|
|||||||
|
|||||||
 |
|
|
|
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
|
|
 |
 |
|
|||||||
 |
 |
Tweet |
 |
|
|
خيارات الموضوع | بحث في هذا الموضوع | طريقة العرض |
25-01-2015, 05:39 AM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
سؤال ليهود هذه الأمة :: هل بُعث رسول الله من وسط أُمة كافره أم أُمة مسلمه ؟!
البقره وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا بَلَدًا آمِنًا وَارْزُقْأَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُم بِاللَّهِ وَالْيَوْمِالآخِرِ قَالَ (الله) وَمَن كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلاً ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلَى عَذَابِ النَّارِ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (126) وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (127) رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (128) رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُوعَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (129) السؤال الذي يطرح نفسه هل الله عز وجل بعث نبيه من وسط أمة كافرة أم من وسط أمه مسلمه ؟! رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ و الضمير في فِيهِمْ و مِّنْهُمْ عائد على من ؟! هل هو عائد على آبائكم و أجدادكم الكفره أم هو عائد على آباء وأجداد رسول الله ؟! من آباء وأُمهات ننتظر أحدهم ليرينا كيف سيرد حجج الله جل جلاله !! 
|
|
25-01-2015, 05:42 AM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
صهاينة هذه الأمة لم يجدوا طريقاً ليحرفوا القرآن كما فعل اليهود من قبلهم فعمدوا على الروايات والحديث وفعلوا فيها ما فعل اليهود في التوراة تماماً بتمام والأحبار والأخبار كانت بتمويل من الأحبار ,, نسخه طبق الأصل يهود مستعربين فصحيح البخاري ومسلم وغيرها حافلة بتكفير آباء الرسول وأُمهاته عليهم الصلاة والسلام والتحيات الزاكيات
|
|
25-01-2015, 06:43 AM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
ما اظن سؤالك موجه لاهل السنة والجماعة
اظنه موجه لليهود ومطايا اليهود البقره وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا بَلَدًا آمِنًا وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُم بِاللَّهِ وَالْيَوْمِالآخِرِ قَالَ وَمَن كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلاً ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلَى عَذَابِ النَّارِ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (126) وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (127) رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (128) رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (129) ها نحن ساعدنا اليهود ومطاياهم كيف يقرأون القران ليجيبوك
|
|
25-01-2015, 06:55 AM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
وابعث فيهم
هل محمد  بعثه الله سبحانه الى بني هاشم ام بعثه الى كل قريش
|
|
26-01-2015, 01:38 AM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
إقتباس:
إقتباس:
لقد أثبت أنت للقاري من هم اليهود ومطايا اليهود فتعال للتجرع مرارة كذبك وبهتانك البقره وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا بَلَدًا آمِنًا وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُم بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ قَالَ (الله) وَمَن كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلاً ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلَى عَذَابِ النَّارِ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (126) وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (127) رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُا لرَّحِيمُ (128) رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُوعَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (129) يا أعرابي والأعراب كما تعلم أشد كفراً ونفاقاً من اليهود هناك دعوتان واحده لإبراهيم عليه السلام قال فيها وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا بَلَدًا آمِنًا وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ والدعوة الأخرى كانت لإبراهيم وإسماعيل قالا فيها رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ والضمائر عائدة على أهل هذه الدعوة وشاهدها رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُوعَلَيْهِمْ آيَاتِكَ فلماذا صرفت الضمير لغير أهله ؟! فهل وضح لك الآن من هم اليهود !!! وهل ستعتذر للقاري عن تحريفك لمقاصد آيات الله ودلائلها وشواهدها وبماذا ستعتذر له ؟! وضعك محرج ولا تُحسد عليه
|
|
26-01-2015, 01:49 AM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
(  )القاري ينتظر
|
|
26-01-2015, 01:53 AM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
لقد وضح وبما لا يدع مجال للشك بأن رسول الله صلى الله عليه وآله خرج من وسط أُمة مسلمة وهم آباءه وأجداده عليهم السلام
وفي المجمل هم بني هاشم
|
|
26-01-2015, 07:27 AM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
الخالق عز وجل هو من جعل بني هاشم آباء لرسوله وهم أوسط بيت في العرب وأعلاهم قامة وهامه وهم رهط النبي وأصله و منبته ودوحته التي منها تفرع وهم منبع كل فضيلة فإن عُد أهل الكرم كانوا هم أكرمهم وإن عُد أهل الشجاعة كانوا هم أشجعهم وإن عُد أهل المكارم كلهمُ ,,, كانوا هم أولهم أهل الرفادة والسقاية لكل من قصد البيت المعظم بيت الله الحرام هم أبناء وأحفاد من أعتزا به رسول الله في حُنين يوم أن قال أنا النبي لاكذب أنا إبن عبد المطلب ,, وعبد المطلب عليه السلام هو الذي قال لابرهة الحبشي أنا رب الإبل والبيت له رب يحميه وهو أبن الذبيحين فهل عرفتم من هما الذبيحين ,,, إسماعيل عليه السلام جد رسول الله وأبوه عبدالله عليه السلام ,,,, قاتل الله كل أفاك أثيم وعتل زنيم . ومن هذه البيئة الحنيفية أصطفى الله عز وجل نبيه صلى الله عليه وآله فكان هو التاج على رؤوسهم ,,,فأنظروا يا بني صهيون فيمن تقدحون ؟!! فأول لابس لهذا التاج هو والد رسول الله صلى الله عليه وآله ,,, ــــــــــــــــــ كذبتم الله وصدقتم البخاري ومسلم ,, وضعتم عقولكم تحت أحذيتكم فكان هذا هو والله مقامها !! هناك آية عند القوم ابتدعوها يؤمنون بها ولا يُظهرونها وهي إنا نحن نزلنا صحيح البخاري وإنا له لحافظون ومرة يقرءونها هكذا إنا نحن نزلنا صحيح مسلم وإنا له لحافظون وعندما عرضنا هذين الكتابين على كتاب الله ظهر لنا كذب من دونها
===================
|
|
26-01-2015, 07:33 AM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
بني هاشم المسلمين؟؟؟ ابو طالب مشرك ابو لهب مشرك العباس مشرك طالب مشرك عقيل مشرك جعفر مشرك ابو سفيان الحارث مشرك الحمزة مشرك عبيدة مشرك وكل اولاد عبد المطلب العشرة مشركون
ودونك خرط القتاد ان اثبت اسلام احد منهم هل هذه الامة المسلمة ام هذا يسمى تهريج تعودنا عليه دائما نسمعه يتكلم ولم يحضر على كلامه يوما اي دليل
|
|
26-01-2015, 07:01 PM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
البقره
وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا بَلَدًا آمِنًا وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُم بِاللَّهِ وَالْيَوْمِالآخِرِ................ (128) رَبَّنَاوَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُوعَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (129)
|
|
26-01-2015, 08:16 PM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
إقتباس:
قال تعالى (( هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِـي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّـنْـهُـمْ يَتْلُو
عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَـلَالٍ مُّـبِـيـنٍ ))
|
|
26-01-2015, 08:17 PM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
إقتباس:
أراك رحت تحذف آيات وتختزل آيات أخرى وتُلصق أخرى بأخرى !!! فماذا أبقيت لليهود بالله عليك ؟! ـــــــــــــــــــــــــــ هل رأيت عزيزي القاري نفس فعل اليهود بأدق أدق تفاصيله !! فعل كل ذلك ليروض النص لما يشتهيه هو ... وسلفه الذي لم يقل سوءاً عنه !!
|
|
26-01-2015, 08:25 PM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
إقتباس:
نعم عند يهود وصهاينة هذه الأمة كل هؤلاء كانوا مشركين !! ولكن كتاب الله عز وجل أثبت بأنكم كاذبين ولله عز وجل مُكذبين
فبدل أن تعتذر للقاري أيها الأفاك الأثيم رُحت تُمعن في تكذيب الله عز وجل وتسعى بكل جهدك طمس أنواره وتصديق أخباره . إقتباس:
صحيح إن أنت لم تستحي فأفعل وقل ما شئت الدليل بين يديك وقد هربت منه بعد أن برقت وأرعدت وأمطرتنا كذباً ,, القاري كان ينتظر منك اعتذاراً بعد أن كذبت عليه وكشفنا كذبك ,, فإذا بك أتيت مجدداً وبعين قويه لتُسفه كلام الله وتضرب به عرض الحائط وتأخذ بكلام أساطينكم ومساطيلكم ممن حرفوا كتاب الله وكذبوا عليه وعلى رسوله وجعلوا آباءه وأجداده كفره والخالق عز وجل أثبت بأنهم مسلمين !!! مجــــــــــــــــــــــــــــــدداً
البقره وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا بَلَدًا آمِنًا وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُم بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ قَالَ (الله) وَمَن كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلاً ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلَى عَذَابِ النَّارِ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (126) وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (127) رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (128) رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُوعَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (129) يا أعرابي
والأعراب كما تعلم أشد كفراً ونفاقاً من اليهود هناك دعوتان واحده لإبراهيم عليه السلام قال فيها بالمفرد
وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا بَلَدًا آمِنًا وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ والدعوة الأخرى كانت لإبراهيم وإسماعيل قالا فيها بالمثنى رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ والضمائر عائدة على الأمة المسلمه في هذه الدعوة والشاهد على ذلك قولهما رَبَّنَاوَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُوعَلَيْهِمْ آيَاتِكَ فلماذا صرفت الضمير لغير أهله ؟!
القاري ينتظر قول الفصل فأعتذر منه وقل أخطأت تسرعت توهمت أصابعي كانت أسرع من تفكيري أعتذر بأي كذبه فالقاري سمح وسيقبلها ,,, أضمن لك ذلك .
|
|
26-01-2015, 08:53 PM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
إقتباس:
الأميين هم العرب وبني هاشم وقريش من العرب ,, ودعوة ابراهيم وإسماعيل كانت خاصة بذريتهما فلا تخلط العام بالخاص وتتبع المتشابه من القرآن فالقرينة لن تخدمك أبداً !! ولا أظنك أكثر فطنة من محاوري وإلا لما غابت عنه . تحياتي
|
|
26-01-2015, 10:25 PM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
إقتباس:
( هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِـي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُم ) ( رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُوعَلَيْهِمْ آيَاتِك ) لاني لم افهم كيف وصلت الى نتيجة ان آباءه كانوا مؤمنين!! فقريش كلها من ذرية ابراهيم عليه السلام، فكيف خصصت ذلك؟ آخر تعديل بواسطة فستبصر ويبصرون ، 26-01-2015 الساعة 10:37 PM.
|
|
26-01-2015, 11:58 PM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
إقتباس:
ماقولك الا جعجعة وزوبعة في فنجان فانت تعرف اني وضعت النقاط لابين لك ان سياق الايات يكون هكذا وان الدعوة هي دعوة عرضية لاتضر ان حذفت انت صاحب الدعوى الباطلة ان الضمائر تعود على الذرية المسلمة فانت عليك ان تثبت كلامك بالدليل فما تفعله انت انما يسمى استقراء معتمد على ظنك انت ولا يسمى دليلا فكما تستقريء انت يمكن لغيرك ان يستقرأ مثلك
|
|
27-01-2015, 12:17 AM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
إقتباس:
ماهذا التخبط والتثبت بالباطل انه تخبط وتمسك بالباطل يثير الحنق فانا لم ارى شخصا يدفعه تمسكه بباطله على الانحدار بالفكر الى درجة ان يعتبر ابا لهب مسلم والحمزة قبل بعثة الرسول مسلم والعباس مسلم وعقيل مسلم وطالب بن ابي طالب مسلم هؤلاء كانوا منغمسين في الشرك من رأسهم الى اخمص قدمهم وانت تعاند وتدعي باطلا انهم كانوا امة مسلمة على الاقل لكي تعرف انك على باطل اقرأ القران لتعلم انه ((تبت يدا ابي لهب وتب )) فهل التاقض في تفكيرك ياترى ام في القران حيث يكون ابو لهب مسلما ومشركا في نفس الوقت
|
|
27-01-2015, 12:23 AM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
نعود لطريقة اخرى للاستقراء
(127) رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (128) رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُوعَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (129) هل الضمائر لتعودعلى (( ذريتنا )) ام تعود على ((الامة المسلمة)) اثبت انها تعود للامة المسلمة ولاتعود على الذرية
|
|
27-01-2015, 11:57 PM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
إقتباس:
واضح أن الحق صرعك وطاش بلُبك وأسكرك أولاً لماذا لم تعتذر للقاري عن تخريفك وتحريفك لآيات الله عز وجل ؟! وأتيت الآن بمسوح الضأن وكأن شيء لم يكن !! عموماً لن أتوقف كثيراً لأعريك أكثر من ذلك ,, فهل تعلم لماذا ؟! لإن سلفك هم من أضلك وجعلك لا تؤمن بما قال الله ,,, وإنما تؤمن بما قالوه هم ثانياً تسأل قائلاً :: هل الضمائر تعود على (( ذريتنا)) ام تعود على ((الامة المسلمة)) اثبت انها تعود للامة المسلمة ولا تعود على الذرية ؟ والجواب (( تعود على الأمة المسلمة قطعاً ولا ريب )) ولإثبات ذلك كما طلبت فقد استخدمت جميع الألوان لتتضح لك وللقاري الحُجة والبرهان هذا أولاً ثانياً قال تعالى على لسان إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام : رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (128) رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُوعَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (129) وكما تُلاحظ فالوصف القرآني دقيق جداً فلم يصفهم بالضلال . ثالثاً رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ أيضاً كما تلاحظ فالدعوة كانت إبتداءاً بإبراهيم وإسماعيل عليهما السلام بجعلهما مسلمين منقادين لله عز وجل وعُطفت هذه الدعوة على الأمة المسلمة من ذريتهما وشاهدها واو العطف رابعاً الدعوة ستنال بعض الذرية وليس كل الذرية وشاهد ذلك من التبعيض ومن التبعيض علاوة على أنها بعضت إلا أنها بينت أن هذه الأمة من جنس الذرية وأصلها وامتدادها خامساً وهنا بيت القصيد رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ (( أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ ))أتت في محل صفه وهذه الصفة لا يمكنك تعميمها على الذرية وإلا فقد جعلت الذرية كلها مسلمه وهذا ما يُناقض وينافي قوله تعالى في مورد آخر وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا وَإِبْرَاهِيمَ وَجَعَلْنَا فِي ذُرِّيَّتِهِمَا النُّبُوَّةَ وَالْكِتَابَ فَمِنْهُمْ مُهْتَدٍ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ وتقدير الآية بعد حذف واو العطف رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ رَبَّنَا وَاجْعَلْ مِن ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ فهل وضح لك الآن بأن الضمائر كلها عائدة على الأمة المسلمة من الذرية !!! وهل وضح لك بأن رسول الله صلى الله عليه وآله خرج من هذه الأمة المسلمه !!! ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ طبعاً يحق لك أن تُصعق من هذه الحقيقة ولكي أُخفف عليك هو الصدمه !! فآباء رسول الله صلى الله عليه وآله كانوا يتعبدون الله ببقايا ملة إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام فالنور الذي كان مشعاً في عهد ابراهيم واسماعيل حتماً خفت وبالكاد يضيء لمن حوله وهم بني هاشم والظلام حولهم دامس فبعث نبيه ليعيد البناء وما أصابه من انهيار وليتمم مكارم الأخلاق .......... وهذه سنة الله في الخلق والكون آخر تعديل بواسطة مختصر مفيد ، 27-01-2015 الساعة 11:59 PM.
|
|
28-01-2015, 12:11 AM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
إقتباس:
لنفترض جدلا ان مقدماتك السابقة صحيحة، كيف عرفت ان المسلمين هم آباء الرسول عليه الصلاة والسلام حصرا؟ ؟؟؟
|
|
يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها |
| عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
| خيارات الموضوع | بحث في هذا الموضوع |
| طريقة العرض | |
|
|
|
 |
|
||||||||
النمط الخطي
