منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 24-05-2011, 11:35 PM
النفيس النفيس غير متصل
عضو مطرود
 

رقم العضوية : 73305

تاريخ التّسجيل: Jul 2009

المشاركات: 4,696

آخر تواجد: 17-05-2015 10:41 PM

الجنس:

الإقامة:

في السماء ...

الرد مع إقتباس
قديم 25-05-2011, 01:53 AM
شيخ الطائفة شيخ الطائفة غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 53970

تاريخ التّسجيل: Jul 2008

المشاركات: 9,656

آخر تواجد: 07-06-2013 09:23 PM

الجنس:

الإقامة:

وهل خلق الله خلقاً ثم سكن فيه ؟
مالفرق بينكم و بين النصارى الذين يقولون بأن الله يحل و يسكن في مخلوقاته وهم يعتقدون بأنه حل بالمسيح -عليه السلام- ؟

التوقيع :
إرادة الرب في مقادير أموره تهبط إليكم وتصدر من بيوتكم

كامل الزيارات: ص 200



الرد مع إقتباس
قديم 25-05-2011, 02:06 AM
النفيس النفيس غير متصل
عضو مطرود
 

رقم العضوية : 73305

تاريخ التّسجيل: Jul 2009

المشاركات: 4,696

آخر تواجد: 17-05-2015 10:41 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: شيخ الطائفة
وهل خلق الله خلقاً ثم سكن فيه ؟
مالفرق بينكم و بين النصارى الذين يقولون بأن الله يحل و يسكن في مخلوقاته وهم يعتقدون بأنه حل بالمسيح -عليه السلام- ؟

هل تكلم نفسك أم تكلمني ؟؟؟!!!

الرد مع إقتباس
قديم 25-05-2011, 03:35 AM
نظرةمختلفة نظرةمختلفة غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 72342

تاريخ التّسجيل: Jul 2009

المشاركات: 122

آخر تواجد: 02-07-2012 04:54 AM

الجنس: أنثى

الإقامة:

سؤال جيد

التوقيع :
" تَبْكِيكَ عَيني لاَ لِأجْلِ مَثُوبةٍ ....لَكنما عَيني لِأجلكَ بَاكية"

السلام عليك يا سيدي و مولاي يا أبا عبد الله و على الأرواح التي حلت بفنائك، عليكم مني سلام الله أبدًا ما بقيت و بقي الليل و النهار




الرد مع إقتباس
قديم 25-05-2011, 06:11 AM
المسلم الشيعي المسلم الشيعي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 45131

تاريخ التّسجيل: Dec 2007

المشاركات: 3,492

آخر تواجد: 16-12-2013 08:18 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: النفيس
في السماء ...


الدليل؟

و قصدك بل قصد جميع الوهابية ان الله ليس له وجود في الارض و هو محدود بالسماء؟



آخر تعديل بواسطة المسلم الشيعي ، 25-05-2011 الساعة 06:17 AM.
الرد مع إقتباس
قديم 25-05-2011, 07:11 AM
النفيس النفيس غير متصل
عضو مطرود
 

رقم العضوية : 73305

تاريخ التّسجيل: Jul 2009

المشاركات: 4,696

آخر تواجد: 17-05-2015 10:41 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المسلم الشيعي
الدليل؟

و قصدك بل قصد جميع الوهابية ان الله ليس له وجود في الارض و هو محدود بالسماء؟
الدليل : قوله تعالى : " أأمنتم من في السماء أن يخسف بكم الأرض فإذا هي تمور " .. الملك:16
أما بالنسبة لقولك : مالقصد من مقولة أن الله ليس له وجود في الأرض و هو محدود في السماء ..؟
فجوابي : اسأل من قال هذه الجملة قصده منها ، أما أنا فلم أقل هذه الجملة حتى تسألني عن قصدي منها ...!!!!


الرد مع إقتباس
قديم 25-05-2011, 07:27 AM
Muhannad Muhannad غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4002

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 2,890

آخر تواجد: 02-12-2017 05:52 PM

الجنس:

الإقامة: السعودية

إقتباس:
في السماء ...

رب النفيس في السماء فقط اما الارض فلا رب فيها . عجبي

أرايتم يا مسلمين عقيدة الوهابيه . يقولون ان الله في السماء فقط.

لقد خالفوا القرآن صراحة و من يخالف القرآن فهو كافر .

الله سبحانه و تعالى يقول :

بسم الله الرحمن الرحيم
وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ إِلَٰهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلَٰهٌ ۚ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ (84) الزخرف
الايه صريحه في ان الله سبحانه في كل مكان اذ كيف يكون في السماء فقط و تخلو الارض منه و لاندري متى ينزل الى الارض و متى يصعد الى السماء . يمكن ينزل نزولا يليق بجلاله.

سبحانك يا الله عما يقول الظالمون علوا كبيرا

التوقيع : Muhannad

الرد مع إقتباس
قديم 25-05-2011, 07:31 AM
النفيس النفيس غير متصل
عضو مطرود
 

رقم العضوية : 73305

تاريخ التّسجيل: Jul 2009

المشاركات: 4,696

آخر تواجد: 17-05-2015 10:41 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: Muhannad
رب النفيس في السماء فقط اما الارض فلا رب فيها . عجبي
ماذا تخترع ؟؟؟!!!!
ما علاقة ما تقول بما قلته ..!!!!!


الرد مع إقتباس
قديم 25-05-2011, 07:34 AM
Muhannad Muhannad غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4002

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 2,890

آخر تواجد: 02-12-2017 05:52 PM

الجنس:

الإقامة: السعودية

يبدو و الله العالم يا نفيس انك تنسى ما تكتبه و بسرعه

اخي الكريم انت قلت ان ربك في السماء . و الله سبحانه يرد عليك بقوله انه في كل مكان و ليس في السماء فقط .

أرايت العلاقه الآن ؟؟؟؟؟

التوقيع : Muhannad

الرد مع إقتباس
قديم 25-05-2011, 07:58 AM
النفيس النفيس غير متصل
عضو مطرود
 

رقم العضوية : 73305

تاريخ التّسجيل: Jul 2009

المشاركات: 4,696

آخر تواجد: 17-05-2015 10:41 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: Muhannad
يبدو و الله العالم يا نفيس انك تنسى ما تكتبه و بسرعه

اخي الكريم انت قلت ان ربك في السماء . و الله سبحانه يرد عليك بقوله انه في كل مكان و ليس في السماء فقط .

أرايت العلاقه الآن ؟؟؟؟؟

أين قال الله بأنه في كل مكان ؟؟!!

الرد مع إقتباس
قديم 25-05-2011, 08:15 AM
naji1 naji1 غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 8941

تاريخ التّسجيل: Jan 2004

المشاركات: 1,708

آخر تواجد: 14-07-2016 08:27 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: النفيس

الدليل : قوله تعالى : " أأمنتم من في السماء أن يخسف بكم الأرض فإذا هي تمور " .. الملك:16
أما بالنسبة لقولك : مالقصد من مقولة أن الله ليس له وجود في الأرض و هو محدود في السماء ..؟
فجوابي : اسأل من قال هذه الجملة قصده منها ، أما أنا فلم أقل هذه الجملة حتى تسألني عن قصدي منها ...!!!!












الزميل النفيس

العقائد تبنى على ادلة قطعية في مداليلها

هل الدليل الذي استندت إليه قطعي و صريح على عقيدتك بان الله سبحانه وتعالى في السماء؟

التوقيع :
يا أبا حفص الهوينى
وما كنت مليا بذاك لولا الحمام

أتموت البتول غضبى ونرضى
ما كذا يصنع البنون الكرام


آخر تعديل بواسطة naji1 ، 25-05-2011 الساعة 08:17 AM.
الرد مع إقتباس
قديم 25-05-2011, 08:50 AM
النفيس النفيس غير متصل
عضو مطرود
 

رقم العضوية : 73305

تاريخ التّسجيل: Jul 2009

المشاركات: 4,696

آخر تواجد: 17-05-2015 10:41 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: naji1
الزميل النفيس

العقائد تبنى على ادلة قطعية في مداليلها

هل الدليل الذي استندت إليه قطعي و صريح على عقيدتك بان الله سبحانه وتعالى في السماء؟

نعم ...

الرد مع إقتباس
قديم 25-05-2011, 09:50 AM
naji1 naji1 غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 8941

تاريخ التّسجيل: Jan 2004

المشاركات: 1,708

آخر تواجد: 14-07-2016 08:27 PM

الجنس:

الإقامة:

بسم الله الرحمن الرحيم

الزمي النفيس

كيف يكون دليلك قطيعا وصريحا في عقيدة أن الله سبحانه وتعالى فو في السماء ، والآية لا تصرح بلفظ الله سبحانه وتعالى ؟؟

اللهم إلا إن كنت لا تدري ما معنى القطعي ، أو الصريح!!!!


على كل ننقال كلام بعض مفسري السنة في ذلك.

تفسير الطبري


قوله تعالى : أأمنتم من في السماء أن يخسف بكم الأرض فإذا هي تمور

قال ابن عباس : أأمنتم عذاب من في السماء إن عصيتموه . وقيل : تقديره أأمنتم من في السماء قدرته وسلطانه وعرشه ومملكته . وخص السماء وإن عم ملكه تنبيها على أن الإله الذي تنفذ قدرته في السماء لا من يعظمونه في الأرض .
وقيل : هو إشارة إلى الملائكة . وقيل : إلى جبريل وهو الملك الموكل بالعذاب .

قلت : ويحتمل أن يكون المعنى : أأمنتم خالق من في السماء أن يخسف بكم الأرض كما خسفها بقارون .

فإذا هي تمور أي تذهب وتجيء . والمور : الاضطراب بالذهاب والمجيء . قال الشاعر :

رمين فأقصدن القلوب ولن ترى دما مائرا إلا جرى في الحيازم
جمع حيزوم وهو وسط الصدر . وإذا خسف بإنسان دارت به الأرض فهو المور .

وقال المحققون : أمنتم من فوق السماء ; كقوله : فسيحوا في الأرض أي فوقها لا بالمماسة والتحيز لكن بالقهر والتدبير .

وقيل : معناه أمنتم من على السماء ; كقوله تعالى : ولأصلبنكم في جذوع النخل أي عليها . ومعناه أنه مديرها ومالكها ; كما يقال : فلان على العراق والحجاز ; أي واليها وأميرها .

والأخبار في هذا الباب كثيرة صحيحة منتشرة ، مشيرة إلى العلو ; [ ص: 200 ] لا يدفعها إلا ملحد أو جاهل معاند . والمراد بها توقيره وتنزيهه عن السفل والتحت . ووصفه بالعلو والعظمة لا بالأماكن والجهات والحدود لأنها صفات الأجسام . وإنما ترفع الأيدي بالدعاء إلى السماء لأن السماء مهبط الوحي ، ومنزل القطر ، ومحل القدس ، ومعدن المطهرين من الملائكة ، وإليها ترفع أعمال العباد ، وفوقها عرشه وجنته ; كما جعل الله الكعبة قبلة للدعاء والصلاة ، ولأنه خلق الأمكنة وهو غير محتاج إليها ، وكان في أزله قبل خلق المكان والزمان . ولا مكان له ولا زمان . وهو الآن على ما عليه كان . وقرأ قنبل عن ابن كثير " النشور وامنتم " بقلب الهمزة الأولى

http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=48&surano=67&ayano=1 6
====
التحرير والتنوير

http://<u><font color="#0066cc">محمد...شور</font></u>


أأمنتم من في السماء أن يخسف بكم الأرض فإذا هي تمور انتقال من الاستدلال إلى التخويف ؛ لأنه لما تقرر أنه خالق الأرض ومذللها للناس وتقرر أنهم ما رعوا خالقها حق رعايته فقد استحقوا غضبه وتسليط عقابه بأن يصير مشيهم في مناكب الأرض إلى تجلجل في طبقات الأرض . فالجملة معترضة والاستفهام إنكار وتوبيخ وتحذير .

و ( من ) اسم موصول وصلته صادق على موجود ذي إدراك كائن في السماء . وظاهر وقوع هذا الموصول عقب جمل
هو الذي جعل لكم الأرض ذلولا إلى قوله ( وإليه النشور ) أن الإتيان بالموصول من قبيل الإظهار في مقام الإضمار ، وأن مقتضى الظاهر أن يقال أأمنتموه أن يخسف بكم الأرض; فيتأتى أن الإتيان بالموصول لما تؤذن به الصلة من عظيم تصرفه في العالم العلوي الذي هو مصدر القوى والعناصر وعجائب الكائنات فيصير قوله من في السماء في الموضعين من قبيل المتشابه الذي يعطي ظاهره معنى الحلول في مكان ، وذلك لا يليق بالله ، ويجيء فيه ما في أمثاله من طريقتي التفويض للسلف والتأويل للخلف رحمهم الله أجمعين .

وقد أولوه بمعنى : من في السماء عذابه أو قدرته أو سلطانه على نحو تأويل قوله تعالى
وجاء ربك وأمثاله ، وخص ذلك بالسماء ؛ لأن إثباته لله تعالى ينفيه عن أصنامهم .

ولكن هذا الموصول غير مكين في باب المتشابه ؛ لأنه مجمل قابل للتأويل بما يحتمله ( من ) أن يكون ماصدقه مخلوقات ذات إدراك مقرها السماء وهي الملائكة فيصح أن تصدق ( من ) على طوائف من الملائكة الموكلين بالأمر التكويني في السماء والأرض قال تعالى
يتنزل الأمر بينهن ، ويصح أن يراد باسم الموصول ملك واحد معين وظيفته فعل هذا الخسف ، فقد قيل : إن جبريل هو الملك الموكل بالعذاب .


= = =

التفسير الكبير المسمى البحر المحيط

http://<u><font color="#0066cc">أثير...لسي</font></u>

من في السماء هذا مجاز ، وقد قام البرهان العقلي على أنه - تعالى - ليس بمتحيز في جهة ، ومجازه أن ملكوته في السماء لأن " في السماء " هو صلة من ، ففيه الضمير الذي كان في العامل فيه ، وهو استقر ، أي من في السماء هو ، أي ملكوته ، فهو على حذف مضاف ، وملكوته في كل شيء . لكن خص السماء بالذكر ; لأنها مسكن ملائكته وثم عرشه وكرسيه واللوح المحفوظ ، ومنها تنزل قضاياه وكتبه وأمره ونهيه ، أو جاء هذا على طريق اعتقادهم ، إذ كانوا مشبهة ، فيكون المعنى : أأمنتم من تزعمون أنه في السماء ؟ وهو المتعالي عن المكان . وقيل : " من " على حذف مضاف ، أي خالق من في السماء . وقيل : " من " هم الملائكة . وقيل : جبريل ، وهو الملك الموكل بالخسف وغيره . وقيل : " من " بمعنى على ، ويراد بالعلو القهر والقدرة لا بالمكان ، وفي التحرير : الإجماع منعقد على أنه ليس في السماء بمعنى الاستقرار ; لأن من قال من المشبهة والمجسمة أنه على العرش لا يقول بأنه في السماء .

http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=62&surano=67&ayano=1 6

التوقيع :
يا أبا حفص الهوينى
وما كنت مليا بذاك لولا الحمام

أتموت البتول غضبى ونرضى
ما كذا يصنع البنون الكرام

الرد مع إقتباس
قديم 25-05-2011, 10:56 AM
النفيس النفيس غير متصل
عضو مطرود
 

رقم العضوية : 73305

تاريخ التّسجيل: Jul 2009

المشاركات: 4,696

آخر تواجد: 17-05-2015 10:41 PM

الجنس:

الإقامة:

[quote=naji1]
إقتباس:
كيف يكون دليلك قطيعا وصريحا في عقيدة أن الله سبحانه وتعالى فو في السماء ، والآية لا تصرح بلفظ الله سبحانه وتعالى ؟؟
و هل إذا وردت صفات الله في القرآن و نسبت إلى ضمير غائب " هو " .. فمعناه أنه من الممكن أن يتصف بصفات الله غيره ؟؟!!!
هل مثلا في قول الله تعالى : " و هو الذي في السماء إله و في الأرض إله " .. هو عائد على من ؟؟ هل من الممكن أن يكون عائد على غير الله ..؟؟!!
هل في قول الله تعالى : " قل هو الذي ذرأكم في الأرض و إليه تحشرون " .. من هو الذي ذرأنا في الأرض و إليه نحشر ؟؟ هل من الممكن أن يكون " هو " عائد على غير الله ؟؟
هل هذه الآيات في نظرك ليست قطعية بأن الله المقصود بها ، بحجة أنه لم يصرح باسمه بل استخدم ضمير الغائب " هو " ..؟؟
" مالكم كيف تحكمون . أم لكم كتاب فيه تدرسون " إن لكم فيه لما تخيرون " ..!!!!!!!!!!!

إقتباس:
على كل ننقال كلام بعض مفسري السنة في ذلك.
احتفظ بأسفارك لك ..
أنا أتحدث عن قول الله .. فلا تحدثني عن قول غيره ..
إن كان لك قول لله خلاف ما أقول فإلينا به .....


الرد مع إقتباس
قديم 25-05-2011, 11:45 AM
المسلم الشيعي المسلم الشيعي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 45131

تاريخ التّسجيل: Dec 2007

المشاركات: 3,492

آخر تواجد: 16-12-2013 08:18 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: النفيس

الدليل : قوله تعالى : " أأمنتم من في السماء أن يخسف بكم الأرض فإذا هي تمور " .. الملك:16
أما بالنسبة لقولك : مالقصد من مقولة أن الله ليس له وجود في الأرض و هو محدود في السماء ..؟
فجوابي : اسأل من قال هذه الجملة قصده منها ، أما أنا فلم أقل هذه الجملة حتى تسألني عن قصدي منها ...!!!!






هل الاية تنفي وجود الله في الارض و تحدد مكان الله في السماء؟

هل تتعقل قليلا قبل ان تكتب شيئا و تسنخ الانشائيات؟

لازمة التحديد في السماء نفي وجود الله في الارض



آخر تعديل بواسطة المسلم الشيعي ، 25-05-2011 الساعة 11:54 AM.
الرد مع إقتباس
قديم 25-05-2011, 11:50 AM
المسلم الشيعي المسلم الشيعي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 45131

تاريخ التّسجيل: Dec 2007

المشاركات: 3,492

آخر تواجد: 16-12-2013 08:18 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: النفيس

أنا أتحدث عن قول الله .. فلا تحدثني عن قول غيره ..
إن كان لك قول لله خلاف ما أقول فإلينا به .....







{ وهو الله في السماوات وفي الأرض } [ الأنعام: 3 ]

و


قال تعالى: ((وَللّه المَشرق وَالمَغرب فأَينَمَا توَلّوا فثَمَّ وَجه اللّه إنَّ اللّهَ وَاسعٌ عَليمٌ))(البقرة 115).
أي أن الله تعالى يملك ما بين المشرق والمغرب ، فله تعالى السلطة والقدرة على ما بينهما ، فأينما توجهوا وجوهكم ، فهنالك وجه الله ، أي لا يخلو منه تعالى مكان ولا جهة ، وقد وسع ذاتا وعلما وقدرة ورحمة وتوسعة على عباده ، وعليم بمصالح الكل ، وما يصدر عن الكل في كل مكان وجهة ، ولا يخفى عليه خافية .



آخر تعديل بواسطة المسلم الشيعي ، 25-05-2011 الساعة 11:58 AM.
الرد مع إقتباس
قديم 25-05-2011, 12:06 PM
naji1 naji1 غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 8941

تاريخ التّسجيل: Jan 2004

المشاركات: 1,708

آخر تواجد: 14-07-2016 08:27 PM

الجنس:

الإقامة:

بسم الله الرحمن الرحيم

إقتباس:


و هل إذا وردت صفات الله في القرآن و نسبت إلى ضمير غائب " هو " .. فمعناه أنه من الممكن أن يتصف بصفات الله غيره ؟؟!!!
هل مثلا في قول الله تعالى : " و هو الذي في السماء إله و في الأرض إله " .. هو عائد على من ؟؟ هل من الممكن أن يكون عائد على غير الله ..؟؟!!
هل في قول الله تعالى : " قل هو الذي ذرأكم في الأرض و إليه تحشرون " .. من هو الذي ذرأنا في الأرض و إليه نحشر ؟؟ هل من الممكن أن يكون " هو " عائد على غير الله ؟؟
هل هذه الآيات في نظرك ليست قطعية بأن الله المقصود بها ، بحجة أنه لم يصرح باسمه بل استخدم ضمير الغائب " هو " ..؟؟
" مالكم كيف تحكمون . أم لكم كتاب فيه تدرسون " إن لكم فيه لما تخيرون " ..!!!!!!!!!!!



انت تقول أن الدليل قطعي وصريح، والقطعي والصريح هو ما ينفي الإحتمال المخالف، او ينفي اي معنى ثاني، والآية ليست كذلك فيما تستدل...


إقتباس:
احتفظ بأسفارك لك ..
أنا أتحدث عن قول الله .. فلا تحدثني عن قول غيره ..
إن كان لك قول لله خلاف ما أقول فإلينا به .....




هذه اسفار السنة لا اسفاري، والله سبحانه وتعالى كما انه قال ( من في السماء ) ولم يصرح بانه هو المعني، فكذلك قال بشكل صريح (وهو الله في السماوات وفي الأرض يعلم سركم وجهركم ويعلم ما تكسبون وما تأتيهم من آية من آيات ربهم إلا كانوا عنها معرضين فقد كذبوا بالحق لما جاءهم فسوف يأتيهم أنباء ما كانوا به يستهزئون )


التوقيع :
يا أبا حفص الهوينى
وما كنت مليا بذاك لولا الحمام

أتموت البتول غضبى ونرضى
ما كذا يصنع البنون الكرام


آخر تعديل بواسطة naji1 ، 25-05-2011 الساعة 12:10 PM.
الرد مع إقتباس
قديم 25-05-2011, 12:15 PM
المسلم الشيعي المسلم الشيعي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 45131

تاريخ التّسجيل: Dec 2007

المشاركات: 3,492

آخر تواجد: 16-12-2013 08:18 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: النفيس


نعم ...



مصدر كم في جميع تسنخون هو ترهات بن باز و بن تيمية و الوهبية


ربنا في السماء -- الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله
س : ذكرت قصة في إحدى الإذاعات، تقول: إن ولدا سأل أباه عن الله فأجاب الأب بأن الله موجود في كل مكان. السؤال: ما الحكم الشرعي في مثل هذا الجواب؟ عبد الله م - الرياض




ابن باز : هذا الجواب باطل وهو من كلام أهل البدع من الجهمية والمعتزلة ومن سار في ركابهما، والصواب الذي عليه أهل السنة والجماعة أن الله سبحانه في السماء فوق العرش فوق جميع خلقه كما دلت عليه الآيات القرآنية والأحاديث النبوية وإجماع سلف الأمة، كما قال عز وجل: إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ[1]، وكرر ذلك سبحانه في ست آيات أخرى من كتابه العظيم.
ومعنى الاستواء عند أهل السنة هو: العلو والارتفاع فوق العرش على الوجه الذي يليق بجلال الله سبحانه، لا يعلم كيفيته سواه كما قال مالك رحمه الله لما سئل عن ذلك: (الاستواء معلوم، والكيف مجهول، والإيمان به واجب، والسؤال عنه بدعة)، ومراده رحمه الله السؤال عن كيفيته.
هذا المعنى جاء عن شيخه ربيعة بن أبي عبد الرحمن، وهو مروي عن أم سلمة رضي الله عنها، وهو قول جميع أهل السنة من الصحابة رضي الله عنهم ومن بعدهم من أئمة الإسلام، وقد أخبر الله سبحانه في آيات أخر أنه في السماء وأنه في العلو، كما قال سبحانه:
فَالْحُكْمُ لِلَّهِ الْعَلِيِّ الْكَبِيرِ[2]، وقال عز وجل: إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ[3]، وقال سبحانه: وَلا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ[4]، وقال عز وجل: أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ * أَمْ أَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ[5]، ففي هذه الآيات، وفي آيات كثيرة من كتاب الله الكريم صرح سبحانه أنه في السماء وأنه في العلو وذلك موافق لما دلت عليه آيات الاستواء.
وبذلك يعلم أن قول أهل البدع بأن الله سبحانه موجود في كل مكان من أبطل الباطل وهو مذهب الحلولية المبتدعة الضالة، بل هو كفر وضلال وتكذيب لله سبحانه وتكذيب لرسوله صلى الله عليه وسلم فيما صح عنه من كون ربه في السماء، مثل قوله صلى الله عليه وسلم:
((ألا تأمنوني وأنا أمين من في السماء))،وكما جاء في أحاديث الإسراء والمعراج وغيرها. والله ولي التوفيق.
[1]سورة الأعراف الآية 54.
[2]سورة غافر الآية 12.
[3] سورة فاطر الآية 10.
[4]سورة البقرة الآية 255.
[5]
سورة الملك الآيتان 16 – 17.

--

ها ي مصدركم بلا ان تتعقلوا اكثر و راجعو القران و الحملة لعلم القران و هم المعصومين


الرد مع إقتباس
قديم 25-05-2011, 01:18 PM
النفيس النفيس غير متصل
عضو مطرود
 

رقم العضوية : 73305

تاريخ التّسجيل: Jul 2009

المشاركات: 4,696

آخر تواجد: 17-05-2015 10:41 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المسلم الشيعي
هل الاية تنفي وجود الله في الارض و تحدد مكان الله في السماء؟

هل تتعقل قليلا قبل ان تكتب شيئا و تسنخ الانشائيات؟

لازمة التحديد في السماء نفي وجود الله في الارض

لا علاقة لي بهذا التفلسف الذي تتفلسه ، من لوازم التحديد و غير التحديد ...
اطبخ فلسفياتك و كلها فلا حاجة لنا بها .. إن كان لك قول لله أو لرسوله تحتج به علينا فإلينا به .. و أما الفلسفيات فكلها لوحدك فلا حاجة لنا بها ...!!!


الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 02:09 AM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin