منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 21-02-2006, 12:58 PM
دانيال ياسين2000 دانيال ياسين2000 غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 15533

تاريخ التّسجيل: Feb 2005

المشاركات: 567

آخر تواجد: 19-07-2009 06:56 PM

الجنس:

الإقامة:

Talking سؤال عن كون عمر بن الخطاب ... يتداوى بماء الرجال

سلام الله تعالى عليكم
روت العامة و الخاصة ان عمر بن الخطاب (لع) كان يتداوى بماء الرجال و كان يشكو مرض في دبره فما المقصود بذلك مع التوضيح ؟
و هل كان (لع) مخنثاً ؟
بو عبدالله

باسمه تعالى شأنه. وعليكم من الله السلام والرحمة والإكرام. قد ورد عن مولانا الصادق (صلوات الله وسلامه عليه) أنه قال: "إن لنا حقا ابتزّه منا معادن الأُبَن". (شجرة طوبى للشيخ محمد مهدي الحائري ج1 ص69).
كما كان من دعاء مولانا الإمام الحسن العسكري (صلوات الله وسلامه عليه) قوله: "اللهم وقد شملنا زيغ الفتن، واستولت علينا غشوة الحيرة، وقارعنا الذل والصغار، وحكم علينا غير المأمونين في دينك، وابتزّ أمورنا معادن الأُبَن، ممن عطّل حكمك، وسعى في إتلاف عبادك، وإفساد بلادك". (مهج الدعوات لابن طاووس ص67 وبحار الأنوار للعلامة المجلسي ج82 ص230).
والأُبن – لغةً – جمع المأبون، وهو الذي يشتهي أن يأتيه الرجال لعيب فيه، كأن تكون في دبرة دودة لا تهدأ إلا بماء الرجال. (أنظر حاشية رد المحتار لابن عابدين وهو من علمائهم ج4 ص241).
وعندما جاء رجل إلى إمامنا الصادق (صلوات الله عليه) وسلّم عليه قائلا: "السلام عليك يا أمير المؤمنين".. قام الإمام على رجليه مغضبا ونهر الرجل قائلا: "مه! هذا اسم لا يصلح إلا لأمير المؤمنين عليه السلام، الله سمّاه به، ولم يُسمَّ به أحد غيرُه إلا كان منكوحا". (تفسير العياشي ج1 ص276 ووسائل الشيعة ج14 ص600).
وشاهدنا في النصوص السابقة عن الإمامين المعصومين (صلوات الله وسلامه عليهما) أن الذين ابتزّوا حقوق أهل البيت وظلموهم وأسموا أنفسهم بأمراء المؤمنين، إنما يكونون في الواقع من هذا الصنف القذر، ولذا قد صنّف الشيخ عبد علي الحويزي صاحب تفسير نور الثقلين (قدس سره) كتابا خاصا في هذا الموضوع أثبت فيه بدلائل استشفّها من نصوص وأشعار شتّى أن هذه الخصلة القذرة كانت في جميع خلفاء الجور، بدءا من أبي بكر بن أبي قحافة، وحتى آخر خلفاء بني العباس، لعنة الله عليهم أجمعين.
ولا شك بأن من أول هؤلاء الذين مارسوا هذا الفعل الشنيع واستمرؤوه، الخبيث عمر بن الخطاب، لعنة الله عليه. وفي شأنه الممقوت هذا وردت روايات من كتب الخاصة والعامة.
فمن كتبنا، ما حكاه السيد المحدّث نعمة الله الجزائري (قدس سره) من أنه كان في دبره (لعنه الله) داء لا يشفى إلا بماء الرجال. (أنظر الأنوار النعمانية ج1 ص63). وهو إنما حكاه عن جلال الدين السيوطي الذي هو من أكابر علمائهم، إذ قد كتب في حاشيته المدوّنة على القاموس عند ترجمة لفظة (الأُبَنَة) ما لفظه: "إن هذه الخصلة كانت في خمسة نفر في زمن الجاهلية أحدهم سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه"! (راجع أيضا زهر الربيع للسيد الجزائري رحمة الله عليه).
وقد كان في الطبعة الهندية القديمة من صحيح البخاري شاهد جليّ على ذلك، إذ قد ورد فيه ما معناه "كان سيدنا عمر مأبونا ويتداوى بماء الرجال"، لكن ذلك حُذف كما ترى من الطبعات الموجودة اليوم، كما قد حُذف التبرير الذي ساقه ابن حجر العسقلاني في (فتح الباري في شرح صحيح البخاري) وتحريفه للمعنى عندما قال أن ماء الرجال إنما هو نبت يخرج من اليمن وليس هو مني الرجال!
ويجب – أيها الأخ العزيز - أن تكون خبيرا متتبعا لكثرة ما حذفه علماء النواصب من طبعات كتبهم، وكثرة تحريفاتهم لها، فكلّما التفتوا إلى نص يقدح في خلفائهم وأئمتهم، حذفوه أو حرّفوه! ولك أن ترجع إلى بعض كتب العلامة السيد مرتضى الرضوي إذ قد سجّل شواهد من ذلك.
بيد أنه مع كل هذا البتر والتقطيع والتلبيس، تبقى هنالك شواهد وأدلّة على كون عمر منكوحا مأبونا وشاذا جنسيا على الاصطلاح الحديث، ومنها ما هو موجود إلى اليوم في طبقات ابن سعد الذي روى عن عمر قوله: "ما بقيَ فيَّ شيء من أمر الجاهلية إلا أني لست أبالي إلى أيّ الناس نكحت، وأيّهم أنكحت"! (راجع الطبقات الكبرى ج3 ص289).
فهذا عمر (لعنة الله عليه) وبكل صفاقة ووقاحة يؤكد أنه لم يستطع التخلي عن عادته التي كانت فيه أيام الجاهلية (والتي ذكرها السيوطي) فلا يبالي من نكح، ومن أنكح نفسه له!
ولعلّ المخالفين سيفسّرون هذا القول الوقح منه على أنه يقصد الزواج، بمعنى أنه لا يبالي بمن تزوّج أو من زوّج من بناته مثلا، لكن هذا التفسير مضحك للثكلى كما لا يخفى، فلو أنه كان كذلك لما قال أنها عادة من عادات الجاهلية فتكون مذمومة! ولو أنه كان كذلك لما تحيّن الفرص وتوسّل بالنبي الأعظم (صلى الله عليه وآله وسلم) ليقبل ابنته حفصة زوجة له، إذ هو لا ليس يبالي أي الناس ينكح حفصة! ثم.. كم كان لعمر بن الخطاب من البنات حتى يعبّر بمثل هذا التعبير الذي يُفهم منه الكثرة! إنه لدليل لا يرتاب فيه المؤمن، وواضح أن مقصوده (لعنه الله) أنه يقدّم نفسه رخيصة لكل قذر سافل وضيع مثله!
وفي ظنّي أن هذا هو ما يفسّر تحريمه للزواج المؤقت (المتعة) فإن الرجال آنئذ لن تكون لهم حاجة فيه وفي أمثاله من المأبونين مع وجود النساء اللائي يمكن الزواج بهن لأجل مسمّى، ولذا فإنه أراد أن يُفسد المجتمع الإسلامي باللواط بدلا مما شرّعه الله تعالى لقضاء الحاجة الجسدية بطهر وعفاف.
وإنك لو دقّقت وتفحّصت أحوال علمائهم، سيما أولئك المفتونين به لعنة الله عليه، لوجدت معظمهم على ما كان هو عليه من إتيان الرجال بدلا من النساء. وأتذكّر بالمناسبة أن إمام جماعتهم الذي كان يصليّ بالمسجونين في سجننا (سجن طلحة) بالكويت، إنما كان على هذه الحال على ما كان مشتهرا عنه في عنبر السجن! إذ كان في الليل يندسّ في مخادعهم، وفي الصباح يصلّي بهم!
كما قد حكى لي العلامة الأزهري المصري الشيخ حسن شحاته أن الشعراوي إنما كان مواظبا على هذه السُنّة!
ولعلّك شاهدت اعترافات إمام مسجد وهابي التي بثّها تلفزيون (العراقية) أخيرا إذ أقرّ بأنهم كانوا يمارسون هذا الفعل الشنيع في بيوت الله والمساجد

الرد مع إقتباس
قديم 17-11-2006, 01:56 AM
الصورة الرمزية لـ لواء الحسين
لواء الحسين لواء الحسين غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 15952

تاريخ التّسجيل: Feb 2005

المشاركات: 4,326

آخر تواجد: 09-01-2014 03:36 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: الهي كفى بي عزا أن أكون لك عبدا , و كفى بي فخرا أن تكون لي ربا .

يرفع لمن يعقل


الرد مع إقتباس
قديم 17-11-2006, 02:11 PM
زموتا زموتا غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 28189

تاريخ التّسجيل: May 2006

المشاركات: 2,513

آخر تواجد: 20-09-2009 05:54 AM

الجنس: ذكر

الإقامة:

اللهم صلي على محمد وال محمد
لعن الله اول ظالم ظلم اهل البيت لاخرهم
مشكورين على المووضوع

الرد مع إقتباس
قديم 13-01-2008, 12:30 AM
عاشق مبير الظلمة عاشق مبير الظلمة غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 46219

تاريخ التّسجيل: Jan 2008

المشاركات: 5

آخر تواجد: 14-02-2008 09:13 PM

الجنس:

الإقامة:

السلام عليكم
اللهم العن العصابة التي جاهدت الحسين
والعن من اسس اساس الظلم والجور على اهل بيت محمد
احسنتم لافض فوك عالموضوع واعلموا ان هذا الفعل الشنيع أقل افعالهم جرما عند الله فوالله ان كل ذنب يقترف وكل ظلم يقع وكل خطيئة ترتكب من يوم السقيفة الى يومنا هذا فان لهم نصيب فيه ويكتب عليهم فتخيل يرحمك الله : وبابسط حساب يرحمك الله بقوله ((صلى الله عليه وآله وسلم)):
(من سنّ سنة سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها الى يوم القيامة). يعني العداد شغال ولم يتوقف منذ ذلك اليوم . وهذا على سنّة سيئة واحدة فكيف بمن حرّف الآلاف من سنن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وأسس أساس الظلم والجور وعلى من ؟ على من قال فيهم عزوجل في كتابه(قل لا أسالكم عليه أجرا إلا المودة في القربى))
لولا ما فعل بن الصهاك يوم السقيفة لأكل الناس من فوقهم ومن تحت أرجلهم
لولا ما فعل بن الصهاك لما تناطح عنزان الى يوم القيامة
لولا مافعل بن الصهاك لما زنى إلا شقي
لقد كان عمر صفقة إبليس الأخيرة الكبرى والرابحة لقد أعاد البسمة والأمل الى شفاه سيده (او تلميذه) ابليس بع ان كان يئس الرجل يوم الغدير أعاد اليه الامل يوم السقيفة.
كل ظلم جرى على البشرية والانسانية هو عرابه ومؤسسه فما قيمة أتيانه في دبره مقابل كل ذلك
الحمد لله الذي جعل أعداءنا من المأبونين وقس على ذلك.
ملاحظة للشيخ الجليل اعزه الله:
أول من إغتصب تسمية أمير المؤمنين وتسمى بها كان عمر (لعنه الله) كما تأسى به خلفاء الجور والظلم من بعد بأغتصاب كل شيء من آل محمد حتى ألقابهم مثلا(المنصور -المهدي-الرشيد-المأمون -المتوكل ) وكلها القاب لأئمة أهل البيت (عليهم السلام). فكون الأول لم يسمي نفسه بأمرة المؤمنين يعفيه من مأبونيّته كالاآخرين من بعده(حتى مانظلم الريّال) ولكن لو فعلها طوال عمره كان أفضل له من الاقدام على ما فعل من اغتصاب الحق من علي بن ابي طالب ع أو فدك الزهراء أو بعثه للمأبون الآخر خالد بن الوليد وقتله مالك بن نويرة (رض)
اللهم العن الذين بدّلا دينك وغيّرا نعمتك وأتّهما رسولك ومن لف لفّهم الى قيام الساعة
وصل اللهم على محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين والتسعة المعصومين من ذريته وسلم تسليما كثيرا
والحمد لله الذي هدانا لهذاعليّ وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله

الرد مع إقتباس
قديم 13-01-2008, 09:48 AM
الصورة الرمزية لـ العنكبوت السني
العنكبوت السني العنكبوت السني غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 44684

تاريخ التّسجيل: Dec 2007

المشاركات: 416

آخر تواجد: 10-03-2008 10:12 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: الرياض

[quote=دانيال ياسين2000]
إقتباس:

سلام الله تعالى عليكم
روت العامة و الخاصة ان عمر بن الخطاب (لع) كان يتداوى بماء الرجال و كان يشكو مرض في دبره فما المقصود بذلك مع التوضيح ؟
و هل كان (لع) مخنثاً ؟
بو عبدالله

باسمه تعالى شأنه. وعليكم من الله السلام والرحمة والإكرام.
قد ورد عن مولانا الصادق (صلوات الله وسلامه عليه) أنه قال: "إن لنا حقا ابتزّه منا معادن الأُبَن".
(شجرة طوبى للشيخ محمد مهدي الحائري ج1 ص69).

انا لا اصدق ان هذه الالفاظ تخرج من الامام الصادق





إقتباس:

كما كان من دعاء مولانا الإمام الحسن العسكري (صلوات الله وسلامه عليه) قوله: "اللهم وقد شملنا زيغ الفتن، واستولت علينا غشوة الحيرة، وقارعنا الذل والصغار، وحكم علينا غير المأمونين في دينك، وابتزّ أمورنا معادن الأُبَن، ممن عطّل حكمك، وسعى في إتلاف عبادك، وإفساد بلادك". (مهج الدعوات لابن طاووس ص67 وبحار الأنوار للعلامة المجلسي ج82 ص230).
والأُبن – لغةً – جمع المأبون، وهو الذي يشتهي أن يأتيه الرجال لعيب فيه، كأن تكون في دبرة دودة لا تهدأ إلا بماء الرجال. (أنظر حاشية رد المحتار لابن عابدين وهو من علمائهم ج4 ص241).

وايضا لا اصدق ان هذه الالفاظ تخرج من الامام العسكري




[quote]
إقتباس:

ولا شك بأن من أول هؤلاء الذين مارسوا هذا الفعل الشنيع واستمرؤوه، الخبيث عمر بن الخطاب، لعنة الله عليه. وفي شأنه الممقوت هذا وردت روايات من كتب الخاصة والعامة.
فمن كتبنا، ما حكاه السيد المحدّث نعمة الله الجزائري (قدس سره) من أنه كان في دبره (لعنه الله) داء لا يشفى إلا بماء الرجال. (أنظر الأنوار النعمانية ج1 ص63). وهو إنما حكاه عن جلال الدين السيوطي الذي هو من أكابر علمائهم، إذ قد كتب في حاشيته المدوّنة على القاموس عند ترجمة لفظة (الأُبَنَة) ما لفظه: "إن هذه الخصلة كانت في خمسة نفر في زمن الجاهلية أحدهم سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه"! (راجع أيضا زهر الربيع للسيد الجزائري رحمة الله عليه).
وقد كان في الطبعة الهندية القديمة من صحيح البخاري شاهد جليّ على ذلك، إذ قد ورد فيه ما معناه "كان سيدنا عمر مأبونا ويتداوى بماء الرجال"، لكن ذلك حُذف كما ترى من الطبعات الموجودة اليوم، كما قد حُذف التبرير الذي ساقه ابن حجر العسقلاني في (فتح الباري في شرح صحيح البخاري) وتحريفه للمعنى عندما قال أن ماء الرجال إنما هو نبت يخرج من اليمن وليس هو مني الرجال!



هل اطلعت على هذه الطبعه




إقتباس:
بيد أنه مع كل هذا البتر والتقطيع والتلبيس، تبقى هنالك شواهد وأدلّة على كون عمر منكوحا مأبونا وشاذا جنسيا على الاصطلاح الحديث،


معقوله !!!
رجل بهذه الصفات !!!
ثم يغتصب حق الامام !!!
ويجبره على المبايعه !!!
ويتزوج ابنته !!!









إقتباس:
كما قد حكى لي العلامة الأزهري المصري الشيخ حسن شحاته أن الشعراوي إنما كان مواظبا على هذه السُنّة!

حلوه الشيخ حسن شحاته
متى صار شيخ الرجل رافضي ابن رافضي
الى ان فضحه الله واخرج الله مافي صدره
من كره وحقدا على الاسلام والمسلمين

الرد مع إقتباس
قديم 13-01-2008, 10:21 AM
الراية الغالبة الراية الغالبة غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 43640

تاريخ التّسجيل: Nov 2007

المشاركات: 5,655

آخر تواجد: 02-10-2012 09:38 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: مسقط

[quote=العنكبوت السني][quote=دانيال ياسين2000]




انا لا اصدق ان هذه الالفاظ تخرج من الامام الصادق










وايضا لا اصدق ان هذه الالفاظ تخرج من الامام العسكري




0عتل بعد ذلك زنيم 0 -- الاية الكريمة لاتتحرج الوصف لمن يستحق ، والال ع هم ترجمان القراءن ومتعبدينة .


[font=Times New Roman][size=5][quote]




[b]هل اطلعت على هذه الطبعه
انا عندي هذة الطبعة وهي كما يقول الاخ تماما









معقوله !!!
رجل بهذه الصفات !!!
ثم يغتصب حق الامام !!!
ويجبره على المبايعه !!!
ويتزوج ابنته !!!
أصلا انما أغتصب الخلافة من الامير ع لخبث معدنة وقذارة صفاتة وأساس وضاعتة أما عن الاجبار فهو أقل وأذل كفعل رجل لرجل ولكنة أستقوى بالاوباش والاحراش وحثالات وزبالات أمثالة ضد الامير ع وانما كانت الوصية للامير ع من الرسول ص أن لا يجاهدهم الا بعد أحراز عدد الاربعين رجلا من الانصار والا فلا والبقية تحتاج تثبيت وتأكيد أستدلالي منك .










حلوه الشيخ حسن شحاته
متى صار شيخ الرجل رافضي ابن رافضي
الى ان فضحه الله واخرج الله مافي صدره
من كره وحقدا على الاسلام والمسلمين


هو شيخ رغما عنك أم فقط من يستحقون هذا اللقب من تريدون وتميلون كصاحب فضيحة الازهر اللوطي الذي طردة الازهر بعد ثبوت جريمتة الوسخة وهو طالب علم هناك ! أما الشيخ المبجل شحاتة فهو يقذف بالحمم والنار على النواصب الانجاس حبا وكرامة للاسلام المحمدي الاصيل .


التوقيع : كم كأسا مصبره بالحنظل ومطعمه بالسم الزوأم سقيتم يعربان الانظمه الخانعه ويا نواصب العرب المتطرفه والقادم أدهى وأمر وحفظ الله دول الممانعه

الرد مع إقتباس
قديم 13-01-2008, 09:55 PM
darr999 darr999 غير متصل
عضو مطرود
 

رقم العضوية : 45250

تاريخ التّسجيل: Dec 2007

المشاركات: 383

آخر تواجد: 11-04-2008 10:57 PM

الجنس:

الإقامة:

الله المستعان

بسم الله الرحمن الرحيم

أخوي الكريم في الإسلام


وفر وقتك ، واكسب حياتك ‍، فالهدف واضح ، والمنهج واضح ، فعليك ألاّ تدخل في متاهات قديمة ، وعليك ألاَّ تجترَّ حوادث تاريخية عفا عليها الزمان ، فلا ترجع وتعمل على إحيائها بعد موتها ، فهذه متاهات لا تنفع المسلمين اليوم ، قال تعالى " تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانوا يعملون " صدق الله العظيم
وصلي اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه الطيبين الطاهرين أجمعين

الرد مع إقتباس
قديم 13-01-2008, 09:57 PM
darr999 darr999 غير متصل
عضو مطرود
 

رقم العضوية : 45250

تاريخ التّسجيل: Dec 2007

المشاركات: 383

آخر تواجد: 11-04-2008 10:57 PM

الجنس:

الإقامة:

لا إله إلا الله محمداً رسول الله


رضي الله عن جميع الخلفاء الراشدين ابوبكر وعمر وعلي وعثمان آميــــــــــــــــــــــــــــــــــــن

والله العظيم قلبي يتقطع مرات ومرات وأري قوم يقولون بلا إله إلا الله ويسبون الصحابه

والله يهدي الجميع

الرد مع إقتباس
قديم 14-01-2008, 02:06 AM
رجل رشيد رجل رشيد غير متصل
عضو مجمد
 

رقم العضوية : 46090

تاريخ التّسجيل: Jan 2008

المشاركات: 261

آخر تواجد: 15-09-2008 05:33 PM

الجنس:

الإقامة:

السلام عليكم ورحمة الله
بسم الله والحمد لله ثم صل اللهم على محمد وآله وسلم تسليما كثيرا
أما بعد
بصراحة لا نعرف كيف نشكر لكم أيها الشيعة، إن كان الشكر لازما، مجهودكم فيما يخص تبيان أمر كهذا بخصوص الخليفة عمر بن الخطاب لجموع المسلمين,
لكن في غياب أي دليل صحيح على كلامكم هذا، وإني لن أعيد تكرار ألفاظه لأني أستحيي من ذلك خصوصا وأن بالمنتدى نساء وفتيات وأتساءل في نفس الوقت كيف أن الإمام الصادق لم يستحي من ذكره، إذن في غياب هذا الدليل العلمي الموثق بأحاديث صحيحة مروية بسند صحيح عن فلان عن فلان عن ,,,, عن من رأى ذلك من عمر بأم عينه من أصحابه أو أعدائه على حد سواء، لا أجد في قرارة نفسي إلا أسئلة أستغرب عند طرحها فأقول:
إذا كان في الرجل كل هذا، كيف يتزوج رسول الله من ابنته,؟
وإذا كان فيه حقا كل هذا، كيف يقول فيه أمير المؤمنين علي بن أبي طالب "
لله در بلاد فلان؛فلقد قوم الاود,وداوى العمد,واقام السنه,وخلف الفتنه,ذهب نقي الثوب,,," ؟والكلام في نهج البلاغة لمن شاء الاطلاع
وإذا كان في الرجل كل هذا، لماذا بايعه أمير المؤمنين علي؟
وإذا كان في الرجل كل هذا، كيف زوجه الإمام علي ابنته أم كلثوم؟؟
وإذا كان في الرجل كل هذا، كيف يسمي الأئمة أبناءهم باسمه علما أنكم يا شيعة تكرهون التسمية بهذا الإسم،
هذا ما وضعناه في ميزان العقل بعدما عجز ميزان النقل عن الإتيان بالصحيح،
وإنا منتظرون جوابكم عسى تكون فيه فائدة وعساه يحوي بين جوانبه حججا علمية
والحمد لله على نعمة الإسلام ونعمة العقل

الرد مع إقتباس
قديم 14-01-2008, 02:13 AM
رجل رشيد رجل رشيد غير متصل
عضو مجمد
 

رقم العضوية : 46090

تاريخ التّسجيل: Jan 2008

المشاركات: 261

آخر تواجد: 15-09-2008 05:33 PM

الجنس:

الإقامة:

شيء آخر نسيت أن أقوله
أتعتقدون حقا أن هذا موضوع يستحق التثبيت؟؟؟؟

الرد مع إقتباس
قديم 14-01-2008, 02:53 AM
الراية الغالبة الراية الغالبة غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 43640

تاريخ التّسجيل: Nov 2007

المشاركات: 5,655

آخر تواجد: 02-10-2012 09:38 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: مسقط

انت من يحتاج الدليل تأتي بة بعد ذكر الاخوة دليلنا وعجبي تتباكي بأن هنا نساء واطفال ومواقعكم تعج بقصص المتعة والكلام الدنيء الذي تسوقونة عليها وهي أصل محرز عندنا فلما لاتنصحهم وهنا لايوجد اطفال والنساء لايتحرجون لانة لاحياء في الدين وانا أعتبر قدح وجرح كل علم من أعلام النفاق من الدين ويساهم في تقويتة وأعلانة وأسالك ما دخل ابنت عمر المنكوح فية عندما يتزوجها الرسول ص ومعروف عن زواجة ص سياسي الا خديجة رض ولا تنسى الرسول ص تزوج بنت ابي سفيان المشرك ! أثبت هنا واتحداك بالادلة والقرائن والبراهين ان الامام ع زوج ابنتة لهذا الصعلوك وبالنسبة للاسماء وادعائتكم الجوفاء وهي مردود عليها لكني ساستهل بشيء بليغ جدا وهو تبريء ابن ابي بكر من اباة وهو محمد وانضمامة لمعسكر الايمان وزوغانة عن معسكر النفاق وهو اباة فايهما الابلغ ؟ وما بايعة الا بالاكراة ولا بيعة بالاكراة تعتبر محرزة الا في عقول صدئة .

التوقيع : كم كأسا مصبره بالحنظل ومطعمه بالسم الزوأم سقيتم يعربان الانظمه الخانعه ويا نواصب العرب المتطرفه والقادم أدهى وأمر وحفظ الله دول الممانعه

الرد مع إقتباس
قديم 14-01-2008, 02:54 AM
القادسية القادسية غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 35755

تاريخ التّسجيل: Jan 2007

المشاركات: 3,703

آخر تواجد: 02-10-2009 07:38 AM

الجنس:

الإقامة: مملكة ال سعود حفظهم الله

Smile

اللهم صل على محمد وعلى ازواجه وذريته وصحابته اجمعين

اللهم العن من سب او لعن او اتهم بباطل جميع من وعدتهم بالجنة ورضيت عنهم ...اللهم امين


=========================

يقول دانيال يا سين
إقتباس:
وعندما جاء رجل إلى إمامنا الصادق (صلوات الله عليه) وسلّم عليه قائلا: "السلام عليك يا أمير المؤمنين".. قام الإمام على رجليه مغضبا ونهر الرجل قائلا: "مه! هذا اسم لا يصلح إلا لأمير المؤمنين عليه السلام، الله سمّاه به، ولم يُسمَّ به أحد غيرُه إلا كان منكوحا". (تفسير العياشي ج1 ص276 ووسائل الشيعة ج14 ص600).


قلت اولا هذا هو سند الرواية
محمد بن مسعود العياشي عن محمد بن إسماعيل الرازي ، عن رجل سماه ، عن أبي عبد الله عليه السلام

--محمد بن اسماعيل الرازي : ضعفه ابن الغضائري ووثقه النجاشي وحتى لو كان ثقة فهو هنا اسند الى رجل غير معروف والرواية مرسلة اذن فالراية من حيث السند باطلة .. وهذا كاف لافساد الاستدلال بها

لكن دعونا ننظر الى المتن ماذا اخفى القائل بان اهل السنة اخفوا من كتبهم ما اخفوا هذه هي تكملة المتن


وإن لم يكن ابتلي به ( ابتلى به )...

على هذا فمتن الرواية لا يدل على ان كل من نودي بامير المؤمنين ورضي يكون منكوحا ..ولله الحمد والمنة

يقول دانيال يا سين

إقتباس:
فمن كتبنا، ما حكاه السيد المحدّث نعمة الله الجزائري (قدس سره) من أنه كان في دبره (لعنه الله) داء لا يشفى إلا بماء الرجال. (أنظر الأنوار النعمانية ج1 ص63). وهو إنما حكاه عن جلال الدين السيوطي الذي هو من أكابر علمائهم، إذ قد كتب في حاشيته المدوّنة على القاموس عند ترجمة لفظة (الأُبَنَة) ما لفظه: "إن هذه الخصلة كانت في خمسة نفر في زمن الجاهلية أحدهم سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه"! (راجع أيضا زهر الربيع للسيد الجزائري رحمة الله عليه).

أولا : الجزائري هذا طعن في كتاب الله عز وجل وعمر بن الخطاب ليس باغلى عند المسلمين ولا اهم من كتاب الله لكن الطيور على اشكالها تقع

يقول نعمة الله الجزائري طاعنا في القران

إن تسليم تواتره عن الوحي الإلهي ، وكون الكل قد نزل به الروح الأمين ، يفضي الى طرح الأخبار المستفيضة ، بل المتواترة ، الدالة بصريحها على وقوع التحريف في القرآن كلاما،ومادة،وإعرابا ، مع أن أصحابنا قد أطبقوا على صحتها والتصديق بها " [الأنوار النعمانية ج 2 ص 357].
قال أيضا : ( والظاهر أن هذا القول إنما صدر منهم لأجل مصالح كثيرة منها سد باب الطعن عليها بأنه إذا جاز هذا في القرآن فكيف جاز العمل بقواعده وأحكامه مع جواز لحوق التحريف لها ) .

هذا الطاعن في كتاب الله كذب ايضا على السيوطي اللهم عليك بكل كذاب



إقتباس:
وقد كان في الطبعة الهندية القديمة من صحيح البخاري شاهد جليّ على ذلك، إذ قد ورد فيه ما معناه "كان سيدنا عمر مأبونا ويتداوى بماء الرجال"، لكن ذلك حُذف كما ترى من الطبعات الموجودة اليوم، كما قد حُذف التبرير الذي ساقه ابن حجر العسقلاني في (فتح الباري في شرح صحيح البخاري) وتحريفه للمعنى عندما قال أن ماء الرجال إنما هو نبت يخرج من اليمن وليس هو مني الرجال!

تفضل ارنا اثباتك ايها المدعي على صحة مدعاك ...وتبقى دعوة دون بينة لا قيمة لها ولا وزن


إقتباس:
وأدلّة على كون عمر منكوحا مأبونا وشاذا جنسيا على الاصطلاح الحديث، ومنها ما هو موجود إلى اليوم في طبقات ابن سعد الذي روى عن عمر قوله: "ما بقيَ فيَّ شيء من أمر الجاهلية إلا أني لست أبالي إلى أيّ الناس نكحت، وأيّهم أنكحت"! (راجع الطبقات الكبرى ج3 ص289).
فهذا عمر (لعنة الله عليه) وبكل صفاقة ووقاحة يؤكد أنه لم يستطع التخلي عن عادته التي كانت فيه أيام الجاهلية (والتي ذكرها السيوطي) فلا يبالي من نكح، ومن أنكح نفسه له!
ولعلّ المخالفين سيفسّرون هذا القول الوقح منه على أنه يقصد الزواج، بمعنى أنه لا يبالي بمن تزوّج أو من زوّج من بناته مثلا، لكن هذا التفسير مضحك للثكلى كما لا يخفى، فلو أنه كان كذلك لما قال أنها عادة من عادات الجاهلية فتكون مذمومة! ولو أنه كان كذلك لما تحيّن الفرص وتوسّل بالنبي الأعظم (صلى الله عليه وآله وسلم) ليقبل ابنته حفصة زوجة له، إذ هو لا ليس يبالي أي الناس ينكح حفصة! ثم.. كم كان لعمر بن الخطاب من البنات حتى يعبّر بمثل هذا التعبير الذي يُفهم منه الكثرة! إنه لدليل لا يرتاب فيه المؤمن، وواضح أن مقصوده (لعنه الله) أنه يقدّم نفسه رخيصة لكل قذر سافل وضيع مثله!




نعم المقصود هو الزواج يا ذكي ولن يثنينا اشعارك لنا بانك مخذول عن نقل الرد


ننظر إلى مقولة الفاروق :
الطبقات الكبرى ج3/ص289
محمد بن سيرين قال قال عمر بن الخطاب ما بقي في شيء من أمر الجاهلية إلا أني لست أبالي إلى أي الناس نَكَحْتُ [ أي تزوجت ] وأيهم ُأنْكِحْتُ [ أي زوجت] .لو تطلع اللبيب إلى مقولة الفاروق لرآها تتحدث عن أن الفاروق يتحدث عن الزواج لا كما يدعيه هذا المدعي . و نرى أنه لو كان المعنى ما يدلسه إذا تقاضينا عن معنى النكاح في القرآن وعلى لسان عمر لأصبحت المقولة هكذا :
[ أني لست أبالي إلى من من الناس نَكَحْتُ أو أيهم نَكَحَنِي ] أنظر أخي القارئ إلى العبارتين وكيف هو مدى الاختلاف

العبارة الأصل : ( إلا أني لست أبالي إلى أي الناس نَكَحْتُ وأيهم ُأنْكِحْتُ )

العبارة التي لو قالها الفاروق لأصبح لزميل بعض العذر : [أني لست أبالي إلى من من الناس نَكَحْتُ أو أيهم نَكَحَنِي].
ولاكن يأبى الله إلا تبرأ ساحة الفاروق :
فهذه الرواية تبين مغزى الفاروق ففي كتاب النكاح باب الأكفاء مصنف عبد الرزاق ج6/ص152 هذه الرواية .

10321 عبد الرزاق عن الثوري عن يونس بن عبيد عن بن سيرين قال قال عمر بن الخطاب ما في شيء من أمر الجاهلية غير شيئين غير أني لست أبالي أي المسلمين أُنْكِحْتُ وأيهن نَكَحْتُ .
نرى الفاروق وضح أن المراد مناكحتهم هم المسلمين [ أي مزاوجتهم ].

تبيان معنى النكاح

ففي لسان العرب مادة [ ن ك ح ] , نكح فلان امرأة ينكحها نكاحاً إذ تزوجها
وقال راداً على من زعم أنه الوطأ
قال : وهذا القول يبعد لأَنه لا يعرف شيء من ذكر النكاح في كتاب الله تعالى إِلا على معنى التزويج؛ قال الله تعالى: وأَنْكِحُوا الأَيامَى منكم؛ فهذا تزويج لا شك فيه؛ وقال
تعالى: يا أَيها الذين آمنوا إذا نكحتم المؤمنات؛ فاعلم أَن عقد التزويج يسمى النكاح .


وبعد ما بينا معنى النكاح في القرآن والغة نرجع إلى معنى النكاح عند صاحب الشأن , لأنه معلوم اضطراراً أن الحجة تقوم على المتحدث بما يناسب لهجته .
ومثال ذلك : أن يقول : إنسان لا يتحدث إلا بلغة الأوردو الهندية لرجل يا بندر , ومعلوم أن معنى بندر بهذه اللغة تعني القرد , فهل يصح لنا أن نقول أن معناها هي تاجر المعادن كما في لسان العرب , ولا يقول ذلك إلا أحمق أو مكابر نسأل الله السلامة .

نرجع إلى معنى النكاح حسب منظور الفاروق : هل هو الوطأ أو الزواج ؟!

يقول الفاروق : عن عبد الرحمن بن البيلماني عن عمر بن الخطاب قال‏:‏ خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏ أنكحوا الأيامى منكم، قالوا‏:‏ يا رسول الله‏!‏ فما العلائق بينهم‏؟‏ قال‏:‏ ما تراضى عليه أهلوهم‏.‏

عن عمر قال‏:‏ ينكح العبد امرأتين ويطلق تطليقتين وتعتد الأمة حيضتين، فإن لم تكن تحيض فشهرين أو شهرا ونصفا‏.‏

عن عمر قال‏:‏ إذا نكح العبد الحرة فقد أعتق نصفه، وإذا نكح الحر الأمة فقد أرق نصفه‏.‏

عن عمر قال‏:‏ إذا نكح العبد بغير إذن مواليه فنكاحه حرام، وإذا نكح باذن مواليه فالطلاق بيد من يستحل الفرج‏

عن محمد بن سيرين قال‏:‏ قال عمر على المنبر‏:‏ أتدرون كم ينكح العبد‏؟‏ فقام رجل فقال‏:‏ أنا، قال‏:‏ كم‏؟‏ قال‏:‏ اثنتين‏.

عن ابن جريج قال‏:‏ أخبرت أن عمر بن الخطاب سأل الناس‏:‏ كم ينكح العبد‏؟‏ فاتفقوا على أن لا يزيد على اثنتين‏.‏

عن ابن سيرين أن عمر بن الخطاب سأل الناس‏:‏ كم يحل للعبد أن ينكح‏؟‏ فقال عبد الرحمن بن عوف‏:‏ اثنتين، فصمت عمر كأنه رضي بذلك وأحبه - وفي رواية‏:‏ قال عمر‏:‏ وافقت الذي في نفسي‏.‏

وبهذا نعلم أن معنى النكاح عند الفاروق هو الزواج .



والان ناتي لاعتراضات دانياالو المسبقة وننسفها نسفا ولانا حفيد الفاروق

يقول دانيالو

إقتباس:
ولعلّ المخالفين سيفسّرون هذا القول الوقح منه على أنه يقصد الزواج، بمعنى أنه لا يبالي بمن تزوّج أو من زوّج من بناته مثلا، لكن هذا التفسير مضحك للثكلى كما لا يخفى، فلو أنه كان كذلك لما قال أنها عادة من عادات الجاهلية فتكون مذمومة! ولو أنه كان كذلك لما تحيّن الفرص وتوسّل بالنبي الأعظم (صلى الله عليه وآله وسلم) ليقبل ابنته حفصة زوجة له، إذ هو لا ليس يبالي أي الناس ينكح حفصة! ثم.. كم كان لعمر بن الخطاب من البنات حتى يعبّر بمثل هذا التعبير الذي يُفهم منه الكثرة! إنه لدليل لا يرتاب فيه المؤمن، وواضح أن مقصوده (لعنه الله) أنه يقدّم نفسه رخيصة لكل قذر سافل وضيع مثله

اقول اذا كنت تشعر بانك لست كفؤا لمثل هذه المواضيع فلا تفتحها على ان المشرف احرجك وثبته

واقول ثانيا : لقد اثبتنا بالدليل ماذا يقصد عمر رضي الله عنه وان هذه الكلمة سقطت في قلب مريض ففسرها حسب هواه

ثالثا : محمد بن سيرين لم يدرك عمر بن الخطاب فالرواية منقطعة اصلا

رابعا : اين دليلك على ان عمر ا رضي الله عنه ذكر ذلك على سبيل الذم ؟؟؟
ثم ان معنى كلامه واضح وهو يتحدث عن نفسه

خامسا : ما دمت تعترف ان الرسول صلى الله عليه وسلم تزوج بحفصة بنت عمر سلام الله عليهما فهل اخطأ رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما تزوج ابنة من هو مثل عمر عندكم ؟؟ اليس الرسول صلى الله عليه وسلم يقول تخيروا لنطفكم فان العرق دساس ...
بل الم يقل الله سبحانه وتعالى
((قد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة)) ..اذن والبتاسي سيبحث كل رجل عن ساقط اخلاق وفضيلة لينكح زوجته اسوة برسول الله صلى الله عليه وسلم لو سلمنا بصحة ما تنسبونه لعمر سلام الله عليه


الحمد لله ...الموضوع ساقط من الاساس

واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين

التوقيع :
[][][][][][][][][][][][][][][][][]
[][][][][][][][][][][][][][][][][]


كفرت بالرب الذي يحل في خلقه وامنت بالرب الذي تنزه عن مساكنة ما ينزه العبد نفسه عن مساكنته وكفرت بالرب الذي يكلف عباده ما لا يطيقون


اتسال هل سياسة تكميم الافواه سياسة ناجحة؟؟

الرد مع إقتباس
قديم 14-01-2008, 03:15 AM
darr999 darr999 غير متصل
عضو مطرود
 

رقم العضوية : 45250

تاريخ التّسجيل: Dec 2007

المشاركات: 383

آخر تواجد: 11-04-2008 10:57 PM

الجنس:

الإقامة:

بارك الله في اخوي القادسيه

وصلي اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه اجمعين

الرد مع إقتباس
قديم 14-01-2008, 09:34 AM
الصورة الرمزية لـ العنكبوت السني
العنكبوت السني العنكبوت السني غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 44684

تاريخ التّسجيل: Dec 2007

المشاركات: 416

آخر تواجد: 10-03-2008 10:12 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: الرياض

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: رجل رشيد
شيء آخر نسيت أن أقوله
أتعتقدون حقا أن هذا موضوع يستحق التثبيت؟؟؟؟

اخي الرجل الرشيد دعهم يثبتون الموضوع الفلته
احسن
ليرى العالم الاسلامي اعتقادهم في سيدنا امير المؤمنين

عـــــــــــــــــــــمـــــــــــــــــر
رضي الله عنه وارضاه
ولكي يرى المعاطفين السذج من بعض السنه عندما نعطيهم رابط هذا الموضوع
حقد الرافضه على هادم بلاد المجووووووس

عــــــــــــمـــــــــــــر

رضي الله عنه وارضاه

الرد مع إقتباس
قديم 14-01-2008, 10:51 AM
الراية الغالبة الراية الغالبة غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 43640

تاريخ التّسجيل: Nov 2007

المشاركات: 5,655

آخر تواجد: 02-10-2012 09:38 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: مسقط

بخصوص تلفيقاتك وهروبك لغويا لانك لاتقوى على مصادمة الحجة بمثلها وطعنك الدنيء في عالم عظيم كالجزائري وسؤال سريع لماذا تعتمد على البخاري ووو الخ من كتبكم ورجالكم وفيها الشاب الامرد والحمار الاسود والبعوضة ومنتصف الليل ووالخ من الترهات !عموما فهذا لة وقتة للرد علية ونسفة ولكن أنصح من قبلي هنا لايذكر بلاد أيران الاسلام بسوء لانها اليوم أيران لاالمجوس لانها اليوم مضيئة بنور الال ع لابالنار كالامس ولو كررأهانتة الوضيعة لايران فلي معة حساب وكلام أخر ثم من هو هذا الفاتح الخوار البوال على عقبية عمر ! والله فتح فارس سلمان المحمدي الفارسي بوصية وتوجيهات الامام علي ع وخطتة لذاك الاخرق عمر الذي أراد بجهلة وأفلاسة العسكري الذهاب للموت برجلة لولا الامام ع ، وايضا أتمنى من صاحب الموضوع هذا أن لايصمت ويواصل ولا يهتم بزخرفات وتحريفات بعيدة عن أصل وروح الموضوع الثابت المهم وهو مدى وظاعة وسفالة هذا المسمى بخليفة الرسول ص كذبا وزورا وهو الذي يملك سوابق مشينة ووراثيةوأكتسابية من أمة صهاك التي تغنى بها الشعراء فكانت بحق مشهورة بسوء الخلق على الاقل فمثل عمر ليس بدعا وصمة بما هو فية أصلا .

التوقيع : كم كأسا مصبره بالحنظل ومطعمه بالسم الزوأم سقيتم يعربان الانظمه الخانعه ويا نواصب العرب المتطرفه والقادم أدهى وأمر وحفظ الله دول الممانعه


آخر تعديل بواسطة الراية الغالبة ، 14-01-2008 الساعة 10:57 AM.
الرد مع إقتباس
قديم 14-01-2008, 11:11 AM
الصورة الرمزية لـ العنكبوت السني
العنكبوت السني العنكبوت السني غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 44684

تاريخ التّسجيل: Dec 2007

المشاركات: 416

آخر تواجد: 10-03-2008 10:12 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: الرياض

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: الراية الغالبة
والله فتح فارس سلمان المحمدي الفارسي بوصية وتوجيهات الامام علي ع وخطتة لذاك الاخرق عمر الذي أراد بجهلة وأفلاسة العسكري الذهاب للموت برجلة لولا الامام ع ، .

الحمد لله على نعمة العقل

الرد مع إقتباس
قديم 14-01-2008, 11:24 AM
الراية الغالبة الراية الغالبة غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 43640

تاريخ التّسجيل: Nov 2007

المشاركات: 5,655

آخر تواجد: 02-10-2012 09:38 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: مسقط

نعم لن تصدق لانكم تدعون عمر الاعلم من النبي ص فكيف هنا لكن عزائي أن المكذب والناكر هو مثلك ! .

التوقيع : كم كأسا مصبره بالحنظل ومطعمه بالسم الزوأم سقيتم يعربان الانظمه الخانعه ويا نواصب العرب المتطرفه والقادم أدهى وأمر وحفظ الله دول الممانعه

الرد مع إقتباس
قديم 14-01-2008, 11:44 AM
الصورة الرمزية لـ خالد 11
خالد 11 خالد 11 غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 45972

تاريخ التّسجيل: Jan 2008

المشاركات: 101

آخر تواجد: 03-06-2008 06:47 AM

الجنس:

الإقامة: السعودية

هههههههههههههههههههه


حقد غير طبيعي على الصحابة الميامين

الرد مع إقتباس
قديم 14-01-2008, 11:56 AM
الراية الغالبة الراية الغالبة غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 43640

تاريخ التّسجيل: Nov 2007

المشاركات: 5,655

آخر تواجد: 02-10-2012 09:38 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: مسقط

هذا ما قدرت علية بل هو الواقع المر أذ تقولون أن الوحي توافق مع رايء عمر وهمش رايء الرسول ص !.

التوقيع : كم كأسا مصبره بالحنظل ومطعمه بالسم الزوأم سقيتم يعربان الانظمه الخانعه ويا نواصب العرب المتطرفه والقادم أدهى وأمر وحفظ الله دول الممانعه

الرد مع إقتباس
قديم 14-01-2008, 01:21 PM
الصورة الرمزية لـ خالد 11
خالد 11 خالد 11 غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 45972

تاريخ التّسجيل: Jan 2008

المشاركات: 101

آخر تواجد: 03-06-2008 06:47 AM

الجنس:

الإقامة: السعودية

تثبت هذا الموضوع التافة دليل على

افلالالالالالالالالالالالالالالالالاسكم







:d :d

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 08:50 PM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin