منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 30-06-2006, 12:46 AM
red death red death غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 29089

تاريخ التّسجيل: Jun 2006

المشاركات: 238

آخر تواجد: 16-05-2008 01:31 PM

الجنس:

الإقامة:

Talking هل اخبر الرسول صلى الله عليه وسلم صحابته من هم اهل البيت

اذا كانت الاجابة بنعم فارجو ان يرافقه الدليل ؟؟؟

الرد مع إقتباس
قديم 30-06-2006, 12:52 AM
الصورة الرمزية لـ علي الجنان
علي الجنان علي الجنان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 836

تاريخ التّسجيل: Jul 2002

المشاركات: 2,487

آخر تواجد: 02-08-2010 05:39 PM

الجنس:

الإقامة:

نعم
حديث الثقلين والموضوع موجود ولا تهرب منه وقد ثبت أن هناك 12 إمام من بعده وهم من قريش فلا تحاول الفرار من ذلك الموضوع ليبقى في الأرشيف بما فيه من أدله وبراهين
وقد أجبناك جميعًا بنعم من أئمتك 12 حسب الحديث الثابت في كتبك ؟
يالله يابابا بسرعة معندناش وءت

التوقيع :
السب والصياح والجعجعة سلاح الضعيف وليست هذه الصفحة للضعفاء بل لحقائق وبراهين تستحق منك وقفة لتأملها وإدراك أبعادها ، لدينا حقائق ربما تنشر لأول مرة ، ولدينا صور ووثائق وصوتيات ومشاهد سمعية تؤكد ما نذهب إليه ، نحن نطالب المسلمين بالوحدة ونسعى لها لكن الوحدة على كتاب الله وسنة رسوله لا على حساب كتاب الله وسنة رسوله ، ولهذا اخترنا الحوار طريقة لحل الخلاف ومنهجاً لبيان الحقيقة .
()()()
مركز العقائد الإسلامية
()()()
البرهان كاسر قرون الشيطان ( الوهابية )
)()()(
كتاب هذا هو الحق للسيد رفيق الموسوي للرد على الكفرجية
()()()
شبكة السنة للرد على الوهابية

شبكة الشيعة العالمية

مدخل إلى معرفة الفاروق

الرد مع إقتباس
قديم 30-06-2006, 12:55 AM
red death red death غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 29089

تاريخ التّسجيل: Jun 2006

المشاركات: 238

آخر تواجد: 16-05-2008 01:31 PM

الجنس:

الإقامة:

سلاما

الرد مع إقتباس
قديم 30-06-2006, 12:57 AM
عاشقه اهل البيت291 عاشقه اهل البيت291 غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 15671

تاريخ التّسجيل: Feb 2005

المشاركات: 796

آخر تواجد: 01-08-2011 04:17 AM

الجنس:

الإقامة: الكويت..

إقتباس:
هل اخبر الرسول صلى الله عليه وسلم صحابته من هم اهل البيت ..مع الدليل


هل تريد ورقة عليها توقيع عدد 2 شهود :d

أم احضر معي عدد 5 شهود بالغين عاقلين :d

التوقيع :
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين المعصومين وعجل فرجهم الشريف وفرجنا بهم .. يالله ..


.
.
.
سيعلم الذين ظلموا أي منقلب سينقلبون .. والعاقبة للمتقين ..

الرد مع إقتباس
قديم 30-06-2006, 01:00 AM
red death red death غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 29089

تاريخ التّسجيل: Jun 2006

المشاركات: 238

آخر تواجد: 16-05-2008 01:31 PM

الجنس:

الإقامة:

اريد حديثا صحيحا متواترا عن الرسول صلى الله عليه وسلم فقط لا غير

الرد مع إقتباس
قديم 30-06-2006, 01:14 AM
عاشقه اهل البيت291 عاشقه اهل البيت291 غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 15671

تاريخ التّسجيل: Feb 2005

المشاركات: 796

آخر تواجد: 01-08-2011 04:17 AM

الجنس:

الإقامة: الكويت..

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: red death
اريد حديثا صحيحا متواترا عن الرسول صلى الله عليه وسلم فقط لا غير

مع اني متأكدة ان عقليتك لن تسمح لك باستيعاب الحديث ولو كان من مصادر سنية كما فعلت بموضوع العترة سابقا ..

وتظن انك ذكي ..

لكن لانك مجنون ناخذك على قد عقلك ..

اليك ما أخرجه مسلم في صحيحه ، وأحمد في مسنده ، والترمذي في سُننه مختصراً ، وكذا الحاكم في المستدرك على الصحيحين ، عن سعد بن أبي وقاص أنه قال في حديث طويل : ولمَّا نزلت هذه الآية ( فقل تعالوا ندعُ أبناءنا وأبناءكم ) سورة آل عمران ، الآية 61.دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم علياً وفاطمة وحسناً وحسيناً ، فقال : اللهم هؤلاء أهلي (صحيح مسلم 4|1871 كتاب فضائل الصحابة ، باب فضائل علي بن أبي طالب رضي الله عنه.)

التوقيع :
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين المعصومين وعجل فرجهم الشريف وفرجنا بهم .. يالله ..


.
.
.
سيعلم الذين ظلموا أي منقلب سينقلبون .. والعاقبة للمتقين ..

الرد مع إقتباس
قديم 30-06-2006, 01:22 AM
اااحمد اااحمد غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 26128

تاريخ التّسجيل: Mar 2006

المشاركات: 4,419

آخر تواجد: 12-08-2010 11:27 PM

الجنس:

الإقامة: البحرين

عاشقة اهل البيت 291

ياختي الكريمة الان بيتعبش في هلموضوع ياختي انا جاوبته في نفس الصفحة الموضوع القبلي
عن حديث الثقلين موجود الاجبات نفس هلسوال الي طرحه الان هذا اضاهر خرف يطرح نفس الموضوع
انهو يهجر

الرد مع إقتباس
قديم 30-06-2006, 01:27 AM
red death red death غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 29089

تاريخ التّسجيل: Jun 2006

المشاركات: 238

آخر تواجد: 16-05-2008 01:31 PM

الجنس:

الإقامة:

تابى هذه الزميلة الا ان تظهر لنا مدى تربيتها والبيئة التي عاشت فيها


تقول
إقتباس:
اليك ما أخرجه مسلم في صحيحه ، وأحمد في مسنده ، والترمذي في سُننه مختصراً ، وكذا الحاكم في المستدرك على الصحيحين ، عن سعد بن أبي وقاص أنه قال في حديث طويل : ولمَّا نزلت هذه الآية ( فقل تعالوا ندعُ أبناءنا وأبناءكم ) سورة آل عمران ، الآية 61.دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم علياً وفاطمة وحسناً وحسيناً ، فقال : اللهم هؤلاء أهلي (صحيح مسلم 4|1871 كتاب فضائل الصحابة ، باب فضائل علي بن أبي طالب رضي الله عنه.)

اقول

ليس فيه تخصيص وقد قال مثل هذا في ازواجه


البخاري
‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن بكير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الليث ‏ ‏عن ‏ ‏يونس ‏ ‏عن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏عروة بن الزبير ‏ ‏وسعيد بن المسيب ‏ ‏وعلقمة بن وقاص ‏ ‏وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ‏ ‏عن حديث ‏ ‏عائشة ‏ ‏رضي الله عنها ‏ ‏زوج النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏حين قال لها أهل ‏ ‏الإفك ‏ ‏ما قالوا فبرأها الله مما قالوا وكل حدثني طائفة من الحديث وبعض حديثهم يصدق بعضا وإن كان بعضهم أوعى له من بعض الذي ‏ ‏حدثني ‏ ‏عروة ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏رضي الله عنها ‏ ‏أن ‏ ‏عائشة ‏ ‏رضي الله عنها ‏ ‏زوج النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قالت ‏
‏كان رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إذا أراد أن يخرج أقرع بين أزواجه فأيتهن خرج سهمها خرج بها رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏معه قالت ‏ ‏عائشة ‏ ‏فأقرع بيننا في غزوة غزاها فخرج سهمي فخرجت مع رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بعدما نزل الحجاب فأنا أحمل في ‏ ‏هودجي ‏ ‏وأنزل فيه فسرنا حتى إذا فرغ رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏من غزوته تلك ‏ ‏وقفل ‏ ‏ودنونا ‏ ‏من ‏ ‏المدينة ‏ ‏قافلين ‏ ‏آذن ليلة بالرحيل فقمت حين آذنوا بالرحيل فمشيت حتى جاوزت الجيش فلما قضيت شأني أقبلت إلى ‏ ‏رحلي ‏ ‏فإذا عقد لي من ‏ ‏جزع ‏ ‏ظفار ‏ ‏قد انقطع فالتمست عقدي وحبسني ابتغاؤه وأقبل ‏ ‏الرهط ‏ ‏الذين كانوا يرحلون لي فاحتملوا ‏ ‏هودجي ‏ ‏فرحلوه على بعيري الذي كنت ركبت وهم يحسبون أني فيه وكان النساء إذ ذاك خفافا لم يثقلهن اللحم إنما تأكل العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم خفة ‏ ‏الهودج ‏ ‏حين رفعوه وكنت ‏ ‏جارية ‏ ‏حديثة السن فبعثوا الجمل وساروا فوجدت عقدي بعدما استمر الجيش فجئت منازلهم وليس بها داع ولا مجيب فأممت منزلي ‏ ‏الذي كنت به وظننت أنهم سيفقدوني فيرجعون إلي فبينا أنا جالسة في منزلي غلبتني عيني فنمت وكان ‏ ‏صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني ‏ ‏من وراء الجيش ‏ ‏فأدلج ‏ ‏فأصبح عند منزلي فرأى سواد إنسان نائم فأتاني فعرفني حين رآني وكان رآني قبل الحجاب فاستيقظت ‏ ‏باسترجاعه ‏ ‏حين عرفني ‏ ‏فخمرت ‏ ‏وجهي بجلبابي و والله ما كلمني كلمة ولا سمعت منه كلمة غير ‏ ‏استرجاعه ‏ ‏حتى ‏ ‏أناخ ‏ ‏راحلته ‏ ‏فوطئ على يديها فركبتها فانطلق يقود بي ‏ ‏الراحلة ‏ ‏حتى أتينا الجيش بعدما نزلوا ‏ ‏موغرين ‏ ‏في ‏ ‏نحر الظهيرة ‏ ‏فهلك من هلك وكان الذي تولى ‏ ‏الإفك ‏ ‏عبد الله بن أبي ابن سلول ‏ ‏فقدمنا ‏ ‏المدينة ‏ ‏فاشتكيت حين قدمت شهرا والناس يفيضون في قول أصحاب ‏ ‏الإفك ‏ ‏لا أشعر بشيء من ذلك وهو يريبني في وجعي أني لا أعرف من رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏اللطف الذي كنت أرى منه حين أشتكي إنما يدخل علي رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فيسلم ثم يقول ‏ ‏كيف ‏ ‏تيكم ‏ ‏ثم ينصرف فذاك الذي يريبني ولا أشعر بالشر حتى خرجت بعدما ‏ ‏نقهت ‏ ‏فخرجت معي ‏ ‏أم مسطح ‏ ‏قبل ‏ ‏المناصع ‏ ‏وهو ‏ ‏متبرزنا ‏ ‏وكنا لا نخرج إلا ليلا إلى ليل وذلك قبل أن نتخذ ‏ ‏الكنف ‏ ‏قريبا من بيوتنا وأمرنا أمر ‏ ‏العرب ‏ ‏الأول في التبرز قبل ‏ ‏الغائط ‏ ‏فكنا نتأذى ‏ ‏بالكنف ‏ ‏أن نتخذها عند بيوتنا فانطلقت أنا ‏ ‏وأم مسطح ‏ ‏وهي ابنة ‏ ‏أبي رهم بن عبد مناف ‏ ‏وأمها بنت ‏ ‏صخر بن عامر ‏ ‏خالة ‏ ‏أبي بكر الصديق ‏ ‏وابنها ‏ ‏مسطح بن أثاثة ‏ ‏فأقبلت أنا ‏ ‏وأم مسطح ‏ ‏قبل بيتي وقد فرغنا من شأننا فعثرت ‏ ‏أم مسطح ‏ ‏في ‏ ‏مرطها ‏ ‏فقالت تعس ‏ ‏مسطح ‏ ‏فقلت لها بئس ما قلت أتسبين رجلا شهد ‏ ‏بدرا ‏ ‏قالت أي ‏ ‏هنتاه أولم تسمعي ما قال قالت قلت وما قال فأخبرتني بقول أهل ‏ ‏الإفك ‏ ‏فازددت مرضا على مرضي فلما رجعت إلى بيتي ودخل علي رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏تعني سلم ثم قال كيف ‏ ‏تيكم ‏ ‏فقلت أتأذن لي أن آتي أبوي قالت وأنا حينئذ أريد أن أستيقن الخبر من قبلهما قالت فأذن لي رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فجئت أبوي فقلت لأمي يا ‏ ‏أمتاه ما يتحدث الناس قالت يا بنية هوني عليك فوالله لقلما كانت امرأة قط وضيئة عند رجل يحبها ولها ضرائر إلا كثرن عليها قالت فقلت سبحان الله أولقد تحدث الناس بهذا قالت فبكيت تلك الليلة حتى أصبحت لا ‏ ‏يرقأ ‏ ‏لي دمع ولا ‏ ‏أكتحل ‏ ‏بنوم حتى أصبحت أبكي فدعا رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏علي بن أبي طالب ‏ ‏وأسامة بن زيد ‏ ‏رضي الله عنهما ‏ ‏حين ‏ ‏استلبث ‏ ‏الوحي يستأمرهما في فراق أهله قالت فأما ‏ ‏أسامة بن زيد ‏ ‏فأشار على رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بالذي يعلم من براءة أهله وبالذي يعلم لهم في نفسه من الود فقال يا رسول الله أهلك ولا نعلم إلا خيرا وأما ‏ ‏علي بن أبي طالب ‏ ‏فقال يا رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وإن تسأل ‏ ‏الجارية ‏ ‏تصدقك قالت فدعا رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بريرة ‏ ‏فقال أي ‏ ‏بريرة ‏ ‏هل رأيت من شيء يريبك قالت ‏ ‏بريرة ‏ ‏لا والذي بعثك بالحق إن رأيت عليها أمرا ‏ ‏أغمصه ‏ ‏عليها أكثر من أنها ‏ ‏جارية ‏ ‏حديثة السن تنام عن عجين أهلها فتأتي ‏ ‏الداجن ‏ ‏فتأكله فقام رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فاستعذر يومئذ من ‏ ‏عبد الله بن أبي ابن سلول ‏ ‏قالت فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وهو على المنبر يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل قد بلغني أذاه في أهل بيتي فوالله ما علمت على أهلي إلا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه إلا خيرا وما كان يدخل على أهلي إلا معي فقام ‏ ‏سعد بن معاذ الأنصاري ‏ ‏فقال يا رسول الله أنا أعذرك منه إن كان من ‏ ‏الأوس ‏ ‏ضربت عنقه وإن كان من إخواننا من ‏ ‏الخزرج ‏ ‏أمرتنا ففعلنا أمرك قالت فقام ‏ ‏سعد بن عبادة ‏ ‏وهو سيد ‏ ‏الخزرج ‏ ‏وكان قبل ذلك رجلا صالحا ولكن احتملته الحمية فقال ‏ ‏لسعد ‏ ‏كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر على قتله فقام ‏ ‏أسيد بن حضير ‏ ‏وهو ابن عم ‏ ‏سعد بن معاذ ‏ ‏فقال ‏ ‏لسعد بن عبادة ‏ ‏كذبت لعمر الله لنقتلنه فإنك منافق تجادل عن المنافقين فتثاور الحيان ‏ ‏الأوس ‏ ‏والخزرج ‏ ‏حتى هموا أن يقتتلوا ورسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قائم على المنبر فلم يزل رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يخفضهم حتى سكتوا وسكت قالت فبكيت يومي ذلك لا ‏ ‏يرقأ ‏ ‏لي دمع ولا ‏ ‏أكتحل ‏ ‏بنوم قالت فأصبح أبواي عندي وقد بكيت ليلتين ويوما لا ‏ ‏أكتحل ‏ ‏بنوم ولا ‏ ‏يرقأ ‏ ‏لي دمع يظنان أن البكاء فالق كبدي قالت فبينما هما جالسان عندي وأنا أبكي فاستأذنت علي امرأة من ‏ ‏الأنصار ‏ ‏فأذنت لها فجلست تبكي معي قالت فبينا نحن على ذلك دخل علينا رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فسلم ثم جلس قالت ولم يجلس عندي منذ قيل ما قيل قبلها وقد لبث شهرا لا يوحى إليه في شأني قالت فتشهد رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏حين جلس ثم قال أما بعد يا ‏ ‏عائشة ‏ ‏فإنه قد بلغني عنك كذا وكذا فإن كنت بريئة فسيبرئك الله وإن كنت ‏ ‏ألممت ‏ ‏بذنب فاستغفري الله وتوبي إليه فإن العبد إذا اعترف بذنبه ثم تاب إلى الله تاب الله عليه قالت فلما قضى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏مقالته ‏ ‏قلص ‏ ‏دمعي حتى ما أحس منه قطرة فقلت لأبي أجب رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فيما قال قال والله ما أدري ما أقول لرسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقلت لأمي أجيبي رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قالت ما أدري ما أقول لرسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قالت فقلت وأنا ‏ ‏جارية ‏ ‏حديثة السن لا أقرأ كثيرا من القرآن إني والله لقد علمت لقد سمعتم هذا الحديث حتى استقر في أنفسكم وصدقتم به فلئن قلت لكم إني بريئة والله يعلم أني بريئة لا تصدقوني بذلك ولئن اعترفت لكم بأمر والله يعلم أني منه بريئة ‏ ‏لتصدقني والله ما أجد لكم مثلا إلا قول ‏ ‏أبي يوسف ‏ ‏قال ‏
‏فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون ‏
‏قالت ثم تحولت فاضطجعت على فراشي قالت وأنا حينئذ أعلم أني بريئة وأن الله مبرئي ببراءتي ولكن والله ما كنت أظن أن الله منزل في شأني وحيا يتلى ولشأني في نفسي كان أحقر من أن يتكلم الله في بأمر يتلى ولكن كنت أرجو أن يرى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في النوم رؤيا يبرئني الله بها قالت فوالله ما ‏ ‏رام ‏ ‏رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ولا خرج أحد من أهل البيت حتى أنزل عليه فأخذه ما كان يأخذه من ‏ ‏البرحاء ‏ ‏حتى إنه ‏ ‏ليتحدر ‏ ‏منه مثل ‏ ‏الجمان ‏ ‏من العرق وهو في يوم شات من ثقل القول الذي ينزل عليه قالت فلما ‏ ‏سري ‏ ‏عن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏سري ‏ ‏عنه وهو يضحك فكانت أول كلمة تكلم بها يا ‏ ‏عائشة ‏ ‏أما الله عز وجل فقد برأك فقالت أمي قومي إليه قالت فقلت لا والله لا أقوم إليه ولا أحمد إلا الله عز وجل فأنزل الله عز وجل ‏
‏إن الذين جاءوا ‏ ‏بالإفك ‏ ‏عصبة ‏ ‏منكم لا ‏ ‏تحسبوه ‏
‏العشر الآيات كلها فلما أنزل الله هذا في براءتي قال ‏ ‏أبو بكر الصديق ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏وكان ينفق على ‏ ‏مسطح بن أثاثة ‏ ‏لقرابته منه وفقره والله لا أنفق على ‏ ‏مسطح ‏ ‏شيئا أبدا بعد الذي قال ‏ ‏لعائشة ‏ ‏ما قال فأنزل الله ‏
‏ولا يأتل أولو الفضل منكم والسعة أن يؤتوا أولي ‏ ‏القربى والمساكين ‏ ‏والمهاجرين ‏ ‏في سبيل الله وليعفوا وليصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم والله غفور رحيم ‏
‏قال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏بلى والله إني أحب أن يغفر الله لي فرجع إلى ‏ ‏مسطح ‏ ‏النفقة التي كان ينفق عليه وقال والله لا أنزعها منه أبدا قالت ‏ ‏عائشة ‏ ‏وكان رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يسأل ‏ ‏زينب ابنة جحش ‏ ‏عن أمري فقال يا ‏ ‏زينب ‏ ‏ماذا علمت أو رأيت فقالت يا رسول الله أحمي سمعي وبصري ما علمت إلا خيرا قالت وهي التي كانت تساميني من أزواج رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فعصمها الله بالورع ‏ ‏وطفقت ‏ ‏أختها ‏ ‏حمنة ‏ ‏تحارب لها فهلكت فيمن هلك من أصحاب ‏ ‏الإفك

================================================== =====
من يعذرني من رجل قد بلغني أذاه في أهل بيتي فوالله ما علمت على أهلي إلا خيرا
================================================== ====


هل هناك غير هذا الدليل الذي ليس فيه تخصيص

الرد مع إقتباس
قديم 30-06-2006, 01:28 AM
red death red death غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 29089

تاريخ التّسجيل: Jun 2006

المشاركات: 238

آخر تواجد: 16-05-2008 01:31 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: اااحمد
عاشقة اهل البيت 291
ياختي الكريمة الان بيتعبش في هلموضوع ياختي انا جاوبته في نفس الصفحة الموضوع القبلي
عن حديث الثقلين موجود الاجبات نفس هلسوال الي طرحه الان هذا اضاهر خرف يطرح نفس الموضوع
انهو يهجر

ماشاء الله موضوعنا ذاك عن ((( منهم العترة)))

الرد مع إقتباس
قديم 30-06-2006, 01:32 AM
اااحمد اااحمد غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 26128

تاريخ التّسجيل: Mar 2006

المشاركات: 4,419

آخر تواجد: 12-08-2010 11:27 PM

الجنس:

الإقامة: البحرين

او الان الكوبي شغل الكوبي

ونقلت الك هلاحاديث الان من موضوعنه القبلي من كتبكم انا لن اتناقش عقيم النقاش


السيدة فاطمة الزهراء<ع> أخرج بن عقدة من طريق عروة بن خارجة عن فاطمة الزهراء <رض> قالت << سمعت أبي


صلى الله عليه وآله وسلم في مرضه الذي قبض فيه يقول وقد امتلأت الحجرة من الصحابة أيها الناس يوشك أن أقبض قبضا سريعا وقد قدمت اليكم القول معذرة اليكم الا أني مخلف فيكم كتاب ربي عزو جل وعترتي أهل بيتي , ثم أخذ بيد علي فقال هذا علي مع القرآن والقرآن مع علي لا يفترقان حتى يردا علي الحوض فأسئلكم ما تخلفوني فيهما >> المصدر( ينابيع المودة للقندوزي ص40 ط اسلامبول )




رسول الله-صلى الله عليه وآله وسلم- يوما فينا خطيبا بماء يدعى خما بين مكة والمدينة فحمد الله وأثنى عليه ووعظ وذكر ثم قال أما بعد ألا أيها الناس فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب وأنا تارك فيكم ثقلين أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به فحث على كتاب الله ورغب فيه ثم قال وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي فقال له حصين ومن أهل بيته يا زيد أليس نساؤه من أهل بيته قال نساؤه من أهل بيته ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده قال ومن هم قال هم آل علي وآل عقيل وآل جعفر وآل عباس قال كل هؤلاء حرم الصدقة قال نعم المصدر(صحيح مسلم ج:4 ص:1873 )




عن يزيد بن حيان عن زيد بن أرقم قال دخلنا عليه فقلنا له لقد رأيت خيرا لقد صاحبت رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- وصليت خلفه وساق الحديث بنحو حديث أبي حيان غير أنه قال ألا وإني تارك فيكم ثقلين أحدهما كتاب الله عز وجل هو حبل الله من اتبعه كان على الهدى ومن تركه كان على ضلالة وفيه فقلنا من أهل بيته نساؤه قال لا وأيم الله إن المرأة تكون مع الرجل العصر من الدهر ثم يطلقها فترجع إلى أبيها وقومها أهل بيته أصله وعصبته الذين حرموا الصدقة بعده المصدر(صحيح مسلم ج:4 ص:1874 )

الرد مع إقتباس
قديم 30-06-2006, 01:35 AM
عاشقه اهل البيت291 عاشقه اهل البيت291 غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 15671

تاريخ التّسجيل: Feb 2005

المشاركات: 796

آخر تواجد: 01-08-2011 04:17 AM

الجنس:

الإقامة: الكويت..

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: red death
تابى هذه الزميلة الا ان تظهر لنا مدى تربيتها والبيئة التي عاشت فيها


نحادثكم كما نحادث العبيد ويشهد الله انكم العبيد اتباع العبيد ..

وهو القانون الازلي .. العين بالعين والسن بالسن .. عندما نجد منكم الاحترام نبادلكم به لكن عندما تطرق بابنا باستهزاء لا تستغرب ان لم تكن الإجابة على هواك ..


فاهم ياعبد ..

إقتباس:
ليس فيه تخصيص وقد قال مثل هذا في ازواجه

ازواجه ..!!

وهل تبقى الزوجة من اهل البيت بعد تطليقها وذهابها الى بيت اهلها ؟؟

الزوجة وضعها مؤقت يا ابني



إقتباس:
هل هناك غير هذا الدليل الذي ليس فيه تخصيص

هكذا يكون تفكير العبيد ..

التوقيع :
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين المعصومين وعجل فرجهم الشريف وفرجنا بهم .. يالله ..


.
.
.
سيعلم الذين ظلموا أي منقلب سينقلبون .. والعاقبة للمتقين ..

الرد مع إقتباس
قديم 30-06-2006, 01:39 AM
اااحمد اااحمد غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 26128

تاريخ التّسجيل: Mar 2006

المشاركات: 4,419

آخر تواجد: 12-08-2010 11:27 PM

الجنس:

الإقامة: البحرين

بارك الله فيش ياختي والاحاديث فوق من كتبهم عن نساء الرسول والرسول لن يصفهم باهل البيت

الرد مع إقتباس
قديم 30-06-2006, 01:54 AM
عاشقه اهل البيت291 عاشقه اهل البيت291 غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 15671

تاريخ التّسجيل: Feb 2005

المشاركات: 796

آخر تواجد: 01-08-2011 04:17 AM

الجنس:

الإقامة: الكويت..

يبدو ان الاخ الكريم في موضوعه يحاول ان يثبت ان عائشة من أهل البيت ..

.
.
الحمد لله على نعمة الولاية ..

التوقيع :
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين المعصومين وعجل فرجهم الشريف وفرجنا بهم .. يالله ..


.
.
.
سيعلم الذين ظلموا أي منقلب سينقلبون .. والعاقبة للمتقين ..

الرد مع إقتباس
قديم 30-06-2006, 02:21 AM
red death red death غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 29089

تاريخ التّسجيل: Jun 2006

المشاركات: 238

آخر تواجد: 16-05-2008 01:31 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: عاشقه اهل البيت291
يبدو ان الاخ الكريم في موضوعه يحاول ان يثبت ان عائشة من أهل البيت ..

.
.
الحمد لله على نعمة الولاية ..

لا يا ماما ليس كذلك ورب الكعبة ليس كذلك

قلت



إقتباس:
ازواجه ..!!

وهل تبقى الزوجة من اهل البيت بعد تطليقها وذهابها الى بيت اهلها ؟؟

الزوجة وضعها مؤقت يا ابني

نعم اذا كانت سفاح ((متعة))


الدليل الذي ايتيت به لا يصلح للاستدلال لانه قال مثله في ازواجه فاما ان تعتبرون ان ازواجه من اهل بيته واما ان لا تستشهدون بهذا الحديث

الرد مع إقتباس
قديم 30-06-2006, 03:34 AM
عاشقه اهل البيت291 عاشقه اهل البيت291 غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 15671

تاريخ التّسجيل: Feb 2005

المشاركات: 796

آخر تواجد: 01-08-2011 04:17 AM

الجنس:

الإقامة: الكويت..

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: red death
إقتباس:
يبدو ان الاخ الكريم في موضوعه يحاول ان يثبت ان عائشة من أهل البيت ..

لا يا ماما ليس كذلك ورب الكعبة ليس كذلك

ورب الكعبة ..!!

عندما كنت سنية سابقا اخبروني انه لايوجد حلفان اسمه ورب الكعبة ..

وها انت تقول ورب الكعبة ..

كلكم في تناقض مع بعضكم ..





إقتباس:
إقتباس:
ازواجه ..!!

وهل تبقى الزوجة من اهل البيت بعد تطليقها وذهابها الى بيت اهلها ؟؟

الزوجة وضعها مؤقت يا ابني
نعم اذا كانت سفاح ((متعة))

بل زواج دائم (سني)

تتركها لتتزوج بشقيقتها ..


إقتباس:
الدليل الذي ايتيت به لا يصلح للاستدلال لانه قال مثله في ازواجه فاما ان تعتبرون ان ازواجه من اهل بيته واما ان لا تستشهدون بهذا الحديث

ومرة اخرى نعود الى عائشة على مايبدو ..

ليست من اهل بيت الرسول ..

لم ولن تكون ..

ابدا ..

التوقيع :
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين المعصومين وعجل فرجهم الشريف وفرجنا بهم .. يالله ..


.
.
.
سيعلم الذين ظلموا أي منقلب سينقلبون .. والعاقبة للمتقين ..

الرد مع إقتباس
قديم 30-06-2006, 03:53 AM
red death red death غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 29089

تاريخ التّسجيل: Jun 2006

المشاركات: 238

آخر تواجد: 16-05-2008 01:31 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
ورب الكعبة ..!!

عندما كنت سنية سابقا اخبروني انه لايوجد حلفان اسمه ورب الكعبة ..

وها انت تقول ورب الكعبة ..

كلكم في تناقض مع بعضكم ..

يا ما ما رب الكعبة هو الله






إقتباس:
بل زواج دائم (سني)

تتركها لتتزوج بشقيقتها ..


الاصل في الزواج الشرعي هو الديمومة وليس الاجل والنزاع هنا يا ما ما هداك الله ليس عن الزوجة


إقتباس:
ومرة اخرى نعود الى عائشة على مايبدو ..

ليست من اهل بيت الرسول ..

لم ولن تكون ..

ابدا
..

يعني تعنت المسألة

لا باس السؤال الان لماذا لم يحدد الرسول صلى الله عليه وسلم للصحابة ويخبرهم منهم اهل بيته

الرد مع إقتباس
قديم 30-06-2006, 04:03 AM
عاشقه اهل البيت291 عاشقه اهل البيت291 غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 15671

تاريخ التّسجيل: Feb 2005

المشاركات: 796

آخر تواجد: 01-08-2011 04:17 AM

الجنس:

الإقامة: الكويت..

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: red death
يا ما ما رب الكعبة هو الله

اعلم ان رب الكعبة هو الله ..

لكن في الحلفان لاتقول ورب الكعبة ..بل تقول والله


إقتباس:
الاصل في الزواج الشرعي هو الديمومة وليس الاجل والنزاع هنا يا ما ما هداك الله ليس عن الزوجة

انت من ذكر الزوجة في ردك الأول .. وردي عليك هو على ردك السابق ..

الزواج الشرعي والديمومة .. !!

الديمومة مسألة نسبية ..



إقتباس:

يعني تعنت المسألة

لا باس السؤال الان لماذا لم يحدد الرسول صلى الله عليه وسلم للصحابة ويخبرهم منهم اهل بيته

تعنت .. نعم

الرسول عليه الصلاة والسلام وعلى اله الطيبين المعصومين حدد من هم اهل بيته بشكل واضح وصريح لكن الصحابة ومن هم على شاكلتك صمخان طرشان ..

وهل نحتاج نحن الى اذن ابو بكر او شهادته حتى نعرف من هم اهل البيت ..؟؟!!

التوقيع :
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين المعصومين وعجل فرجهم الشريف وفرجنا بهم .. يالله ..


.
.
.
سيعلم الذين ظلموا أي منقلب سينقلبون .. والعاقبة للمتقين ..

الرد مع إقتباس
قديم 30-06-2006, 04:08 AM
الصورة الرمزية لـ علي الجنان
علي الجنان علي الجنان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 836

تاريخ التّسجيل: Jul 2002

المشاركات: 2,487

آخر تواجد: 02-08-2010 05:39 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: عاشقه اهل البيت291
مع اني متأكدة ان عقليتك لن تسمح لك باستيعاب الحديث ولو كان من مصادر سنية كما فعلت بموضوع العترة سابقا ..

وتظن انك ذكي ..

لكن لانك مجنون ناخذك على قد عقلك ..

اليك ما أخرجه مسلم في صحيحه ، وأحمد في مسنده ، والترمذي في سُننه مختصراً ، وكذا الحاكم في المستدرك على الصحيحين ، عن سعد بن أبي وقاص أنه قال في حديث طويل : ولمَّا نزلت هذه الآية ( فقل تعالوا ندعُ أبناءنا وأبناءكم ) سورة آل عمران ، الآية 61.دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم علياً وفاطمة وحسناً وحسيناً ، فقال : اللهم هؤلاء أهلي (صحيح مسلم 4|1871 كتاب فضائل الصحابة ، باب فضائل علي بن أبي طالب رضي الله عنه.)




التوقيع :
السب والصياح والجعجعة سلاح الضعيف وليست هذه الصفحة للضعفاء بل لحقائق وبراهين تستحق منك وقفة لتأملها وإدراك أبعادها ، لدينا حقائق ربما تنشر لأول مرة ، ولدينا صور ووثائق وصوتيات ومشاهد سمعية تؤكد ما نذهب إليه ، نحن نطالب المسلمين بالوحدة ونسعى لها لكن الوحدة على كتاب الله وسنة رسوله لا على حساب كتاب الله وسنة رسوله ، ولهذا اخترنا الحوار طريقة لحل الخلاف ومنهجاً لبيان الحقيقة .
()()()
مركز العقائد الإسلامية
()()()
البرهان كاسر قرون الشيطان ( الوهابية )
)()()(
كتاب هذا هو الحق للسيد رفيق الموسوي للرد على الكفرجية
()()()
شبكة السنة للرد على الوهابية

شبكة الشيعة العالمية

مدخل إلى معرفة الفاروق

الرد مع إقتباس
قديم 30-06-2006, 04:13 AM
عاشقه اهل البيت291 عاشقه اهل البيت291 غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 15671

تاريخ التّسجيل: Feb 2005

المشاركات: 796

آخر تواجد: 01-08-2011 04:17 AM

الجنس:

الإقامة: الكويت..

ومرة ثالثة لعلك لم تره في المرتين السابقتين ..


اليك ما أخرجه مسلم في صحيحه ، وأحمد في مسنده ، والترمذي في سُننه مختصراً ، وكذا الحاكم في المستدرك على الصحيحين ، عن سعد بن أبي وقاص أنه قال في حديث طويل : ولمَّا نزلت هذه الآية ( فقل تعالوا ندعُ أبناءنا وأبناءكم ) سورة آل عمران ، الآية 61.دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم علياً وفاطمة وحسناً وحسيناً ، فقال : اللهم هؤلاء أهلي (صحيح مسلم 4|1871 كتاب فضائل الصحابة ، باب فضائل علي بن أبي طالب رضي الله عنه.)




دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم علياً وفاطمة وحسناً وحسيناً ، فقال : اللهم هؤلاء أهلي

طبعا تقول ليس فيه تخصيص ..

كيف يكون التخصيص اذن ان لم يكن بهذا الوضوح ؟؟!!

التوقيع :
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين المعصومين وعجل فرجهم الشريف وفرجنا بهم .. يالله ..


.
.
.
سيعلم الذين ظلموا أي منقلب سينقلبون .. والعاقبة للمتقين ..


آخر تعديل بواسطة عاشقه اهل البيت291 ، 30-06-2006 الساعة 04:16 AM.
الرد مع إقتباس
قديم 30-06-2006, 04:16 AM
الصورة الرمزية لـ علي الجنان
علي الجنان علي الجنان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 836

تاريخ التّسجيل: Jul 2002

المشاركات: 2,487

آخر تواجد: 02-08-2010 05:39 PM

الجنس:

الإقامة:

أختي

هذا الوهابي الناصبي مفلس

التوقيع :
السب والصياح والجعجعة سلاح الضعيف وليست هذه الصفحة للضعفاء بل لحقائق وبراهين تستحق منك وقفة لتأملها وإدراك أبعادها ، لدينا حقائق ربما تنشر لأول مرة ، ولدينا صور ووثائق وصوتيات ومشاهد سمعية تؤكد ما نذهب إليه ، نحن نطالب المسلمين بالوحدة ونسعى لها لكن الوحدة على كتاب الله وسنة رسوله لا على حساب كتاب الله وسنة رسوله ، ولهذا اخترنا الحوار طريقة لحل الخلاف ومنهجاً لبيان الحقيقة .
()()()
مركز العقائد الإسلامية
()()()
البرهان كاسر قرون الشيطان ( الوهابية )
)()()(
كتاب هذا هو الحق للسيد رفيق الموسوي للرد على الكفرجية
()()()
شبكة السنة للرد على الوهابية

شبكة الشيعة العالمية

مدخل إلى معرفة الفاروق

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 08:08 PM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin