منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > المنبر الحر > المنبر الحر
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 10-09-2008, 12:10 AM
الأصيل الأصيل غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 9468

تاريخ التّسجيل: Feb 2004

المشاركات: 230

آخر تواجد: 26-12-2008 10:05 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: خليجي

رسالة الى جميع اخواننا السنة

رسالة السماء

فكر بعقلك ولا تفكر بقلبك

الســـشعر لأبي حنيفة
حبّ اليهود لآل موسى ظاهر ـــ ـــ ـــ وولائــــهم لبني أخيــــــه باد
وكذا النصارى يكرمون محبّة ـــ ـــ ـــ لمسيحهم نجران من الأعواد
فمتى يوالي آل أحمد مســــلم ـــ ـــ ـــ قتــــلوه أو سمّوه بالإلحــــاد
لم يحفظـــوا حقّ النبي محمّد ـــ ـــ ـــ في آلــــــــهِ والله بالمرصاد

إلى مَ ألام وحتـــى متى ـــ ـــ أعاتب في حــــب هذا الفتى
وهــل زوجت فاطم غيره ـــ ـــ وفي غيره هــل آتى هل آتى ؟


قـــوم أتى في حبهم هـــل ــــ أتى ما شك في ذلك ملحــد
قوم لهم في كل أرض مشهد ـــ لا بل لهم في كل قلب مشهد

إن آل البيت حبي لهم ومائي وزادي ـــ ـــ وهم سفن النّجا في معاشي ومعاد
قد تدانى الّحيل والســـــير صعـــــب ـــ ـــ فعـــــلام القـــــدوم من غير
زاد


الشعر للشافعي

يا آل بيت رسـول الله حبكـم فرض من الله في القرآن أنزله
يكفيكم من عظيم الفخر أنكـم من لم يصل عليكم لا صلاة له



قال تعالى: ((وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم
على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئاً وسيجزي الله الشاكرين))
سورة آل عمران الآية 144.
"قال رسول الله (ص): ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة، فرقة ناجية والباقون في
النار"

هذه السورة مع الحديث دليل واضح بأن المسلمين سوف ينقلبوا على ما جاء به الرسول
لذلك اصبحت الامه ضعيفه ولا تقوى على مواجهه اعداء الاسلام إلا بالرجوع الى
الاسلام الاصيل

قال سبحانه في سورة البقرة، الآية: 30 «اني جاعل في الارض خليفة» اي: ان
الخلافة بجعل من الله وليس بجعل من الناس لذلك دعونا نره من هو هذا الخليفة من
خلال الآيات و الاحاديث و المفسرين .

قد دل القرآن الكريم على ولاية الإمام علي بن ابي طالب في قوله تعالى:
(إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ
يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ) وقد اجمع
المفسرون السنة ومنهم (القرطبي في الجامع لأحكام القرآن(18)، والحاكم في شواهد
التنزيل (19 ) والنيسابوري في أسباب النزول(20)، والسيوطي في الدر المنثور،
والفخر الرازي في التفسير الكبير(22)، وابن المغازلي في المناقب(23)، والمحب
الطبري في الرياض النضرة (24 ) ، وذخائر العقبى(25)، وسبط بن الجوزي في تذكرة
الخواص و القندوزي في ينابيع المودة ) علي ان الذين آمنوا في الآية الكريمة هو
علي بن ابي طالب (المائدة:55) ،(وَمَنْ يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ
وَالَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ) (المائدة:56)
، وقوله تعالى: (يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ
رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ
يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ)
(المائدة:67) حيث نزلت في تبليغ ولاية الإمام علي بن أبي طالب "ع"، وهذا ما حدث
في واقعة الغدير حيث قال النبي "ص":"من كنت مولاه فهذا علي مولاه" ( رواه
الصحابة والتابعون كما هو موجود في مصادر السنة مثل "تاريخ الخطيب البغدادي"،
و"مناقب الخوارزمي" و"تهذيب الكمال" و" والدر المنثور" للسيوطي و"تاريخ
الخلفاء" و"فرائد السمطين" و"الإستيعاب" و"البداية والنهاية". وبعد تبليغ ولايه
علي بن ابي طالب نزل على أثره قوله تعالىاليوم أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ
وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْأِسْلامَ دِيناً فَمَنِ
اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ
رَحِيمٌ) (المائدة:3) .

س- من هو علي بن أبي طالب؟
ج:- ( هو المولد و المقتول في بيت الله ) ، هو إبن عم الرسول وزوج بنت
الرسول ، ولد بمكّة في البيت الحرام ( الكعبة ) يوم الجمعة الثالث عشر من
شهر
رجب سنة ثلاثين من عام الفيل ولم يولد قبله ولا بعده مولودٌ في بيت الله
(الكعبة ) وقتل وهو يصلي صلاة الصبح في بيت الله ( مسجد الكوفة .(كتاب نهج
البلاغة هو اسم كتاب جمع فيه كلام علي بن أبي طالب من الخطب و المواعظ و
الحِكَم و غيرها ، . وقد اشتمل الكتاب على عدد كبير من الخطب والمواعظ والعهود
والرسائل والحكم والوصايا والآداب ، توزعت على 238 خطبة ، و 79 بين كتاب ووصية
وعهد ، و 488 من الكلمات القصار .
قال فيه الشيخ محمد عبده مفتي مصر الأسبق وشارح نهج البلاغة في وصف الكتاب : (
وليس في أهل هذه اللغة إلاّ قائل بأن كلام الإمام علي بن أبي طالب هو أشرف
الكلام وأبلغه بعد كلام الله تعالى وكلام نبيه صلى الله عليه وآله وسلم ،
وأغزره مادة ، وأرفعه أسلوباً ، وأجمعه لجلائل المعاني)).
______________________________________
_
« وقال صلى الله عليه وآله وسلم :
إني تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي : كتاب الله حبل ممدود من السماء
إلى الارض ، وعترتي أهل بيتي ، ولن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض ، فانظروا كيف
تخلفوني فيهما ».

إن الذين نقل عنهم حديث الثقلين ( كتب اهل السنة ) هم :
1 ـ أبوبكر ابن أبي شيبة ، وهو شيخ البخاري.
2 ـ أحمد بن حنبل ، وهو أحد الأئمة الأربعة ، وكتاب « المسند » من أوثق كتبهم
الحديثية.
3 ـ محمد بن سعد ، صاحب كتاب « الطبقات الكبير » وأحد أئمة الحديث ورجال الجرح
والتعديل.
4 ـ محمد بن عيسى الترمذي ، صاحب « الجامع الصحيح » أحد الصحاح الستة عندهم.
5 ـ أحمد بن شعيب النسائي ، صاحب « السنن » أحد الصحاح الستة عندهم.
6 ـ ابو يعلى الموصلي ، صاحب « المسند » وهو من أعاظم حفاظهم.
7 ـ الحاكم النيسابوري ، صاحب « المستدرك » إمام المحدثين عندهم.
8 ـ شمس الدين الذهبي ، صاحب « تلخيص المستدرك » .

إن الذين نصوا على صحة حديث الثقلين من القدماء والمتأخرين ، أو أخرجوه في
كتبهم التي التزموا فيها بالصحة من مشاهير أهل اسنة كثيرون كذلك. ونحن نكتفي
بذكر بعضهم :
1 ـ إمام الأئمة ابن خزيمة ، صاحب « الصحيح ».
2 ـ الإمام الحافظ أبو عوانة الاسفرائني ، صاحب « الصحيح ».
3 ـ الحافظ المحاملي ، صاحب « الأمالي ».
4 ـ الحافظ البغوي الملقب بـ « محيي السنة » ، صاحب « مصابيح السنة ».
5 ـ الحافظ ضياء الدين المقدسي في « المختارة » الملتزم فيها بالصحة.
6 ـ الحافظ سراج الدين الفرغاني في « نصاب الأخبار » الملتزم فيه بالصحة.
7 ـ الحافظ المزي ، صاحب « تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف ».
8 ـ الحافظ ابن كثير الدمشقي ، صاحب « التفسير » المعروف.
9 ـ الحافظ الهيثمي ، صاحب « مجمع الزوائد ».
10 ـ الحافظ السيوطي ، صاحب « الجامع الصغير » وغيره.
11 ـ الحافظ السخاوي ، صاحب « استجلاب ارتقاء الغرف ».
________________________________________

قال تعالى : ( انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) .
سورة الاحزاب آية : 33 .
هذه الآية نزلت في خمسة وهم : محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين ( ع ) .
( كتب أهل السنة ) يوجد في : صحيح مسلم كتاب فضائل الصحابة باب فضائل أهل بيت
النبي ج 2 ص 368 ط عيسى الحلبي وج 15 ص 194 ط مصر بشرح النووي . صحيح الترمذي ج
5 ص 30 ح 3258 وج 5 ص 328 ح 3875 ط دار الفكر وج 2 ص 209 و 308 و 319 ط بولاق
وج 13 ص 200 ط آخر ، مسند أحمد بن حنبل ج 1 ص 330 ط الميمنية بمصر وج 5 ص 25 ط
دار المعارف بمصر بسند صحيح ، المستدرك على الصحيحين للحاكم ج 3 ص 133 و 146 و
147 و 158 وج 2 ص 416 ، تلخيص المستدرك للذهبي مطبوع بذيل المستدرك عن الصفحات
، المعجم الصغير للطبراني ج 1 ص 65 و 135 ، شواهد التنزيل للحاكم الحسكاني
الحنفي ج 2 ص 11 ـ 92 حديث 637 و 638 و 639 و 640 و 641 و 644 و 648 و 649 و
650 و 651 و 652 و 653 و 656 و 657 و 658 و 659 و 660 و 661 و 663 و 664 و 665
و 666 و 667 و 668 و 671 و 672 و 673 و 675 و 678 و 680 و 681 و 686 و 689 و
690 و 691 و 694 و 707 و 710 و 713 و 714 و 717 و 718 و 729 و 740 و 751 و 754
و 755 و 756 و 757 و 758 و 759 و 760 و 761 و 762 و 764 و 765 و 767 و 768 و
769 و 770 و 774 ط 1 بيروت ، خصائص أمير المؤمنين للنسائي الشافعي ص 4 ط التقدم
العلمية بمصر وص 8 ط بيروت وص 49 ط الحيدرية وص 72 بتحقيق المحمودي ، ترجمة
الامام علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر الشافعي ج 1 ص 185 ح 250 و
272 و 320 و 321 و 322 ، كفاية الطالب للكنجي الشافعي ص 54 و 372 و 373 و 374 و
375 وقد صححه و 376 ط الحيدرية وص 13 و 227 و 230 وصححه و 231 و 232 ط الغري ،
مسند أحمد ج 3 ص 259 و 285 وج 4 ص 107 وج 6 ص 292 و 296 و 298 و 304 و 306 ط
الميمنية بمصر ، أُسد الغابة في معرفة الصحابة لابن الاثير الشافعي ج 2 ص 12 و
20 وج 3 ص 413 وج 5 ص 521 و 589 ، ذخائر العقبى للطبري الشافعي ص 21 و 23 و 24
، أسباب النزول للواحدي ص 203 ط الحلبي بمصر ، المناقب للخوارزمي الحنفي ص 23 و
224 ، تفسير الطبري ج 22 ص 6 و 7 و 8 ط 2 الحلبي بمصر ، الدر المنثور للسيوطي ج
5 ص 198 و 199 ، أحكام القرآن للجصاص ج 5 ص 230 ط عبدالرحمن محمد وص 443 ط
القاهرة ، مناقب علي بن أبي طالب لابن المغازلي الشافعي ص 301 ح 345 و 348 و
349 و 350 و 351 ، مصابيح السنة للبغوي الشافعي ج 2 ص 278 ط محمد علي صبيح وج 2
ص 204 ط الخشاب ، راجع : صحيح الترمذي ج 5 ص 31 ح 3258 وص 328 ح 3875 وص 361 ح
3963 ، شواهد التنزيل للحسكاني الحنفي ج 2 ص 24 حديث : 659 و 706 و 707 و 708 و
709 و 710 و 713 و 714 و 717 و 720 و 722 و 724 و 725 و 726 و 729 و 731 و 737
و 738 و 740 و 747 و 748 و 752 و 753 و 754 و 755 و 757 و 758 و 759 و 760 و
761 و 764 و 765 و 768 ، مناقب علي بن أبي طالب لابن المغازلي الشافعي ص 303 ح
347 و 349 ، الفصول المهمة لابن الصباغ المالكي ص 8 .

___________________________________________

« وقال صلى الله عليه وآله وسلم :
(( ألا إن مثل أهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح ، من ركبها نجا ، ومن تخلف عنها غرق
)).

إن رواة حديث السفينة من كبار الأئمة والحفاظ المشاهير كثيرون ، ومن أشهرهم (
كتب أهل السنة )
1 أحمد بن حنبل ، إمام الحنابلة (1).
2 مسلم بن الحجاج ، صاحب الكتاب « الصحيح » عندهم.
3 أحمد بن عبد الخالق البزار ، في « المسند ».
4 أبو بكر الخطيب البغدادي ، في « تاريخ بغداد ».
5 الفخر الرازي ، في « تفسيره » الكبير ، بتفسير آية المودة.
6- شمس الدين الذهبي ، في « الميزان » بترجمة : الحسن بن أبي جعفر الجفري.
7 ـ ابن حجر العسقلاني ، في « المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية».

وقال العيدروس اليمني : « وصح حديث : إن مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح ، من ركبها
نجا ، ومن تخلف عنها هلك » .

وقد بلغ هذا الحديث من الثبوت مبلغا جعل كبار علماء اللغة من أهل السنة يوردونه
في كتبهم ، ويستشهدون بألفاظه على المعاني اللغوية :
قال ابن الأثير « زخ : فيه (3) : مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح ، من تخلف عنها زخ
به في النار. أي : دفع ورمي ، يقال : زخه يزخه زخا » (4).
وقال ابن منظور : « وفي الحديث : مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح ، من تخلف عنها زخ
في النار. أي : دفع ورمي. يقال زخه يزخه زخا » (5).
وقال الزبيدي : « وفي حديث : مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح ، من تخلف عنها زخ به
في النار. أي دفع ورمي »

قال تعالى : ( قل لا أسالكم عليه أجراً إلا المودة في القربى ) (1).
هذه هي آية المودة التي أكدت أغلب كتب التفسير وكثير من مصادر الحديث والسيرة
والتاريخ نزولها في قربى النبي صلى الله عليه وآله وسلم : علي والزهراء والحسن
والحسين وذريتهم الطاهرين عليهم السلام .
روى السيوطي وغيره في تفسير هذه الآية بالاسناد إلى ابن عباس ، قال: لما نزلت
هذه الآية ( قُل لا أسألُكُم عَليه أجراً إلاّ المودَّةَ في القُربى ) قالوا :
يارسول الله ، من قرابتك هؤلاء الذين وجّبت علينا مودتهم ؟
قال صلى الله عليه وآله وسلم : « علي وفاطمة وولداهما » (2).
____________
1) سورة الشورى : 21 | 23 .
2) الدر المنثور | السيوطي 6 : 7 ، وروي الحديث أيضاً في : فضائل الصحابة |
أحمد بن حنبل 2 : 669 | 1141 . والمستدرك على الصحيحين 3 : 172 . وشواهد
التنزيل | الحسكاني 2 : 130 من عدّة طرق . والصواعق المحرقة | ابن حجر : 170 .
وتفسير الرازي 27 : 166 . ومجمع الزوائد | الهيثمي 9 : 168 . والكشاف |
الزمخشري 4 : 219 . وذخائر العقبى | المحب الطبري : 25 . وإسعاف الراغبين |
الصبان : 113


تساؤلات و الاجابات في كتب أهل السنة


س1: من هو معلم المداهب الاربعة.
ج هو حفيد الامام علي بن أبي طالب ) جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي
بن أبي طالب الملقب الصادق ، فأحمد بن حنبل أخذ عن الشافعي والشافعي أخذ عن
مالك ومالك أخذ عن أبو حنيفةالنعمان
وقد قال أبو حنيفة النعمان لو لا السنتان لهلك النعمان و كان يقصد السنتين التى
درسهم عند الامام جعفر الصادق كذلك تتلمذ على يده جابر بن حيان ويعتبر من
أوائل الرواد في علم الكيمياء.

س2: هل يجوز زيارة القبور في كتب أهل السنة
ج : أننا نذكر بعض ما رواه عبد السلام بن عبد الله بن تيمية جد أحمد بنفسه في
كتابه (المنتقى من أخبار المصطفى):
- ص 519 -
1- عن أبي هريرة، قال: " زار النبي (صلى الله عليه وآله) قبر امه فبكى وأبكى من
حوله فقال: استأذنت ربي أن أستغفر لها، فلم يأذن لي، واستأذنته في أن أزور
قبرها، فأذن لي، فزوروا القبور، فإنها تذكر الموت ". قال: رواه الجماعة.
والروايات التي جمعها في كنز العمال الجزء 8 ص 99 وما بعدها وص 125 وما بعدها
يقرب من ثمانين رواية، من أراد الاطلاع عليها فليراجعها.
س3: هل المتعة موجودة في كتب أهل السنة ؟
ج: نعم ولقد ورد تفسير الآية (فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ
فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً) (النساء:24)
بمتعة النساء في كتب أهل السنة كما في تفسير القرطبي وتفسير الرازي وكنز العمال
والصراط المستقيم والطبري وقد ذكر في كتابه المسترشد: لما سأل يحيى بن أكثم
رجلاً بصرياً بمن إقتديت في تحليل المتعة؟ قال: بعمر بن الخطاب حيث قال "متعتان
كانتا على عهد رسول الله (ص) أنا أنهى عنهما وأعاقب عليهما" فقبلنا شهادته ولم
نقبل تحريمه.
س4 :هل هناك تناقض في فتاوي المداهب الاربعة.
ج: نعم فمثلا الشافعي يقول : إن لمس المرأة الأجنبية يوجب الوضوء ،والحنفي يقول
بخلافه ، ويخالفهما مالك حيث يقول : إن اللمس إذا كان بشهوة أو عن عمد وجب
الوضوء وإلا فلا .
أيضاً : الشافعي يجيز نكاح البنت من الزنا ويخالفه الثلاثة والحنفي يوجب الوضوء
من خروج الدم من البدن ولو كان قليلاً ويخالفه الثلاثة .أيضاً الحنفي يجيز
الوضوء بالنبيذ واللبن والمشرب بالماء ، ويخالفه الثلاثة.ويقول مالك بجواز أكل
لحم الكلاب ، ويخالفه الثلاثة والشافعي يجيز أكل لحم الضبع والجري والثعلب ،
وأبو حنيفة يحرم أكلهاوالقنافذ يحلها الشافعي والآخرون يحرمونها
إلى كثير من هذا الخلاف الواقع بينهم من أول الفقه إلى أخره .

عن رسول الله صلى الله عليه وآله أنه قال:

( حلال محمد حلال الى يوم القيامة ، وحرام محمد حرام إلى يوم القيامة).

س5- هل يوجد حديث يفرض الصلاه فقط على التراب.
ج:- نعم ولقد جاء في مسند أحمد بن حنبل (جعلت لي الأرض مسجداً وطهورا )والأرض
هي كل ما أطلق عليه الأرض وإستثني من ذلك المأكول والملبوس .
_____________________________________________

علماء السنة و المثقفين الذين تشيعوا

الكل كتبوا تجربتهم في هذا المجال سأذكر قسما من هؤلاء الذين انتقلوا من مذهب
السنة إلى مذهب الشيعة .

1 الشيخ الحلبي الذي تخرج من الأزهر الشريف وأصبح قاضيا للقضاة في حلب وهو (
الشيخ محمد مرعي الأمين الأنطاكي ) الذي ألف كتاب لماذا اخترت مذهب الشيعة
مذهب أهل البيت عليهم السلام . وأخوه الشيخ ( أحمد مرعي الأمين الأنطاكي ) الذي
ألف كتاب ( في طريقي إلى التشيع ) .


2 الدكتور التونسي ( محمد التيجاني السماوي ) الذي ألف ستة كتب في هذا المجال
منها ( ثم اهتديت ، لأكون مع الصادقين ، فاسألوا أهل الذكر ، الشيعة هم أهل
السنة ، إعرف الحق ، كل الحلول عند آل الرسول . (

3 المحامي الأردني ، ( أحمد حسين يعقوب ) الذي ألف عدة كتب في هذا المجال (
مرتكزات الفكر الشيعي ، نظرية عدالة الصحابة ، المواجهة مع رسول الله صلى الله
عليه وآله ) ، وله كتب أخرى .

) 4 أسعد وحيد القاسم ) ، فلسطين ، لديه شهادة البكالوريوس في الهندسة المدنية
، والماجستير في إدارة الإنشاءات ، كان على مذهب أهل السنة ، وتشيع وألف كتاب (
حقيقة الشيعة الإمامية الاثني عشرية ) مطبوع وذكر قصة تشيعه .

) 5 صالح الورداني ) ، كاتب مصري ، كان على مذهب أهل السنة فاستبصر وتشيع وله
عدة مؤلفات مطبوعة ، منها : ( الخدعة ، رحلتي من السنة إلى الشيعة ) . ( أهل
السنة ، شعب الله المختار ) . ( عقائد السنة ، وعقائد الشيعة ) . ( زواج المتعة
حلال عند أهل السنة ) . ( دراسة في فساد عقائد أهل السنة. (

) 6 إدريس الحسيني ) ، كان على مذهب أهل السنة فتشيع ، له عدة مؤلفات مطبوعة
منها )لقد شيعني الحسين ) أو الانتقال الصعب في المذهب والمعتقد .

) 7 الشيخ معتصم سيد أحمد ) ، من السودان ألف كتاب في هذا المجال ) الحقيقة
الضائعة ) ،( رحلتي نحو مذهب آل البيت ) مطبوع .

8 الشيخ الأردني ( مروان خليفات ) ، الذي تخرج من كلية الشريعة الإسلامية ،
جامعة اليرموك وألف كتاب في هذا المجال ( وركبت السفينة ) مطبوع .

9 السيد ( محمد الكثيري ) ، من المغرب العربي وقد ألف كتابا في ذلك هو (
السلفية بين أهل السنة والإمامية. (

10 الأستاذ ( سعيد أيوب المصري ) ، صاحب كتاب ( معالم الفتن ) والذي يقع في
مجلدين كبيرين وهو من الكتب التي تعالج موضوع الخلافة بأدلة قوية وثقافة عالية
. وله كتاب أيضا عقيدة المسيح الدجال في الأديان وكتاب ( الانحرافات الكبرى
القرى الظالمة في القرآن ).

11 الأستاذ ) عثمان جاسم مرعي المصري ) ، صاحب كتاب ( الشيعة في مصر ) ، وهو
من الكتب التاريخية والإحصائية المفيدة والنافعة .

12 الأستاذ المهندس ( محمد عبد الحفيظ المصري ) ، صاحب كتاب ( لماذا أنا
جعفري. (

13 الأستاذ ( موسى صالح الفلكي ) كتاب خواطر ومشاهدات حيدرية وقد طبع
هذا الكتاب في القاهرة وقدم له العلامة الفاضل السيد حسين الضرغامي عالم الشيعة
المعروف في القاهرة اليوم وهو من العلماء المتشيعين أيضا .

14 الأستاذ ( صائب عبد الحميد ) وهو من مدينة عانة في العراق وقد انتمى إلى
مذهب الشيعة الإمامية وله عدة كتب مطبوعة منها منهج في الانتماء .

15 الأستاذ ( عبد المجيد تراب زمزمي ) وهو أستاذ رياضيات في سويسرا ومتخصص في
علوم التنمية ( جامعة جنيف ) . وأصله من تونس ومقيم حاليا في سويسرا وله كتاب
مطبوع وهو ( الحرب العراقية الإيرانية - الإسلام والقوميات ، قدم له المفكر
الفرنسي المسلم روجيه غارودي .

16 العلامة السيد ( حسين الضرغامي ) الحاصل على شهادة العالمية من الأزهر
والذي انتمى إلى مدرسة أهل البيت عليهم السلام على يد المرحوم ( السيد الخوئي (
قدس سره في جامعة النجف الدينية ومنها رجع إلى القاهرة ليمارس نشاطه الديني
هناك .

17 الدكتور ( زهير غزاوي ) وهو من فلسطين صاحب كتاب ( المؤسسات الدينية
والقضية الفلسطينية ) وله مقالات علمية نقدية هادفة .

18 الأستاذ القدير ( فهمي هويدي ) الكاتب المصري الشهير صاحب كتاب ) إيران من
الداخل ) وغيره من المقالات والكتب الجيدة .

19 المرحوم الشهيد الدكتور فتحي عبد العزيز الشقاقي ( رحمه الله ) الأمين
العام لحركة الجهاد الإسلامي في فلسطين ، والذي كان يشرف على مجلة المختار
الإسلامي الصادرة في القاهرة في أصعب الظروف وهو معروف باعتداله واستقامته وقد
قال مرارا عديدة لقد تربينا على كتب الشهيد محمد باقر الصدر ( قدس سره ) يوم
كنا في فلسطين المحتلة في السبعينات .

20 المرحوم الدكتور ( حليم صديقي ( وهو من الباكستان ، وكان يرأس البرلمان
الإسلامي في بريطانيا وكان ( رحمه الله ) كثير الانفتاح على الشيعة وأفكارهم
ويمتاز بالاعتدال والنضج في الأفكار .

21 الأستاذ المرحوم ( فتحي رضوان ) رئيس المنظمة العربية لحقوق الإنسان وقد
كتب كثيرا في الصحف المصرية أيام الحرب بين العراق وإيران ودعا التيار المتطرف
من الكتاب إلى الاعتدال وعدم الانجرار وراء الأهواء والدولار وطالب شيخ الأزهر
أن يزور إيران ليعرف الحقائق عن كثب فإن السياسة زورت الحقائق .

22 الأستاذ ( محمد حسن محمد العباسي ) ، صاحب كتاب البعد الدولي لاغتيال
الإمام باقر الصدر - قصة الصراع بين الإسلام والاستكبار - المطبوع بالقاهرة عن
دار الفتح الإسلامي سنة 1986 . وقد نشرته دار البداية للنشر والتوزيع بالقاهرة
- ومؤلف الكتاب من مواليد دمياط في جمهورية مصر العربية وهو ليسانس آداب قسم
اللغات الشرقية وله كتاب آخر هو ( الإجابات المعمقة لوئد الفتنة بين الشيعة
والسنة ) .

23 الأستاذ الدكتور ( فهمي الشناوي ) ، وهو من الرموز الإسلامية العاملة في
القاهرة .

24 الدكتور ( محمد ميشال غريب ( ، الذي كان مسيحيا مارونيا ثم اعتنق الدين
الإسلامي على مذهب أهل السنة سنة 1978 وهو يناصر الشيعة ورموزهم وقد كتب عن ذلك
في كتابه ( إسلامي العقلاني ) المطبوع في بيروت عام 1992 وذكر أنه تربى على نهج
البلاغة .

) 25 الدمرداش العقالي المصري ) ، القاضي والمستشار في مصر الذي هو من
دعاة التشيع في القاهرة حاليا .

) 26 السيدة صافيناز كاظم )، الكاتبة المثقفة المعروفة في الأوساط المصرية
والعربية بقلمها الإسلامي المسؤول وأفكارها النيرة .

) 27 الأستاذ الشيخ محمد عصمت بكر المصري ) صاحب كتاب )عبد الله بن عمر بين
السياسة والدين ) المطبوع في بيروت سنة 1993 ، وعلم أصول الدعوة إلى الله .

) 28 سماحة العالم والخطيب والمناظر السيد علي البدري ) ،له خدمة واسعة في
نشر مذهب أهل البيت ( ع ) بعد أن تشيع فطاف العالم وهو يعقد المناظرات المتعددة
وقد ضمنها كتابا ضخما في طريقه إلى المطبعة تحت عنوان ( أحسن المواهب في حقائق
المذاهب ).

29 الكاتب السوداني الأستاذ عبد المنعم محمد الحسن وله كتاب ( بنور فاطمة
اهتديت ).

) 30 الشيخ محمود أبو رية عالم أزهري وكاتب مصري له كثير من الكتب
والإبداعات من بينها ( أضواء على السنة المحمدية ) وكتاب ( أبو هريرة شيخ
المضيرة (

()31 الشيخ عبد الله ناصر ، تشيع بعد أن كان من كبار مشايخ الوهابية
وله كتب عديدة في هذا المجال : ( الشيعة والقرآن ) ، ( الشيعة والحديث ) ، (
الشيعة والصحابة ) ، ( الشيعة والتقية ( الشيعة والإمام .

) 32 الشيخ سليم البشري ) ، وهو من علماء أهل السنة والجماعة ، قد تزعم مشيخة
الأزهر الشريف مرتين في حياته .

) 33 المحدث الجليل أبو النفر محمد بن مسعود بن عياش المعروف بالعياشي كان
من كبار علماء السنة قبل تشيعه وهو يعد من كبار علماء الشيعة الإمامية له
تفسيره المأثور ( تفسير العياشي. (
: 34 الأستاذ السيد ( حسين الرجا ) من سوريا ، من دير الزور ( قرية حطلة )
والذي ألف كتابا في هذا المجال ( دفاع من وحي الشريعة ضمن دائرة السنة والشيعة
) والمطبوع في بيروت ( مؤسسة السيدة زينب الخيرية ) عام 1999 .

) 34 الأستاذ السيد عبد المحسن العبد الله السراوي ) ، من محافظة الحسكة في
سوريا رئيس ديوان مديرية أوقاف محافظة الحسكة سابقا وهو الآن يواصل دراسته
الحوزوية في منطقة السيدة زينب عليها السلام بدمشق له كتاب فقهي جليل هو (
القطوف الدانية في المسائل الثمانية ) ، مطبوع . وغيره من الكتب العلمية
المفيدة .

تحياتي



الرد مع إقتباس
قديم 11-09-2008, 12:15 AM
المداهره المداهره غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 57318

تاريخ التّسجيل: Sep 2008

المشاركات: 15

آخر تواجد: 17-09-2008 09:35 PM

الجنس:

الإقامة:

اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد واحصابه الكرام
وارض اللهم عن اصحاب رسول الله والخلفاء الرشدين ابي بكر وعمروعثمان و علي .
اخي الكريم استرسلت في رسالتك ولاادري ماذا تريد هل تريد ان ناله على رضي الله عنه ام نقول انه رسول اوحي اليه ام ما ذا تريد بالضبط جزالك الله خير وفتح اليه وهدانا واياك

الرد مع إقتباس
قديم 11-09-2008, 12:55 AM
الأصيل الأصيل غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 9468

تاريخ التّسجيل: Feb 2004

المشاركات: 230

آخر تواجد: 26-12-2008 10:05 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: خليجي

يا اخي في الاسلام ٠٠٠بعد كل هذه الادلة تساني ماذا اريد في الموضوع٠٠ لقد جئت بدلائل من كتبك بان الامام علي ع خليفة رسول الله ص وان من تبع النبي محمد وال بيته فقط هم اصحاب الجنة٠


حدثنا عبيد بن كثير العامري قال حدثنا محمد بن على الصيرفى قال حدثنا إبراهيم بن اسماعيل اليشكرى عن شريك عن الاعمش عن أبي وائل عن حذيفه اليماني رضى الله عنه قال قال رسول الله ( ص ) : علي خير البشر فمن أبي فقد كفر ( 1 )

ومن ذلك ما رواه الفقيه الشافعي ابن المغازلى ايضا في كتابه باسناده الى النبي ( ص ) انه قال ان المنادى نادى يوم احد : لا سيف إلا ذو الفقار ولا فتى إلا على ( 2 ) . وروى ايضا ان المنادى كان قد نادى بذلك يوم بدر .

وروى ايضا باسناده الى محمد بن على الباقر عليهما السلام قال نادى ملك من السماء يوم بدر ويقال له رضوان : لا سيف إلا ذو الفقار ولا فتى إلا علي ( 3 ) .
- ومن ذلك ما رواه أحمد بن حنبل في مسنده باسناده الى عبد الله ابن عباس رضوان الله عليه قال سمعت رسول الله ( ص ) يقول ليس من آيه في القرآن " يا ايها الذين آمنوا " إلا وعلي راسها واميرها وشريفها ولقد عاتب الله تعالى اصحاب محمد ( ص ) في القرآن وما ذكر عليا إلا بخير ( 4 ) .


ومن ذلك ما روى عن عطيه قال سئل جابر بن عبد الله الانصاري عن علي ( ع ) قال ذاك خير البشر ولا يشك فيه إلا منافق ( 5 ) .

كتب اهل السنة
1 ) الخوارزمي في المناقب : 66 .
2 ) المناقب : 197 .
3 ) المناقب : 199 ، والبحار : 42 / 46 .
4 ) الرياض النظرة عن أحمد : 207 ، وشواهد التنزيل : 1 / 21 ، ومناقب الخوارزمي 188 ، وينابيع المودة : 125 .
5 ) احقاق الحق عن مناقب ابن مردويه : 4 / 35
7 .



الرد مع إقتباس
قديم 11-09-2008, 01:02 AM
زهر الشوق زهر الشوق غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 44100

تاريخ التّسجيل: Dec 2007

المشاركات: 8,839

آخر تواجد: 16-04-2013 12:10 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المداهره
اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد واحصابه الكرام
وارض اللهم عن اصحاب رسول الله والخلفاء الرشدين ابي بكر وعمروعثمان و علي .
اخي الكريم استرسلت في رسالتك ولاادري ماذا تريد هل تريد ان ناله على رضي الله عنه ام نقول انه رسول اوحي اليه ام ما ذا تريد بالضبط جزالك الله خير وفتح اليه وهدانا واياك

أولا
الصلاة والسلام على محمد وآل محمد

كما كانت الصلاة على ابراهيم وآل ابراهيم

فما دخل الصحابة ؟

ثانيا

الرسالة لأهل السنة وليس للنواصب

ثالثا

الامام علي هو الوصي والخليفة بعد رسول الله

وليس نبي !!! كما قلتم عن عمر : لو كان بعدي نبي لكان عمر !!!!!!!!

رابعا

الوحي ليس خاصا بالرسل والانبياء

فقد أوحي لمريم عليها السلام وأم موسى وهما ليستا من الرسل ولا الانبياء

أم أن الوحي خاص بعمر فقط ؟


توسع البيهقي في تثبيت هذه السمة لعمر قائلا بعد نقل قصة سارية : " وقد روينا من أوجه عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (رض) أنه قال : ما كنا ننكر ونحن متوافرون أن السكينة تنطق على لسان عمر ، وعن عبدالله بن مسعود : ما رأيت عمر قط إلا وكأن بين عينيه ملكا يسدده ، وعن
عبدالله بن عمر قال : كان عمر يقول القول ننتظر متى يقع ، قال الشيخ : وكيف لا يكون وقد قال رسول الله (ص) : إنه قد كان في الأمم قبلكم محدثون فإن يكن في هذه الأمة فهو عمر بن الخطاب





التوقيع :
اللهم صل وسلم على محمد و آل محمد


\
أشهد أنّ عليا وليٌّ الله
قد فاز من والاه هذا وليُّ الله
\
تأملوا سؤال عمر رأس النفاق !
قال عمر بن الخطاب : والله ما شككت منذ أسلمت إلا يومئذ
فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله صلى الله عليه وسلم
ألست نبي الله حقا ؟!



| العقل | / عنداالوهابي/ | عبث |
على ادارة المنتدى الاهتمام بالكيف قبل الكم !




آخر تعديل بواسطة زهر الشوق ، 11-09-2008 الساعة 01:08 AM.
الرد مع إقتباس
قديم 11-09-2008, 01:03 AM
المداهره المداهره غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 57318

تاريخ التّسجيل: Sep 2008

المشاركات: 15

آخر تواجد: 17-09-2008 09:35 PM

الجنس:

الإقامة:

هذه ثلاث أيات للرد عليك من كتاب الله.....

( لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل أولئك أعظم درجةً من الّذين أنفقوا من بعد وقاتلوا وكلاً وعد الله الحسنى )

من هم اللذين انفقوا وقاتلوا قبل الفتح؟.........

( والسّابقون الأوّلون من المهاجرين والأنصار والّذين اتّبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعدّ لهم جنّات تجري تحتها الأنْهار خالدين فيها أبدًا )

من هم اللذين رضي الله عنهم؟
صحابة الرصول من المهاجرين والأنصار
لاحظ التمييز بين المهاجرين والأنصار
وقوله من اتبعوهم وزاد الله فيها بإحسان!!!!
تمعن في الآية الكريمة ليس كل من اتبعهم يرضى الله عنهم إلا من اتبعهم بإحسان
ان القرآن كتاب دقيق في لفظه وبياناته فلا تكتب كلمة بدون سبب فما تكتب بإحسان! ولا يشترط لكمال الكلمة كتابتها ....وقوله السابقون الأولون!!
ولو كانة الأمامية والولاية شرط لدخول الجنة على حسب زعم الشيعة.......
فلماذا لم تذكر في نصوص القرآن الكريم....الرد.....القرآن محرف على زعمه....
لكن القرآن الكريم كتاب محكم
من عددة نواحي
ارتباط الآيات بتكوين الكون وارتباط بعض آياته بالعلم والطب والكثير من العلوم المكتشفة....
ارتباط الآيات بالقصص والتاريخ وبعضها مع الأحاديث النبوية.......
الإرتباط اللفظي والبياني والعديد مما لا اعرفه.....

ومن المعلوم أن القرآن لا تناقض......
فقولهم ببغض الصحابة يناقض الآيتين الأخرتين.....


وإليكم الآية الثالثة....

( لقد تاب الله على النّبيّ والمهاجرين والأنصار الّذين اتّبعوه في ساعة العسرة من بعد ما كاد يزيغ قلوب فريق منهم ثمّ تاب عليهم )

في الآيات تعميم ولا يوجد اسثناء.........


هذا منقول ليستفيد جميع الاخوان بارك الله فيكم وهداكم


آخر تعديل بواسطة المداهره ، 11-09-2008 الساعة 01:08 AM.
الرد مع إقتباس
قديم 11-09-2008, 01:08 AM
عقيدتي عقيدتي غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 56014

تاريخ التّسجيل: Aug 2008

المشاركات: 58

آخر تواجد: 30-10-2010 12:45 AM

الجنس:

الإقامة:

عجيب عجيب !!!

تريد أن تقول لي أننا معاشر السنة نؤمن أن عليا رضي الله عنه ولي بعد رسول الله !!!

آمنت أن أبابكر رضي الله عنه خير الأمة بعد نبيها صلى الله عليه وسلم ، وآمنت أن عمرا الفاروق رضي الله عنه يأتي بعده بالتفضيل ،، ثم عثمان رضي الله عنه ثم علي بن ابي طالب رضي الله عنه وحشرني معه

ولا شك عندي في ذلك

تلقيته عن أبائي وشيوخي وسنتي ولم أجد غيره !!!

هذا معتقدي وديني وسأقابل به ربي يوم القيامة

* هل تستطيع أن تدعو أن يحشرك الله مع أبو بكر وعمر رضي الله عنهما كما دعوت أنا أن يحشرني الله مع علي رضي الله عنه ؟!!!!

وأقول كما قال الشافعي وجاراه ابن تيمية :

إن كان رفضا حب آل محمــــــد فليشهد الثقلان أني رافضي
وإن كان نصبا حب صحب محمد فليشهد الثقلان أنــي ناصبي

الرد مع إقتباس
قديم 11-09-2008, 01:20 AM
زهر الشوق زهر الشوق غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 44100

تاريخ التّسجيل: Dec 2007

المشاركات: 8,839

آخر تواجد: 16-04-2013 12:10 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: عقيدتي
عجيب عجيب !!!



وأقول كما قال الشافعي وجاراه ابن تيمية :

إن كان رفضا حب آل محمــــــد فليشهد الثقلان أني رافضي
وإن كان نصبا حب صحب محمد فليشهد الثقلان أنــي ناصبي


حتى شعر الشافعي حرفوه


يا آل بيت رسول الله حبكم

فرض من الله في القرآن أنزله

كفاكم من عظيم الفخر أنكم

من لم يصلي عليكم لا صلاة له


اقرأوا وعوا ...

من لم يصلي على محمد وآله لا صلاة له

اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين

التوقيع :
اللهم صل وسلم على محمد و آل محمد


\
أشهد أنّ عليا وليٌّ الله
قد فاز من والاه هذا وليُّ الله
\
تأملوا سؤال عمر رأس النفاق !
قال عمر بن الخطاب : والله ما شككت منذ أسلمت إلا يومئذ
فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله صلى الله عليه وسلم
ألست نبي الله حقا ؟!



| العقل | / عنداالوهابي/ | عبث |
على ادارة المنتدى الاهتمام بالكيف قبل الكم !




آخر تعديل بواسطة زهر الشوق ، 11-09-2008 الساعة 01:24 AM.
الرد مع إقتباس
قديم 11-09-2008, 01:24 AM
عقيدتي عقيدتي غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 56014

تاريخ التّسجيل: Aug 2008

المشاركات: 58

آخر تواجد: 30-10-2010 12:45 AM

الجنس:

الإقامة:

أنا أطالب المشرف بتحرير رد المساهم زهر الشوق لتعديه علي !!!

انا لم احرف شعر الشافعي ابدا ،، والبيتين التي كتبتها ، الاول للشافعي رحمه الله والثاني مجاراة لابن تيمية

ولا يجوز لك وصفي بالتحريف والكذب دون دليل ،، انا احفظ شعر الشافعي ولا ارضى لاحد كائنا من كان ان يصفني بالتحريف !!!

وارجو التكلم في الموضوع وترك التعلق بالهوامش

الرد مع إقتباس
قديم 11-09-2008, 01:29 AM
عقيدتي عقيدتي غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 56014

تاريخ التّسجيل: Aug 2008

المشاركات: 58

آخر تواجد: 30-10-2010 12:45 AM

الجنس:

الإقامة:

أما أبيات الشافعي التي أوردها زهر الشوق فلا ملاحظة لي عليها

نعم حب ال البيت فرض من الله ومن يشك في ذلك ؟!!!

ويشهد الله على حبي لهم ،، والله سبحانه وتعالى طهرهم فأنى لشخص أن يتنزل من قدرهم !!!

وسأظل أحبهم الى ان القى الله عز وجل على ذلك

* من لم يصل عليكم لا صلاة له ...

نعم ،، الصلاة على محمد وال محمد ركن من اركان الصلاة ويقال في التشهد الاخير من كل صلاة ومن تركه لا صلاة له لانه ترك ركنا من اركان الصلاة

اين الخلاف الان ؟!!!!!

انا اقول اقراوا وعوا ...

ولا تتقولوا علينا وتنسبوا لنا غير ما نرضاه لأنفسنا

الرد مع إقتباس
قديم 11-09-2008, 09:27 PM
7kim 7kim غير متصل
عضو مطرود
 

رقم العضوية : 56152

تاريخ التّسجيل: Aug 2008

المشاركات: 613

آخر تواجد: 11-03-2010 07:51 PM

الجنس:

الإقامة:

بسم الله الرحمن الرحيم ؛ قال تعالى فيمن يقرأ ما يناسب حجته في القرآن الكريم ؛؛
(( أَفلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غيْرِ اللَّهِ لَوَجدُوا فيهِ اخْتِلافاً كَثِيراً ؛؛
وقال تعالى ؛؛ ( أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفالُهَا )) فان استشهادكم بالآيات بما يناسب أهوائكم وأذواقكم ؛ فقد غلوتم في آل البيت عليهم السلام حتى تجرأتم على كتاب الله تقطعون الآيات وتلوون اعناقها لتناسب اهوائكم ..
مشكلتكم اننا معشر السنه نأخذ بالقرآن حجة وبرهان ونؤمن به وبكل آياته وحروفه وهو يفسر بعضه بعضآ .. ولنقرأ سويآ ما اقتطعته ورميت به خلف ضهرك ..
بسم الله الرحمن الرحيم ؛؛ (( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزوَاجكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزينَتَهَا فتَعَالَيْنَ أُمَتّعْكُنَّ وَأُسَرّحْكُنَّ سَرَاحاً جمِيلاً * وَإِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الآخِرَةَ فإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنْكُنَّ أَجراً عَظيماً * يَا نِسَاءَ النَّبِيّ مَنْ يَأْتِ مِنْكُنَّ بِفاحِشَةٍ مُبَيّنَةٍ يُضاعَف لَهَا الْعَذابُ ضعْفيْنِ وَكَانَ ذلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيراً * وَمَنْ يَقْنُتْ مِنْكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحاً نُؤتِهَا أَجرَهَا مَرَّتَيْنِ وَأَعْتَدْنَا لَهَا رِزقاً كَرِيماً * يَا نِسَاءَ النَّبِيّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنْ النّسَاءِ إِنْ اتَّقَيْتُنَّ فلا تَخْضعْنَ بِالْقَوْلِ فيَطْمَعَ الَّذي في قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَعْرُوفاً * وَقَرْنَ في بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجنَ تَبَرُّج الْجاهِلِيَّةِ الأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتِينَ الزكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمْ الرّجسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهّرَكُمْ تَطْهِيراً * وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى في بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفاً خَبِيراً )
فاين ما زعمت انت بتخصيص الآيه لعلي وبنيه وتستثني من لا تريدهم حسب رغبتك ؟؟

ما الذي أدخل علياً والحسن الحسين وفاطمة في خطاب موجه لنساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم، ما مناسبة هذه الفقرة بين هذه الآيات؟ لا توجد مناسبة؛ ماذا علينا أن نفعل؟ هل نطعن في كلام الله حتى نرضيكم ..
أما آية الركوع فاستدلالك بها أفسد من هذا الاستدلال
وتحياتي

الرد مع إقتباس
قديم 11-09-2008, 10:20 PM
الأصيل الأصيل غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 9468

تاريخ التّسجيل: Feb 2004

المشاركات: 230

آخر تواجد: 26-12-2008 10:05 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: خليجي

Thumbs up نريد مصادر

لا نريد كلام عاطفة انما نريد مصادر ٠٠٠ كل الكلام من كتب اهل السنة ولكن الكلام الذي تطرحونه ليس له صله بالاسلام يا اخواننا السنة٠


إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمْ الرّجسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهّرَكُمْ تَطْهِيراً ٠
قال أبو سعيد الخدري ومجاهد وقتادة، وروي عن الكلبي: أن أهل البيت المذكورين في الآية هم: عليّ وفاطمة والحسن والحسين خاصة، وهو قوله: { عنكم } و { ليطهركم } ولو كان للنساء خاصة لقال عنكنّ ويطهركنّ.

أخرج الترمذي وصححه، وابن جرير وابن المنذر، والحاكم وصححه، وابن مردويه والبيهقي في سننه من طرق عن أمّ سلمة قالت: في بيتي نزلت: { إِنَّمَا يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُـمُ ٱلرّجْسَ أَهْلَ ٱلْبَيْتِ } وفي البيت فاطمة وعليّ والحسن والحسين، فجللهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بكساء كان عليه، ثم قال:
" هؤلاء أهل بيتي، فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً " وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه٠

مصادر السنة عن الحسين ع
وروى الحاكم في المستدرك على الصحيحين 3 / 176 ، عن أم الفضل بنت الحارث ، أنها دخلت على رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فقالت : يا رسول الله ، إني رأيت حلماً مُنكَراً الليلة .
قال ( صلى الله عليه وآله ) : ( مَا هُوَ ) .
قالت : إنه شديد .
قال ( صلى الله عليه وآله ) : ( ما هو ) .
قالت : رأيت كأَنَّ قطعة من جسدك قطعت ، وَوُضِعت في حِجْري .
فقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : ( رَأيتِ خَيراً ، تَلِد فاطمة إن شاء الله غُلاماً ، فيكونُ في حِجرك ) .
فَوَلدت فاطمة ( عليها السلام ) الإمام الحُسين ( عليه السلام ) ، فكان في حجري كما قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) .
فدخلتُ يوماً إلى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، فوضعتُهُ في حِجره ، ثم حانَتْ مِنِّي التِفَاتَة ، فإذا عينا رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) تهريقان من الدموع .
فقلت : يا نبي الله ، بأبي وأمي ، ما لَكَ ؟
قال ( صلى الله عليه وآله ) : ( أتاني جِبريل عليه الصلاة والسلام ، فأخبرَني أنَّ أُمَّتي ستقتُل ابني هذا ) .
فقلت : هذا !! .
فقال ( صلى الله عليه وآله ) : ( نعم ) .
وأتاني ( صلى الله عليه وآله ) بتربة من تربته ( عليه السلام ) حمراء .
ونقول : هذه روايات صريحة في أنَّ البكاء على الإمام الحسين هي سُنَّة رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، وليست بِدْعَة .
والشيعة يتبعون في ذلك سُنَّة النبي ( صلى الله عليه وآله ) في البكاء على سيد الشهداء الإمام الحسين ( عليه السلام ) .


تحياتي

الرد مع إقتباس
قديم 11-09-2008, 11:09 PM
7kim 7kim غير متصل
عضو مطرود
 

رقم العضوية : 56152

تاريخ التّسجيل: Aug 2008

المشاركات: 613

آخر تواجد: 11-03-2010 07:51 PM

الجنس:

الإقامة:

واين هو حديث العاطفه ؛ انا أستدل بكلام الله العلي العزيز فكيف تحاججني بكلام بشر هذا ان صح أصلآ ؟ هدانا الله واياك ؛
ولم يدخل أيضاً في آل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم كالفضل بن العباس، والمطلب بن ربيعة بن الحارث بن عم النبي صلى الله عليه وسلم؛ وذلك لأنه لما منعهما من الزكاة أن يكونا عاملين عليها وقال: (إنها لا تحل لمحمد ولا لآل محمد) ويدخل كذلك في آل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم آل جعفر وآل عقيل وآل العباس بحديث زيد بن أرقم رضي الله عنه وأرضاه، فقصر هذه الآية على علي والحسن والحسين وفاطمة لا يستقيم معه نص الآية؛ ولذلك نقول: إن هذا القول مردود. أم انك لا ترى هذا ...
دعك من هذا ... لم لا يدخل ابناء أمير المؤمنيين علي كرم الله وجهه الآخرين وهم ابناءه من صلبه كما هو معروف في آل البيت أم عندكم رأي في هذا هات اتحفنا .. أما عن احتجاجك باللغه فاليك الجواب ؛
أولاً: -: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم داخل معهن، وذلك أن الخطاب كان للنساء، ثم لما تكلم على البيت دخل سيد البيت وهو محمد صلى الله عليه وآله وسلم، فإذا دخل صلوات الله وسلامه عليه مع النساء في الخطاب فطبيعي جداً أن تلغى نون النسوة وتأتي بدلها ميم الجمع: (( إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمْ الرّجسَ أَهْلَ الْبَيْتِ ))[الأحزاب:33] أي: يا نساء النبي صلى الله عليه وسلم ومعكن سيدكن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

وتصح أيضاً لما قال الله تبارك وتعالى لما قال عن امرأة إبراهيم: (( رَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ ))[هود:73] وهي امرأة إبراهيم، لم جاء بميم الجمع هنا: (عليكم) ولم يقل: (عليكن)، ولا (عليكِ) أيضاً، وإنما (عليكم)؟ يريد أهل البيت، يريد مراعاة اللفظ، واللفظ (أهل).

وعلى كل حال إن نون النسوة هنا لم يؤت بها؛ لأن النبي صلى الله عليه وآله وسلم دخل معهن.


عقلآ ؛ تقولون انتم ان اهل البيت الذين تحددونهم بالاسم عندهم ولايه تكوينيه أي انهم طاهرون منذ بدء الخليقه وهم يتحكمون بذرات الكون .. الخ لا بل انكم تقولون انهم يمسكون الكون ولولاهم لانهار علينا فما حاجتهم للكساء ؟؟ أصلآ ؟

ان الله سبحانه يريد أن يذهب الرجس، ويريد أن يطهر سبحانه وتعالى، فهل هم مطهرون خلقة أو يريد الله الآن أن يطهرهم؟ القوم يدعون أنهم مطهرون خلقة، أي: خلقوا مطهرون، فإذا كانوا خلقوا مطهرين فما معنى قوله وتعالى: (( إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمْ الرّجسَ ))[الأحزاب:33] بعد أوامر ونواهٍ قال: يريد أن يذهب عنكم الرجس أي: طهركم وأذهب عنكم الرجس، إذاً: ما معنى حديث الكساء، وهو: (أن النبي صلى الله عليه وسلم جللهم بالكساء ثم قال: اللهم أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا) لماذا يدعو وبماذا؟ يدعو بإذهاب الرجس الذي هو أصلاً ذاهب عنهم؛ لأنهم مطهرون خلقة؟! فكيف النبي صلى الله عليه وآله وسلم يطلب من الله أن يذهب عنهم الرجس؟ تحصيل حاصل لا ينبغي أن يكون من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

تحياتي

الرد مع إقتباس
قديم 12-09-2008, 12:25 AM
الأصيل الأصيل غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 9468

تاريخ التّسجيل: Feb 2004

المشاركات: 230

آخر تواجد: 26-12-2008 10:05 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: خليجي


انت تحاججني ام تحاجج مصادركم ٠٠٠ انظر الى تحت فسوف تره معظم مصادركم تؤيد كلامي في ( انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) اما ما ذكرت انت فهو من تاليفك الخاص وليس له مصدر ٠ لو انك فعلا تريد الحقيقة لكان من الافضل عليك البحث وليس طرح رايك الخاص٠ لا تذهب يمين ويسار خلك في نقطة واحده فقط ٠٠٠ ابحث عن هذا المصدر في كتبكم فان وجده فنحن صح وان لم تجده فانت صح٠


قال تعالى : ( انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) .
سورة الاحزاب آية : 33
.

هذه الآية نزلت في خمسة وهم : محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين ( ع ) .
( كتب أهل السنة ) يوجد في : صحيح مسلم كتاب فضائل الصحابة باب فضائل أهل بيت
النبي ج 2 ص 368 ط عيسى الحلبي وج 15 ص 194 ط مصر بشرح النووي . صحيح الترمذي ج
5 ص 30 ح 3258 وج 5 ص 328 ح 3875 ط دار الفكر وج 2 ص 209 و 308 و 319 ط بولاق
وج 13 ص 200 ط آخر ، مسند أحمد بن حنبل ج 1 ص 330 ط الميمنية بمصر وج 5 ص 25 ط
دار المعارف بمصر بسند صحيح ، المستدرك على الصحيحين للحاكم ج 3 ص 133 و 146 و
147 و 158 وج 2 ص 416 ، تلخيص المستدرك للذهبي مطبوع بذيل المستدرك عن الصفحات
، المعجم الصغير للطبراني ج 1 ص 65 و 135 ، شواهد التنزيل للحاكم الحسكاني
الحنفي ج 2 ص 11 ـ 92 حديث 637 و 638 و 639 و 640 و 641 و 644 و 648 و 649 و
650 و 651 و 652 و 653 و 656 و 657 و 658 و 659 و 660 و 661 و 663 و 664 و 665
و 666 و 667 و 668 و 671 و 672 و 673 و 675 و 678 و 680 و 681 و 686 و 689 و
690 و 691 و 694 و 707 و 710 و 713 و 714 و 717 و 718 و 729 و 740 و 751 و 754
و 755 و 756 و 757 و 758 و 759 و 760 و 761 و 762 و 764 و 765 و 767 و 768 و
769 و 770 و 774 ط 1 بيروت ، خصائص أمير المؤمنين للنسائي الشافعي ص 4 ط التقدم
العلمية بمصر وص 8 ط بيروت وص 49 ط الحيدرية وص 72 بتحقيق المحمودي ، ترجمة
الامام علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر الشافعي ج 1 ص 185 ح 250 و
272 و 320 و 321 و 322 ، كفاية الطالب للكنجي الشافعي ص 54 و 372 و 373 و 374 و
375 وقد صححه و 376 ط الحيدرية وص 13 و 227 و 230 وصححه و 231 و 232 ط الغري ،
مسند أحمد ج 3 ص 259 و 285 وج 4 ص 107 وج 6 ص 292 و 296 و 298 و 304 و 306 ط
الميمنية بمصر ، أُسد الغابة في معرفة الصحابة لابن الاثير الشافعي ج 2 ص 12 و
20 وج 3 ص 413 وج 5 ص 521 و 589 ، ذخائر العقبى للطبري الشافعي ص 21 و 23 و 24
، أسباب النزول للواحدي ص 203 ط الحلبي بمصر ، المناقب للخوارزمي الحنفي ص 23 و
224 ، تفسير الطبري ج 22 ص 6 و 7 و 8 ط 2 الحلبي بمصر ، الدر المنثور للسيوطي ج
5 ص 198 و 199 ، أحكام القرآن للجصاص ج 5 ص 230 ط عبدالرحمن محمد وص 443 ط
القاهرة ، مناقب علي بن أبي طالب لابن المغازلي الشافعي ص 301 ح 345 و 348 و
349 و 350 و 351 ، مصابيح السنة للبغوي الشافعي ج 2 ص 278 ط محمد علي صبيح وج 2
ص 204 ط الخشاب ، راجع : صحيح الترمذي ج 5 ص 31 ح 3258 وص 328 ح 3875 وص 361 ح
3963 ، شواهد التنزيل للحسكاني الحنفي ج 2 ص 24 حديث : 659 و 706 و 707 و 708 و
709 و 710 و 713 و 714 و 717 و 720 و 722 و 724 و 725 و 726 و 729 و 731 و 737
و 738 و 740 و 747 و 748 و 752 و 753 و 754 و 755 و 757 و 758 و 759 و 760 و
761 و 764 و 765 و 768 ، مناقب علي بن أبي طالب لابن المغازلي الشافعي ص 303 ح
347 و 349 ، الفصول المهمة لابن الصباغ المالكي ص 8 .


تحياتي



الرد مع إقتباس
قديم 12-09-2008, 01:54 AM
ضرغام الكعبي ضرغام الكعبي غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 57169

تاريخ التّسجيل: Sep 2008

المشاركات: 28

آخر تواجد: 27-12-2011 03:58 PM

الجنس:

الإقامة:

سوزانا فينتر أطلقت تصريحاتها المسيئة للإسلام خلال تجمع انتخابي



كما تطاولت فينتر بشكل غير مسبوق على النبي محمد عليه الصلاة والسلام قائلة إنه كان "داعية حرب وكتب أجزاء كثيرة من القرآن وهو في حالة صرع". وأضافت أن "اقتران محمد (عليه الصلاة والسلام) بزوجته عائشة وهي في سن صغيرة يعتبر وفق معاييرنا المعاصرة تعديا جنسيا على الأطفال".

الرد مع إقتباس
قديم 12-09-2008, 02:00 AM
ابوتريكه ابوتريكه غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 35371

تاريخ التّسجيل: Jan 2007

المشاركات: 2,088

آخر تواجد: 13-12-2012 04:57 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: مصر

ومن هى هذه السوزانا الخبيثة انها داعرة ليس لها قيمة عندنا وحشرة فى مجتمع رمزه الحرية الجنسية والشدود دعوكم من هؤلاء فهم رعاع الدنيا
ولا طائل منهم ابدا

التوقيع :





الرد مع إقتباس
قديم 12-09-2008, 02:02 AM
ضرغام الكعبي ضرغام الكعبي غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 57169

تاريخ التّسجيل: Sep 2008

المشاركات: 28

آخر تواجد: 27-12-2011 03:58 PM

الجنس:

الإقامة:

نداء الى المسلمين من هم يعرفون الاسلام الا من ناصر ينصر رسول الامه صلى الله عليه واله وسلم من هذه الفاجره والغرب الكا

الرد مع إقتباس
قديم 12-09-2008, 02:06 AM
ابوتريكه ابوتريكه غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 35371

تاريخ التّسجيل: Jan 2007

المشاركات: 2,088

آخر تواجد: 13-12-2012 04:57 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: مصر

الاخ ضرغام لا تخف على رسول الله فان الله ناصره دائما ولكن علينا ان نخاف على انفسنا فما يحدث سببه الرئيسى منا وحدنا نحن كغثاء السيل

التوقيع :





الرد مع إقتباس
قديم 12-09-2008, 03:02 AM
7kim 7kim غير متصل
عضو مطرود
 

رقم العضوية : 56152

تاريخ التّسجيل: Aug 2008

المشاركات: 613

آخر تواجد: 11-03-2010 07:51 PM

الجنس:

الإقامة:

على مهلك أخي الحبيب دعك من النقل دونما تمحيص ولا تحميص فلم تعد أمور النقل مقبوله
فقد تتبعت قولك فوجدتك تنقله من هنا
http://forum.sh3bwah.maktoob.com/p1612207-31.html
ولم أجده في كتبنا كما تقول ..
انت تقول اني آتي بالكلام من عندي .. لا يا أخ صحيح اني لا اقتبس ولا انقل ولكني مطلع وهات اعطنا ما جاء في صحيح مسلم كما جاء فيه
فما أوردته انت لم نجده
تحياتي

الرد مع إقتباس
قديم 12-09-2008, 02:59 PM
حيدر طوبجي حيدر طوبجي غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 55724

تاريخ التّسجيل: Aug 2008

المشاركات: 8

آخر تواجد: 01-12-2011 08:15 PM

الجنس:

الإقامة:

اخوتي الاعزاء على الرغم من الاختلافات بين المذاهب الا ان هناك هجمه كبيره جدا على الاسلام فيجب يا اصحاب العقول النيره ويامسلمين عامه الى زرع الاخوه والمحبه لان اذا اردت ان تقنع شخص على معلومه صحيحه كن افضل منه لكي تثبت له صحة قولك والانتباه الى مايحصل وسيحصل الىالهجمات ضدنا

الرد مع إقتباس
قديم 12-09-2008, 11:19 PM
الأصيل الأصيل غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 9468

تاريخ التّسجيل: Feb 2004

المشاركات: 230

آخر تواجد: 26-12-2008 10:05 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: خليجي

رسالة السماء
بعد اعتراف مصادر اهل السنة وتشيع علماء ومثقفين اهل السنة فليس هناك حجة على الاستمرار
على الباطل ٠٠ اللهم صلي على محمد وال محمد٠

فكر بعقلك ولا تفكر بقلبك

الســـشعر لأبي حنيفة
حبّ اليهود لآل موسى ظاهر ـــ ـــ ـــ وولائــــهم لبني أخيــــــه باد
وكذا النصارى يكرمون محبّة ـــ ـــ ـــ لمسيحهم نجران من الأعواد
فمتى يوالي آل أحمد مســــلم ـــ ـــ ـــ قتــــلوه أو سمّوه بالإلحــــاد
لم يحفظـــوا حقّ النبي محمّد ـــ ـــ ـــ في آلــــــــهِ والله بالمرصاد

إلى مَ ألام وحتـــى متى ـــ ـــ أعاتب في حــــب هذا الفتى
وهــل زوجت فاطم غيره ـــ ـــ وفي غيره هــل آتى هل آتى ؟


قـــوم أتى في حبهم هـــل ــــ أتى ما شك في ذلك ملحــد
قوم لهم في كل أرض مشهد ـــ لا بل لهم في كل قلب مشهد

إن آل البيت حبي لهم ومائي وزادي ـــ ـــ وهم سفن النّجا في معاشي ومعاد
قد تدانى الّحيل والســـــير صعـــــب ـــ ـــ فعـــــلام القـــــدوم من غير
زاد


الشعر للشافعي

يا آل بيت رسـول الله حبكـم فرض من الله في القرآن أنزله
يكفيكم من عظيم الفخر أنكـم من لم يصل عليكم لا صلاة له



قال تعالى: ((وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم
على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئاً وسيجزي الله الشاكرين))
سورة آل عمران الآية 144.
"قال رسول الله (ص): ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة، فرقة ناجية والباقون في
النار"

هذه السورة مع الحديث دليل واضح بأن المسلمين سوف ينقلبوا على ما جاء به الرسول
لذلك اصبحت الامه ضعيفه ولا تقوى على مواجهه اعداء الاسلام إلا بالرجوع الى
الاسلام الاصيل

قال سبحانه في سورة البقرة، الآية: 30 «اني جاعل في الارض خليفة» اي: ان
الخلافة بجعل من الله وليس بجعل من الناس لذلك دعونا نره من هو هذا الخليفة من
خلال الآيات و الاحاديث و المفسرين .

قد دل القرآن الكريم على ولاية الإمام علي بن ابي طالب في قوله تعالى:
(إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ
يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ) وقد اجمع
المفسرون السنة ومنهم (القرطبي في الجامع لأحكام القرآن(18)، والحاكم في شواهد
التنزيل (19 ) والنيسابوري في أسباب النزول(20)، والسيوطي في الدر المنثور،
والفخر الرازي في التفسير الكبير(22)، وابن المغازلي في المناقب(23)، والمحب
الطبري في الرياض النضرة (24 ) ، وذخائر العقبى(25)، وسبط بن الجوزي في تذكرة
الخواص و القندوزي في ينابيع المودة ) علي ان الذين آمنوا في الآية الكريمة هو
علي بن ابي طالب (المائدة:55) ،(وَمَنْ يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ
وَالَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ) (المائدة:56)
، وقوله تعالى: (يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ
رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ
يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ)
(المائدة:67) حيث نزلت في تبليغ ولاية الإمام علي بن أبي طالب "ع"، وهذا ما حدث
في واقعة الغدير حيث قال النبي "ص":"من كنت مولاه فهذا علي مولاه" ( رواه
الصحابة والتابعون كما هو موجود في مصادر السنة مثل "تاريخ الخطيب البغدادي"،
و"مناقب الخوارزمي" و"تهذيب الكمال" و" والدر المنثور" للسيوطي و"تاريخ
الخلفاء" و"فرائد السمطين" و"الإستيعاب" و"البداية والنهاية". وبعد تبليغ ولايه
علي بن ابي طالب نزل على أثره قوله تعالى اليوم أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ
وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْأِسْلامَ دِيناً فَمَنِ
اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ
رَحِيمٌ) (المائدة:3) .

س- من هو علي بن أبي طالب؟
ج:- ( هو المولد و المقتول في بيت الله ) ، هو إبن عم الرسول وزوج بنت
الرسول ، ولد بمكّة في البيت الحرام ( الكعبة ) يوم الجمعة الثالث عشر من
شهر
رجب سنة ثلاثين من عام الفيل ولم يولد قبله ولا بعده مولودٌ في بيت الله
(الكعبة ) وقتل وهو يصلي صلاة الصبح في بيت الله ( مسجد الكوفة .(كتاب نهج
البلاغة هو اسم كتاب جمع فيه كلام علي بن أبي طالب من الخطب و المواعظ و
الحِكَم و غيرها ، . وقد اشتمل الكتاب على عدد كبير من الخطب والمواعظ والعهود
والرسائل والحكم والوصايا والآداب ، توزعت على 238 خطبة ، و 79 بين كتاب ووصية
وعهد ، و 488 من الكلمات القصار .
قال فيه الشيخ محمد عبده مفتي مصر الأسبق وشارح نهج البلاغة في وصف الكتاب : (
وليس في أهل هذه اللغة إلاّ قائل بأن كلام الإمام علي بن أبي طالب هو أشرف
الكلام وأبلغه بعد كلام الله تعالى وكلام نبيه صلى الله عليه وآله وسلم ،
وأغزره مادة ، وأرفعه أسلوباً ، وأجمعه لجلائل المعاني)).
______________________________________
_
« وقال صلى الله عليه وآله وسلم :
إني تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي : كتاب الله حبل ممدود من السماء
إلى الارض ، وعترتي أهل بيتي ، ولن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض ، فانظروا كيف
تخلفوني فيهما ».

إن الذين نقل عنهم حديث الثقلين ( كتب اهل السنة ) هم :
1 ـ أبوبكر ابن أبي شيبة ، وهو شيخ البخاري.
2 ـ أحمد بن حنبل ، وهو أحد الأئمة الأربعة ، وكتاب « المسند » من أوثق كتبهم
الحديثية.
3 ـ محمد بن سعد ، صاحب كتاب « الطبقات الكبير » وأحد أئمة الحديث ورجال الجرح
والتعديل.
4 ـ محمد بن عيسى الترمذي ، صاحب « الجامع الصحيح » أحد الصحاح الستة عندهم.
5 ـ أحمد بن شعيب النسائي ، صاحب « السنن » أحد الصحاح الستة عندهم.
6 ـ ابو يعلى الموصلي ، صاحب « المسند » وهو من أعاظم حفاظهم.
7 ـ الحاكم النيسابوري ، صاحب « المستدرك » إمام المحدثين عندهم.
8 ـ شمس الدين الذهبي ، صاحب « تلخيص المستدرك » .

إن الذين نصوا على صحة حديث الثقلين من القدماء والمتأخرين ، أو أخرجوه في
كتبهم التي التزموا فيها بالصحة من مشاهير أهل اسنة كثيرون كذلك. ونحن نكتفي
بذكر بعضهم :
1 ـ إمام الأئمة ابن خزيمة ، صاحب « الصحيح ».
2 ـ الإمام الحافظ أبو عوانة الاسفرائني ، صاحب « الصحيح ».
3 ـ الحافظ المحاملي ، صاحب « الأمالي ».
4 ـ الحافظ البغوي الملقب بـ « محيي السنة » ، صاحب « مصابيح السنة ».
5 ـ الحافظ ضياء الدين المقدسي في « المختارة » الملتزم فيها بالصحة.
6 ـ الحافظ سراج الدين الفرغاني في « نصاب الأخبار » الملتزم فيه بالصحة.
7 ـ الحافظ المزي ، صاحب « تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف ».
8 ـ الحافظ ابن كثير الدمشقي ، صاحب « التفسير » المعروف.
9 ـ الحافظ الهيثمي ، صاحب « مجمع الزوائد ».
10 ـ الحافظ السيوطي ، صاحب « الجامع الصغير » وغيره.
11 ـ الحافظ السخاوي ، صاحب « استجلاب ارتقاء الغرف ».
________________________________________

قال تعالى : ( انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) .
سورة الاحزاب آية : 33 .
هذه الآية نزلت في خمسة وهم : محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين ( ع ) .
( كتب أهل السنة ) يوجد في : صحيح مسلم كتاب فضائل الصحابة باب فضائل أهل بيت
النبي ج 2 ص 368 ط عيسى الحلبي وج 15 ص 194 ط مصر بشرح النووي . صحيح الترمذي ج
5 ص 30 ح 3258 وج 5 ص 328 ح 3875 ط دار الفكر وج 2 ص 209 و 308 و 319 ط بولاق
وج 13 ص 200 ط آخر ، مسند أحمد بن حنبل ج 1 ص 330 ط الميمنية بمصر وج 5 ص 25 ط
دار المعارف بمصر بسند صحيح ، المستدرك على الصحيحين للحاكم ج 3 ص 133 و 146 و
147 و 158 وج 2 ص 416 ، تلخيص المستدرك للذهبي مطبوع بذيل المستدرك عن الصفحات
، المعجم الصغير للطبراني ج 1 ص 65 و 135 ، شواهد التنزيل للحاكم الحسكاني
الحنفي ج 2 ص 11 ـ 92 حديث 637 و 638 و 639 و 640 و 641 و 644 و 648 و 649 و
650 و 651 و 652 و 653 و 656 و 657 و 658 و 659 و 660 و 661 و 663 و 664 و 665
و 666 و 667 و 668 و 671 و 672 و 673 و 675 و 678 و 680 و 681 و 686 و 689 و
690 و 691 و 694 و 707 و 710 و 713 و 714 و 717 و 718 و 729 و 740 و 751 و 754
و 755 و 756 و 757 و 758 و 759 و 760 و 761 و 762 و 764 و 765 و 767 و 768 و
769 و 770 و 774 ط 1 بيروت ، خصائص أمير المؤمنين للنسائي الشافعي ص 4 ط التقدم
العلمية بمصر وص 8 ط بيروت وص 49 ط الحيدرية وص 72 بتحقيق المحمودي ، ترجمة
الامام علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر الشافعي ج 1 ص 185 ح 250 و
272 و 320 و 321 و 322 ، كفاية الطالب للكنجي الشافعي ص 54 و 372 و 373 و 374 و
375 وقد صححه و 376 ط الحيدرية وص 13 و 227 و 230 وصححه و 231 و 232 ط الغري ،
مسند أحمد ج 3 ص 259 و 285 وج 4 ص 107 وج 6 ص 292 و 296 و 298 و 304 و 306 ط
الميمنية بمصر ، أُسد الغابة في معرفة الصحابة لابن الاثير الشافعي ج 2 ص 12 و
20 وج 3 ص 413 وج 5 ص 521 و 589 ، ذخائر العقبى للطبري الشافعي ص 21 و 23 و 24
، أسباب النزول للواحدي ص 203 ط الحلبي بمصر ، المناقب للخوارزمي الحنفي ص 23 و
224 ، تفسير الطبري ج 22 ص 6 و 7 و 8 ط 2 الحلبي بمصر ، الدر المنثور للسيوطي ج
5 ص 198 و 199 ، أحكام القرآن للجصاص ج 5 ص 230 ط عبدالرحمن محمد وص 443 ط
القاهرة ، مناقب علي بن أبي طالب لابن المغازلي الشافعي ص 301 ح 345 و 348 و
349 و 350 و 351 ، مصابيح السنة للبغوي الشافعي ج 2 ص 278 ط محمد علي صبيح وج 2
ص 204 ط الخشاب ، راجع : صحيح الترمذي ج 5 ص 31 ح 3258 وص 328 ح 3875 وص 361 ح
3963 ، شواهد التنزيل للحسكاني الحنفي ج 2 ص 24 حديث : 659 و 706 و 707 و 708 و
709 و 710 و 713 و 714 و 717 و 720 و 722 و 724 و 725 و 726 و 729 و 731 و 737
و 738 و 740 و 747 و 748 و 752 و 753 و 754 و 755 و 757 و 758 و 759 و 760 و
761 و 764 و 765 و 768 ، مناقب علي بن أبي طالب لابن المغازلي الشافعي ص 303 ح
347 و 349 ، الفصول المهمة لابن الصباغ المالكي ص 8 .

___________________________________________

« وقال صلى الله عليه وآله وسلم :
(( ألا إن مثل أهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح ، من ركبها نجا ، ومن تخلف عنها غرق
)).

إن رواة حديث السفينة من كبار الأئمة والحفاظ المشاهير كثيرون ، ومن أشهرهم (
كتب أهل السنة )
1 أحمد بن حنبل ، إمام الحنابلة (1).
2 مسلم بن الحجاج ، صاحب الكتاب « الصحيح » عندهم.
3 أحمد بن عبد الخالق البزار ، في « المسند ».
4 أبو بكر الخطيب البغدادي ، في « تاريخ بغداد ».
5 الفخر الرازي ، في « تفسيره » الكبير ، بتفسير آية المودة.
6- شمس الدين الذهبي ، في « الميزان » بترجمة : الحسن بن أبي جعفر الجفري.
7 ـ ابن حجر العسقلاني ، في « المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية».

وقال العيدروس اليمني : « وصح حديث : إن مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح ، من ركبها
نجا ، ومن تخلف عنها هلك » .

وقد بلغ هذا الحديث من الثبوت مبلغا جعل كبار علماء اللغة من أهل السنة يوردونه
في كتبهم ، ويستشهدون بألفاظه على المعاني اللغوية :
قال ابن الأثير « زخ : فيه (3) : مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح ، من تخلف عنها زخ
به في النار. أي : دفع ورمي ، يقال : زخه يزخه زخا » (4).
وقال ابن منظور : « وفي الحديث : مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح ، من تخلف عنها زخ
في النار. أي : دفع ورمي. يقال زخه يزخه زخا » (5).
وقال الزبيدي : « وفي حديث : مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح ، من تخلف عنها زخ به
في النار. أي دفع ورمي »

قال تعالى : ( قل لا أسالكم عليه أجراً إلا المودة في القربى ) (1).
هذه هي آية المودة التي أكدت أغلب كتب التفسير وكثير من مصادر الحديث والسيرة
والتاريخ نزولها في قربى النبي صلى الله عليه وآله وسلم : علي والزهراء والحسن
والحسين وذريتهم الطاهرين عليهم السلام .
روى السيوطي وغيره في تفسير هذه الآية بالاسناد إلى ابن عباس ، قال: لما نزلت
هذه الآية ( قُل لا أسألُكُم عَليه أجراً إلاّ المودَّةَ في القُربى ) قالوا :
يارسول الله ، من قرابتك هؤلاء الذين وجّبت علينا مودتهم ؟
قال صلى الله عليه وآله وسلم : « علي وفاطمة وولداهما » (2).
____________
1) سورة الشورى : 21 | 23 .
2) الدر المنثور | السيوطي 6 : 7 ، وروي الحديث أيضاً في : فضائل الصحابة |
أحمد بن حنبل 2 : 669 | 1141 . والمستدرك على الصحيحين 3 : 172 . وشواهد
التنزيل | الحسكاني 2 : 130 من عدّة طرق . والصواعق المحرقة | ابن حجر : 170 .
وتفسير الرازي 27 : 166 . ومجمع الزوائد | الهيثمي 9 : 168 . والكشاف |
الزمخشري 4 : 219 . وذخائر العقبى | المحب الطبري : 25 . وإسعاف الراغبين |
الصبان : 113


تساؤلات و الاجابات في كتب أهل السنة


س1: من هو معلم المداهب الاربعة.
ج هو حفيد الامام علي بن أبي طالب ) جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي
بن أبي طالب الملقب الصادق ، فأحمد بن حنبل أخذ عن الشافعي والشافعي أخذ عن
مالك ومالك أخذ عن أبو حنيفةالنعمان
وقد قال أبو حنيفة النعمان لو لا السنتان لهلك النعمان و كان يقصد السنتين التى
درسهم عند الامام جعفر الصادق كذلك تتلمذ على يده جابر بن حيان ويعتبر من
أوائل الرواد في علم الكيمياء.

س2: هل يجوز زيارة القبور في كتب أهل السنة
ج : أننا نذكر بعض ما رواه عبد السلام بن عبد الله بن تيمية جد أحمد بنفسه في
كتابه (المنتقى من أخبار المصطفى):
- ص 519 -
1- عن أبي هريرة، قال: " زار النبي (صلى الله عليه وآله) قبر امه فبكى وأبكى من
حوله فقال: استأذنت ربي أن أستغفر لها، فلم يأذن لي، واستأذنته في أن أزور
قبرها، فأذن لي، فزوروا القبور، فإنها تذكر الموت ". قال: رواه الجماعة.
والروايات التي جمعها في كنز العمال الجزء 8 ص 99 وما بعدها وص 125 وما بعدها
يقرب من ثمانين رواية، من أراد الاطلاع عليها فليراجعها.
س3: هل المتعة موجودة في كتب أهل السنة ؟
ج: نعم ولقد ورد تفسير الآية (فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ
فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً) (النساء:24)
بمتعة النساء في كتب أهل السنة كما في تفسير القرطبي وتفسير الرازي وكنز العمال
والصراط المستقيم والطبري وقد ذكر في كتابه المسترشد: لما سأل يحيى بن أكثم
رجلاً بصرياً بمن إقتديت في تحليل المتعة؟ قال: بعمر بن الخطاب حيث قال "متعتان
كانتا على عهد رسول الله (ص) أنا أنهى عنهما وأعاقب عليهما" فقبلنا شهادته ولم
نقبل تحريمه.
س4 :هل هناك تناقض في فتاوي المداهب الاربعة.
ج: نعم فمثلا الشافعي يقول : إن لمس المرأة الأجنبية يوجب الوضوء ،والحنفي يقول
بخلافه ، ويخالفهما مالك حيث يقول : إن اللمس إذا كان بشهوة أو عن عمد وجب
الوضوء وإلا فلا .
أيضاً : الشافعي يجيز نكاح البنت من الزنا ويخالفه الثلاثة والحنفي يوجب الوضوء
من خروج الدم من البدن ولو كان قليلاً ويخالفه الثلاثة .أيضاً الحنفي يجيز
الوضوء بالنبيذ واللبن والمشرب بالماء ، ويخالفه الثلاثة.ويقول مالك بجواز أكل
لحم الكلاب ، ويخالفه الثلاثة والشافعي يجيز أكل لحم الضبع والجري والثعلب ،
وأبو حنيفة يحرم أكلهاوالقنافذ يحلها الشافعي والآخرون يحرمونها
إلى كثير من هذا الخلاف الواقع بينهم من أول الفقه إلى أخره .

عن رسول الله صلى الله عليه وآله أنه قال:

( حلال محمد حلال الى يوم القيامة ، وحرام محمد حرام إلى يوم القيامة).

س5- هل يوجد حديث يفرض الصلاه فقط على التراب.
ج:- نعم ولقد جاء في مسند أحمد بن حنبل (جعلت لي الأرض مسجداً وطهورا )والأرض
هي كل ما أطلق عليه الأرض وإستثني من ذلك المأكول والملبوس .
س٦ هل يوجد روايات عن الامام الحسين ع في كتب اهل السنة٠
ج٠ وروى الحاكم في المستدرك على الصحيحين 3 / 176 ، عن أم الفضل بنت الحارث ، أنها دخلت على رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فقالت : يا رسول الله ، إني رأيت حلماً مُنكَراً الليلة .
قال ( صلى الله عليه وآله ) : ( مَا هُوَ ) .
قالت : إنه شديد .
قال ( صلى الله عليه وآله ) : ( ما هو ) .
قالت : رأيت كأَنَّ قطعة من جسدك قطعت ، وَوُضِعت في حِجْري .
فقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : ( رَأيتِ خَيراً ، تَلِد فاطمة إن شاء الله غُلاماً ، فيكونُ في حِجرك ) .
فَوَلدت فاطمة ( عليها السلام ) الإمام الحُسين ( عليه السلام ) ، فكان في حجري كما قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) .
فدخلتُ يوماً إلى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، فوضعتُهُ في حِجره ، ثم حانَتْ مِنِّي التِفَاتَة ، فإذا عينا رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) تهريقان من الدموع .
فقلت : يا نبي الله ، بأبي وأمي ، ما لَكَ ؟
قال ( صلى الله عليه وآله ) : ( أتاني جِبريل عليه الصلاة والسلام ، فأخبرَني أنَّ أُمَّتي ستقتُل ابني هذا ) .
فقلت : هذا !! .
فقال ( صلى الله عليه وآله ) : ( نعم ) .
وأتاني ( صلى الله عليه وآله ) بتربة من تربته ( عليه السلام ) حمراء .
ونقول : هذه روايات صريحة في أنَّ البكاء على الإمام الحسين هي سُنَّة رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، وليست بِدْعَة .

س٠٧ من هم أصحاب الصحاح عند اهل السنة ٠
أ - البخاري محمد بن إسماعيل بن إبراهيم صاحب الصحيح الشهير : أعجمي .
ب - الترمذي ابن عيسى بن سورة الضرير تلميذ البخاري اوزباكستان .
ج‍ - محمد بن يزيد بن ماجة مولى ربيعة ، أعجمي .
د - أحمد بن علي بن شعيب النسائي نسبة لمدينة نسا بخراسان ، أعجمي .
ه‍ - سليمان بن الأشعث بن إسحاق السجستاني وهي بلدة بقرب هراة : ينسب إلى الأزد ولم ينصوا أن النسبة بالأصل أم بالولاء ، يبقى انتماؤه إلى بلد أعجمي .
و - مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري النيسابوري عربي منصوص على عروبته٠ المصدر أنظر في تراجم هؤلاء معجم المؤلفين لكحالة ج1 ص 206 ، وفجر الإسلام ص 241 والكنى والألقاب للقمي ج1 ص 6 فصاعدا ٠( 2 ) زعماء الاصطلاح لأحمد أمين ص 10.


_____________________________________________

علماء السنة و المثقفين الذين تشيعوا

الكل كتبوا تجربتهم في هذا المجال سأذكر قسما من هؤلاء الذين انتقلوا من مذهب
السنة إلى مذهب الشيعة .

1 الشيخ الحلبي الذي تخرج من الأزهر الشريف وأصبح قاضيا للقضاة في حلب وهو (
الشيخ محمد مرعي الأمين الأنطاكي ) الذي ألف كتاب لماذا اخترت مذهب الشيعة
مذهب أهل البيت عليهم السلام . وأخوه الشيخ ( أحمد مرعي الأمين الأنطاكي ) الذي
ألف كتاب ( في طريقي إلى التشيع ) .


2 الدكتور التونسي ( محمد التيجاني السماوي ) الذي ألف ستة كتب في هذا المجال
منها ( ثم اهتديت ، لأكون مع الصادقين ، فاسألوا أهل الذكر ، الشيعة هم أهل
السنة ، إعرف الحق ، كل الحلول عند آل الرسول . (

3 المحامي الأردني ، ( أحمد حسين يعقوب ) الذي ألف عدة كتب في هذا المجال (
مرتكزات الفكر الشيعي ، نظرية عدالة الصحابة ، المواجهة مع رسول الله صلى الله
عليه وآله ) ، وله كتب أخرى .

) 4 أسعد وحيد القاسم ) ، فلسطين ، لديه شهادة البكالوريوس في الهندسة المدنية
، والماجستير في إدارة الإنشاءات ، كان على مذهب أهل السنة ، وتشيع وألف كتاب (
حقيقة الشيعة الإمامية الاثني عشرية ) مطبوع وذكر قصة تشيعه .

) 5 صالح الورداني ) ، كاتب مصري ، كان على مذهب أهل السنة فاستبصر وتشيع وله
عدة مؤلفات مطبوعة ، منها : ( الخدعة ، رحلتي من السنة إلى الشيعة ) . ( أهل
السنة ، شعب الله المختار ) . ( عقائد السنة ، وعقائد الشيعة ) . ( زواج المتعة
حلال عند أهل السنة ) . ( دراسة في فساد عقائد أهل السنة. (

) 6 إدريس الحسيني ) ، كان على مذهب أهل السنة فتشيع ، له عدة مؤلفات مطبوعة
منها )لقد شيعني الحسين ) أو الانتقال الصعب في المذهب والمعتقد .

) 7 الشيخ معتصم سيد أحمد ) ، من السودان ألف كتاب في هذا المجال ) الحقيقة
الضائعة ) ،( رحلتي نحو مذهب آل البيت ) مطبوع .

8 الشيخ الأردني ( مروان خليفات ) ، الذي تخرج من كلية الشريعة الإسلامية ،
جامعة اليرموك وألف كتاب في هذا المجال ( وركبت السفينة ) مطبوع .

9 السيد ( محمد الكثيري ) ، من المغرب العربي وقد ألف كتابا في ذلك هو (
السلفية بين أهل السنة والإمامية. (

10 الأستاذ ( سعيد أيوب المصري ) ، صاحب كتاب ( معالم الفتن ) والذي يقع في
مجلدين كبيرين وهو من الكتب التي تعالج موضوع الخلافة بأدلة قوية وثقافة عالية
. وله كتاب أيضا عقيدة المسيح الدجال في الأديان وكتاب ( الانحرافات الكبرى
القرى الظالمة في القرآن ).

11 الأستاذ ) عثمان جاسم مرعي المصري ) ، صاحب كتاب ( الشيعة في مصر ) ، وهو
من الكتب التاريخية والإحصائية المفيدة والنافعة .

12 الأستاذ المهندس ( محمد عبد الحفيظ المصري ) ، صاحب كتاب ( لماذا أنا
جعفري. (

13 الأستاذ ( موسى صالح الفلكي ) كتاب خواطر ومشاهدات حيدرية وقد طبع
هذا الكتاب في القاهرة وقدم له العلامة الفاضل السيد حسين الضرغامي عالم الشيعة
المعروف في القاهرة اليوم وهو من العلماء المتشيعين أيضا .

14 الأستاذ ( صائب عبد الحميد ) وهو من مدينة عانة في العراق وقد انتمى إلى
مذهب الشيعة الإمامية وله عدة كتب مطبوعة منها منهج في الانتماء .

15 الأستاذ ( عبد المجيد تراب زمزمي ) وهو أستاذ رياضيات في سويسرا ومتخصص في
علوم التنمية ( جامعة جنيف ) . وأصله من تونس ومقيم حاليا في سويسرا وله كتاب
مطبوع وهو ( الحرب العراقية الإيرانية - الإسلام والقوميات ، قدم له المفكر
الفرنسي المسلم روجيه غارودي .

16 العلامة السيد ( حسين الضرغامي ) الحاصل على شهادة العالمية من الأزهر
والذي انتمى إلى مدرسة أهل البيت عليهم السلام على يد المرحوم ( السيد الخوئي (
قدس سره في جامعة النجف الدينية ومنها رجع إلى القاهرة ليمارس نشاطه الديني
هناك .

17 الدكتور ( زهير غزاوي ) وهو من فلسطين صاحب كتاب ( المؤسسات الدينية
والقضية الفلسطينية ) وله مقالات علمية نقدية هادفة .

18 الأستاذ القدير ( فهمي هويدي ) الكاتب المصري الشهير صاحب كتاب ) إيران من
الداخل ) وغيره من المقالات والكتب الجيدة .

19 المرحوم الشهيد الدكتور فتحي عبد العزيز الشقاقي ( رحمه الله ) الأمين
العام لحركة الجهاد الإسلامي في فلسطين ، والذي كان يشرف على مجلة المختار
الإسلامي الصادرة في القاهرة في أصعب الظروف وهو معروف باعتداله واستقامته وقد
قال مرارا عديدة لقد تربينا على كتب الشهيد محمد باقر الصدر ( قدس سره ) يوم
كنا في فلسطين المحتلة في السبعينات .

20 المرحوم الدكتور ( حليم صديقي ( وهو من الباكستان ، وكان يرأس البرلمان
الإسلامي في بريطانيا وكان ( رحمه الله ) كثير الانفتاح على الشيعة وأفكارهم
ويمتاز بالاعتدال والنضج في الأفكار .

21 الأستاذ المرحوم ( فتحي رضوان ) رئيس المنظمة العربية لحقوق الإنسان وقد
كتب كثيرا في الصحف المصرية أيام الحرب بين العراق وإيران ودعا التيار المتطرف
من الكتاب إلى الاعتدال وعدم الانجرار وراء الأهواء والدولار وطالب شيخ الأزهر
أن يزور إيران ليعرف الحقائق عن كثب فإن السياسة زورت الحقائق .

22 الأستاذ ( محمد حسن محمد العباسي ) ، صاحب كتاب البعد الدولي لاغتيال
الإمام باقر الصدر - قصة الصراع بين الإسلام والاستكبار - المطبوع بالقاهرة عن
دار الفتح الإسلامي سنة 1986 . وقد نشرته دار البداية للنشر والتوزيع بالقاهرة
- ومؤلف الكتاب من مواليد دمياط في جمهورية مصر العربية وهو ليسانس آداب قسم
اللغات الشرقية وله كتاب آخر هو ( الإجابات المعمقة لوئد الفتنة بين الشيعة
والسنة ) .

23 الأستاذ الدكتور ( فهمي الشناوي ) ، وهو من الرموز الإسلامية العاملة في
القاهرة .

24 الدكتور ( محمد ميشال غريب ( ، الذي كان مسيحيا مارونيا ثم اعتنق الدين
الإسلامي على مذهب أهل السنة سنة 1978 وهو يناصر الشيعة ورموزهم وقد كتب عن ذلك
في كتابه ( إسلامي العقلاني ) المطبوع في بيروت عام 1992 وذكر أنه تربى على نهج
البلاغة .

) 25 الدمرداش العقالي المصري ) ، القاضي والمستشار في مصر الذي هو من
دعاة التشيع في القاهرة حاليا .

) 26 السيدة صافيناز كاظم )، الكاتبة المثقفة المعروفة في الأوساط المصرية
والعربية بقلمها الإسلامي المسؤول وأفكارها النيرة .

) 27 الأستاذ الشيخ محمد عصمت بكر المصري ) صاحب كتاب )عبد الله بن عمر بين
السياسة والدين ) المطبوع في بيروت سنة 1993 ، وعلم أصول الدعوة إلى الله .

) 28 سماحة العالم والخطيب والمناظر السيد علي البدري ) ،له خدمة واسعة في
نشر مذهب أهل البيت ( ع ) بعد أن تشيع فطاف العالم وهو يعقد المناظرات المتعددة
وقد ضمنها كتابا ضخما في طريقه إلى المطبعة تحت عنوان ( أحسن المواهب في حقائق
المذاهب ).

29 الكاتب السوداني الأستاذ عبد المنعم محمد الحسن وله كتاب ( بنور فاطمة
اهتديت ).

) 30 الشيخ محمود أبو رية عالم أزهري وكاتب مصري له كثير من الكتب
والإبداعات من بينها ( أضواء على السنة المحمدية ) وكتاب ( أبو هريرة شيخ
المضيرة (

()31 الشيخ عبد الله ناصر ، تشيع بعد أن كان من كبار مشايخ الوهابية
وله كتب عديدة في هذا المجال : ( الشيعة والقرآن ) ، ( الشيعة والحديث ) ، (
الشيعة والصحابة ) ، ( الشيعة والتقية ( الشيعة والإمام .

) 32 الشيخ سليم البشري ) ، وهو من علماء أهل السنة والجماعة ، قد تزعم مشيخة
الأزهر الشريف مرتين في حياته .

) 33 المحدث الجليل أبو النفر محمد بن مسعود بن عياش المعروف بالعياشي كان
من كبار علماء السنة قبل تشيعه وهو يعد من كبار علماء الشيعة الإمامية له
تفسيره المأثور ( تفسير العياشي. (
: 34 الأستاذ السيد ( حسين الرجا ) من سوريا ، من دير الزور ( قرية حطلة )
والذي ألف كتابا في هذا المجال ( دفاع من وحي الشريعة ضمن دائرة السنة والشيعة
) والمطبوع في بيروت ( مؤسسة السيدة زينب الخيرية ) عام 1999 .

) 34 الأستاذ السيد عبد المحسن العبد الله السراوي ) ، من محافظة الحسكة في
سوريا رئيس ديوان مديرية أوقاف محافظة الحسكة سابقا وهو الآن يواصل دراسته
الحوزوية في منطقة السيدة زينب عليها السلام بدمشق له كتاب فقهي جليل هو (
القطوف الدانية في المسائل الثمانية ) ، مطبوع . وغيره من الكتب العلمية
المفيدة .

تحياتي

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 03:21 PM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin