
هذا شأنكم ..فأنتم العلماء لا هم وبكم حفظ الله دينه .
لنرى ما هي حجتكم للهروب الأن ..
فهروبكم ليس له نهاية .
تعليق